1. καὶ ἐπέστρεψα καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον καὶ ἰδοὺ τέσσαρα ἅρματα ἐκπορευόμενα ἐκ μέσου δύο ὀρέων καὶ τὰ ὄρη ἦν ὄρη χαλκᾶ
2. ἐν τῷ ἅρματι τῷ πρώτῳ ἵπποι πυρροί καὶ ἐν τῷ ἅρματι τῷ δευτέρῳ ἵπποι μέλανες
3. καὶ ἐν τῷ ἅρματι τῷ τρίτῳ ἵπποι λευκοί καὶ ἐν τῷ ἅρματι τῷ τετάρτῳ ἵπποι ποικίλοι ψαροί
4. καὶ ἀπεκρίθην καὶ εἶπα πρὸς τὸν ἄγγελον τὸν λαλοῦντα ἐν ἐμοί τί ἐστιν ταῦτα κύριε
5. καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοὶ καὶ εἶπεν ταῦτά ἐστιν οἱ τέσσαρες ἄνεμοι τοῦ οὐρανοῦ ἐκπορεύονται παραστῆναι τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς
6. ἐν ᾧ ἦσαν οἱ ἵπποι οἱ μέλανες ἐξεπορεύοντο ἐπὶ γῆν βορρᾶ καὶ οἱ λευκοὶ ἐξεπορεύοντο κατόπισθεν αὐτῶν καὶ οἱ ποικίλοι ἐξεπορεύοντο ἐπὶ γῆν νότου
7. καὶ οἱ ψαροὶ ἐξεπορεύοντο καὶ ἐπέβλεπον τοῦ πορεύεσθαι τοῦ περιοδεῦσαι τὴν γῆν καὶ εἶπεν πορεύεσθε καὶ περιοδεύσατε τὴν γῆν καὶ περιώδευσαν τὴν γῆν
8. καὶ ἀνεβόησεν καὶ ἐλάλησεν πρός με λέγων ἰδοὺ οἱ ἐκπορευόμενοι ἐπὶ γῆν βορρᾶ ἀνέπαυσαν τὸν θυμόν μου ἐν γῇ βορρᾶ
9. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
10. λαβὲ τὰ ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας παρὰ τῶν ἀρχόντων καὶ παρὰ τῶν χρησίμων αὐτῆς καὶ παρὰ τῶν ἐπεγνωκότων αὐτὴν καὶ εἰσελεύσῃ σὺ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ εἰς τὸν οἶκον Ιωσιου τοῦ Σοφονιου τοῦ ἥκοντος ἐκ Βαβυλῶνος
11. καὶ λήψῃ ἀργύριον καὶ χρυσίον καὶ ποιήσεις στεφάνους καὶ ἐπιθήσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Ἰησοῦ τοῦ Ιωσεδεκ τοῦ ἱερέως τοῦ μεγάλου
12. καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτόν τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ἰδοὺ ἀνήρ Ἀνατολὴ ὄνομα αὐτῷ καὶ ὑποκάτωθεν αὐτοῦ ἀνατελεῖ καὶ οἰκοδομήσει τὸν οἶκον κυρίου
13. καὶ αὐτὸς λήμψεται ἀρετὴν καὶ καθίεται καὶ κατάρξει ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἔσται ὁ ἱερεὺς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ καὶ βουλὴ εἰρηνικὴ ἔσται ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων
14. ὁ δὲ στέφανος ἔσται τοῖς ὑπομένουσιν καὶ τοῖς χρησίμοις αὐτῆς καὶ τοῖς ἐπεγνωκόσιν αὐτὴν καὶ εἰς χάριτα υἱοῦ Σοφονιου καὶ εἰς ψαλμὸν ἐν οἴκῳ κυρίου
15. καὶ οἱ μακρὰν ἀπ’ αὐτῶν ἥξουσιν καὶ οἰκοδομήσουσιν ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου καὶ γνώσεσθε διότι κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέν με πρὸς ὑμᾶς καὶ ἔσται ἐὰν εἰσακούοντες εἰσακούσητε τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν
Lábjegyzetek:
6:1-3 - A négy szekér látomása különböző színű lovakkal Isten ítéletét jelképezi a nemzeteken. A lovak minden színe isteni cselekvést jelképez azokkal a birodalmakkal szemben, amelyek szembehelyezkednek Isten igazságosságával és akaratával (lásd még Jelenések 6:1-8 és Dániel 7:2-8).
6:4-8 - A szekereket azért küldik, hogy teljesítsék Isten akaratát, és ez jelképezi a történelem eseményei feletti isteni irányítást és Isten szuverenitását minden nemzet felett (lásd még Zsolt 22:28 és Dániel 4:35).
6:9-15 - Józsué főpappá koronázása és az ígéret, hogy „ág lesz”, a Messiás, Jézus Krisztus eljövetelére mutat. Egyesíteni fogja a papi és királyi hivatalokat, teljes mértékben végrehajtva Isten megváltó munkáját (lásd még Máté 2:6 és Zsidók 7:24-27).
Kapcsolódó versek Zacarias, 6:
Zakariás 6. fejezete befejezi az éjszakai látomásokat, és jelképesen megkoronázza Józsuét. Milyen végső kinyilatkoztatásokat ad Isten? Ez a jelentős szöveg a négy szekér látomását mutatja be, amelyek az isteni ítéletet jelképezik, és Józsué szimbolikus megkoronázását, amely a Messiást király-papként ábrázolja. A fejezet bemutatja az „ágat”, amely az Úr templomát fogja építeni. Zakariás 6. fejezete olyan témákkal foglalkozik, mint az isteni szuverenitás, a messiási királyság és Isten megváltó terve. Tanulmányozzon velünk öt bibliai részt, amelyek kibővítik ennek a döntő fejezetnek a megértését.
Jelenések 6:1-8: "Néztem, ahogy a Bárány felnyitotta az elsőt a hét pecsét közül. Aztán hallottam, hogy a négy élőlény egyike mennydörgésszerű hangon azt mondja: 'Gyere!' Megnéztem, és előttem egy fehér ló! A lovasa íjjal hadonászott, és koronát kapott; úgy lovagolt, mint a győzelemre elszánt győztes. [...]" - A Jelenések könyvében a négy lóról szóló látomás hasonlóságot mutat a Zakariás 6:1-8-ban található négy szekér látomásával.
Zsidók 1:7: "Az angyalokról ezt mondja: "Angyalait szelekké teszi, szolgáit pedig tűzlánggá."" - Ez a vers az angyalokat szeleknek írja le, hasonlóan a négy szél/szellem leírásához a Zakariás 6:5-ben.
Zsidók 2:9: "Látjuk azonban, hogy Jézus, aki egy kicsit alacsonyabb lett az angyaloknál, dicsőséggel és tisztelettel koronázzák meg azért, mert elszenvedte a halált, hogy Isten kegyelméből mindenkiért megízlelje a halált." - A megkoronázott Jézus leírása Józsué szimbolikus koronázásához kapcsolódik a Zakariás 6:11-ben.
Efézus 2:20-21: "Az apostolok és próféták alapjára épült, sarokkőként Jézus Krisztussal, akiben az egész épület egymáshoz illeszkedik, és szent szenthellyé nő az Úrban." - Krisztus képe, mint a lelki templom sarokköve, visszhangozza a Zakariás 6:12-13-ban azt a próféciát, amely arról az emberről szól, akit Figanak hívnak, aki felépíti a templomot.
Jelenések 3:21: "Annak, aki győz, annak jogot adok, hogy velem üljön a trónusomon, ahogy én is győztem, és Atyámmal együtt ültem az ő trónusán." - Ez a vers tükrözi a Zakariás 6:13-ban található ígéretet, miszerint a Fiú az ő trónján ül és uralkodik, egyesítve a papi és királyi hivatalokat.
FAQ:
Mit jelképez az a négy szekér, amelyet Zakariás látomásában lát?
A négy szekér a menny négy szellemét képviseli, akiket Isten küldött, hogy végrehajtsák akaratát a földön. Az isteni ítéletet szimbolizálják. (Zakariás 6:1-8)
Mi történt a Zakariás 6. fejezetében található arany- és ezüsttálakkal?
A tálakat Józsué főpap felszentelésére használták, ami azt mutatja, hogy a megtisztulás és a papság alapvető fontosságú Izrael helyreállításában. (Zakariás 6:9-15)
Mi a jelentősége Józsué főpap felkenésének?
Józsué kenete Izrael lelki helyreállítását jelképezi, kiemelve, hogy a főpap a Messiás eljövetelének szimbóluma lenne. (Zakariás 6:11-13)
Miért említi Zakariás azt az ágat, amely Józsuétól származik?
Az említett „ág” Jézus Krisztusra, a Messiásra utal, aki igazságos uralkodóként jön el, hogy helyreállítsa az isteni rendet. (Zakariás 6:12-13)
Mit árul el a Zakariás 6. fejezetében található látomás Isten Izraelre vonatkozó tervéről?
A látomás felfedi, hogy Istennek isteni terve van Izrael megtisztítására, szellemi helyreállással és a Messiás eljövetelével. (Zakariás 6:9-15)
