1. καὶ ἐρεῖ ἀκούσατε δὴ ταῦτα αἱ ἀρχαὶ οἴκου Ιακωβ καὶ οἱ κατάλοιποι οἴκου Ισραηλ οὐχ ὑμῖν ἐστιν τοῦ γνῶναι τὸ κρίμα
2. οἱ μισοῦντες τὰ καλὰ καὶ ζητοῦντες τὰ πονηρά ἁρπάζοντες τὰ δέρματα αὐτῶν ἀπ’ αὐτῶν καὶ τὰς σάρκας αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὀστέων αὐτῶν
3. ὃν τρόπον κατέφαγον τὰς σάρκας τοῦ λαοῦ μου καὶ τὰ δέρματα αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὀστέων αὐτῶν ἐξέδειραν καὶ τὰ ὀστέα αὐτῶν συνέθλασαν καὶ ἐμέλισαν ὡς σάρκας εἰς λέβητα καὶ ὡς κρέα εἰς χύτραν
4. οὕτως κεκράξονται πρὸς κύριον καὶ οὐκ εἰσακούσεται αὐτῶν καὶ ἀποστρέψει τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀπ’ αὐτῶν ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἀνθ’ ὧν ἐπονηρεύσαντο ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν ἐπ’ αὐτούς
5. τάδε λέγει κύριος ἐπὶ τοὺς προφήτας τοὺς πλανῶντας τὸν λαόν μου τοὺς δάκνοντας ἐν τοῖς ὀδοῦσιν αὐτῶν καὶ κηρύσσοντας ἐπ’ αὐτὸν εἰρήνην καὶ οὐκ ἐδόθη εἰς τὸ στόμα αὐτῶν ἤγειραν ἐπ’ αὐτὸν πόλεμον
6. διὰ τοῦτο νὺξ ὑμῖν ἔσται ἐξ ὁράσεως καὶ σκοτία ὑμῖν ἔσται ἐκ μαντείας καὶ δύσεται ὁ ἥλιος ἐπὶ τοὺς προφήτας καὶ συσκοτάσει ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ἡμέρα
7. καὶ καταισχυνθήσονται οἱ ὁρῶντες τὰ ἐνύπνια καὶ καταγελασθήσονται οἱ μάντεις καὶ καταλαλήσουσιν κατ’ αὐτῶν πάντες αὐτοί διότι οὐκ ἔσται ὁ εἰσακούων αὐτῶν
8. ἐὰν μὴ ἐγὼ ἐμπλήσω ἰσχὺν ἐν πνεύματι κυρίου καὶ κρίματος καὶ δυναστείας τοῦ ἀπαγγεῖλαι τῷ Ιακωβ ἀσεβείας αὐτοῦ καὶ τῷ Ισραηλ ἁμαρτίας αὐτοῦ
9. ἀκούσατε δὴ ταῦτα οἱ ἡγούμενοι οἴκου Ιακωβ καὶ οἱ κατάλοιποι οἴκου Ισραηλ οἱ βδελυσσόμενοι κρίμα καὶ πάντα τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες
10. οἱ οἰκοδομοῦντες Σιων ἐν αἵμασιν καὶ Ιερουσαλημ ἐν ἀδικίαις
11. οἱ ἡγούμενοι αὐτῆς μετὰ δώρων ἔκρινον καὶ οἱ ἱερεῖς αὐτῆς μετὰ μισθοῦ ἀπεκρίνοντο καὶ οἱ προφῆται αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐμαντεύοντο καὶ ἐπὶ τὸν κύριον ἐπανεπαύοντο λέγοντες οὐχὶ κύριος ἐν ἡμῖν ἐστιν οὐ μὴ ἐπέλθῃ ἐφ’ ἡμᾶς κακά
12. διὰ τοῦτο δι’ ὑμᾶς Σιων ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται καὶ Ιερουσαλημ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται καὶ τὸ ὄρος τοῦ οἴκου ὡς ἄλσος δρυμοῦ
Fusnote:
3:1-3 - Mihej osuđuje vođe Izraela i Judeje, optužujući ih da proždiru narod i da se ponašaju korumpirano. Nepravda vladara donosi Božju osudu nad ljudima, odražavajući odgovornost vođa za dobrobit društva (vidi također Izaija 56:10-12 i Jeremija 23:1-2).
3:4 - Prorok upozorava da kad ljudi zavape Bogu usred patnje, On ih neće čuti, jer su zanemarili Njegovu pravdu. Ljudsko odbacivanje Boga rezultira Njegovom odsutnošću u vremenima potrebe (vidi također Izreke 1:24-28 i Zaharija 7:13).
3:5-8 - Mihej se predstavlja kao pravi prorok, suprotstavljajući svoju pravednost pokvarenim prorocima koji propovijedaju radi zarade. Božja prava poruka temelji se na pravdi i poštenju, a ne na težnji za osobnom dobiti (vidi također Jeremiju 23:16-22 i Mateja 7:15-20).
3:9-12 - Prorok nastavlja osuđivati korupciju i lažna učenja vođa i proroka. Grad Jeruzalem će biti uništen zbog zloće i ugnjetavanja, pokazujući da zloća vodi do uništenja (vidi također Izaija 1:21-23 i Matej 23:37-39).
03:13 - Korupcija vođa vodi do osude, simbolizirane uništenjem Jeruzalema. Odgovornost vladara i duhovnih vođa ključna je za božansku pravdu (vidi također Ezekiel 34:2-10 i Jakov 3:1).
Stihovi vezani uz Miquéias, 3:
Mihejevo poglavlje 3 suočava se s korumpiranim vodstvom Izraela. Kako su vođe izdale svoj poziv? Ovaj oštar tekst osuđuje nepravedne suce, proroke plaćenike i pohlepne svećenike koji iskrivljuju istinu radi zarade. Mihej suprotstavlja svoj vlastiti proročki integritet moralnom neuspjehu vođa. Poglavlje kulminira najavom presude Jeruzalemu, ističući posljedice sustavne nepravde. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji odjekuju kritičnim temama ovog provokativnog poglavlja.
Jeremija 5:31: "Proroci prorokuju laži, svećenici vladaju svojim autoritetom, a moj narod to voli. Ali što ćete učiniti kada sve ovo završi?" - Poput Miheja 3:5-7, Jeremija kritizira korumpirane vjerske vođe.
Ezekiel 22:27: "Vođe su im kao vukovi koji trgaju svoj plijen; prolijevaju krv i ubijaju ljude radi nečasne zarade." - Ovaj stih odražava Mihejevu osudu pokvarenih vođa u 3:1-3.
Izaija 1:23: "Njihovi su vođe buntovnici, prijatelji lopova; Svi vole podmićivanje i traže darove. Oni ne brane prava siročeta; a udovičina stvar ne dopire do njih." - Izaija, poput Miheja u 3,9-11, osuđuje pokvarenost vođa.
Amos 7:7-8: "Pokazao mi je još jednu viziju: Gospodin je stajao pokraj zida sagrađenog viskom, au ruci je imao visak. I Gospodin me upita: 'Što vidiš, Amose?' 'Visak', odgovorio sam. Tada reče Gospodin: 'Evo, postavit ću visak usred naroda svojega Izraela; Neću ga više štedjeti.'" - Baš kao što Mihej 3:12 proriče osudu Jeruzalema, Amos koristi sliku viska da govori o presudi Izraelu.
Psalmi 79:1: "Bože, narodi su nasrnuli na tvoju baštinu; Oskvrnili su tvoj sveti hram i pretvorili Jeruzalem u ruševine." - Ovaj psalam oplakuje uništenje Jeruzalema, koje Mihej proriče u 3,12.
FAQ:
Što Mihej osuđuje u vezi s izraelskim vođama u Miheju 3?
Micah osuđuje izraelske vođe zbog njihove korupcije, traženja samo vlastitih interesa i iskorištavanja siromašnih i slabih, umjesto da podržavaju pravdu. (Mihej 3,1-3)
Što Mihej proriče o sudbini pokvarenih vođa?
Mihej prorokuje da će se pokvareni vođe suočiti s Božjim gnjevom, a njihove će molitve biti zanemarene zbog njihove nepravde i nelojalnosti. (Mihej 3,4)
Što Mihej kaže o prorocima koji varaju narod?
Mihej osuđuje proroke koji propovijedaju lažna obećanja u zamjenu za osobnu korist, upozoravajući da će biti kažnjeni za svoje laži. (Mihej 3,5-7)
Kako Mihej suprotstavlja izraelske vođe pravom Božjem proroku?
Mihej se predstavlja kao pravi prorok, koji hrabro govori za Boga i osuđuje nepravdu, dok su drugi proroci i vođe iskvareni. (Mihej 3,8)
Što Mihej prorokuje o Jeruzalemu u Miheju 3?
Mihej prorokuje da će Jeruzalem biti uništen zbog pokvarenosti njegovih vođa i moralnog bankrota njegovih ljudi, ali još uvijek postoji nada za obnovu. (Mihej 3:12)
