1. καὶ ἀνέκραγεν εἰς τὰ ὦτά μου φωνῇ μεγάλῃ λέγων ἤγγικεν ἡ ἐκδίκησις τῆς πόλεως καὶ ἕκαστος εἶχεν τὰ σκεύη τῆς ἐξολεθρεύσεως ἐν χειρὶ αὐτοῦ
2. καὶ ἰδοὺ ἓξ ἄνδρες ἤρχοντο ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς πύλης τῆς ὑψηλῆς τῆς βλεπούσης πρὸς βορρᾶν καὶ ἑκάστου πέλυξ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ εἷς ἀνὴρ ἐν μέσῳ αὐτῶν ἐνδεδυκὼς ποδήρη καὶ ζώνη σαπφείρου ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ καὶ εἰσήλθοσαν καὶ ἔστησαν ἐχόμενοι τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χαλκοῦ
3. καὶ δόξα θεοῦ τοῦ Ισραηλ ἀνέβη ἀπὸ τῶν χερουβιν ἡ οὖσα ἐπ’ αὐτῶν εἰς τὸ αἴθριον τοῦ οἴκου καὶ ἐκάλεσεν τὸν ἄνδρα τὸν ἐνδεδυκότα τὸν ποδήρη ὃς εἶχεν ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ τὴν ζώνην
4. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν δίελθε μέσην τὴν Ιερουσαλημ καὶ δὸς τὸ σημεῖον ἐπὶ τὰ μέτωπα τῶν ἀνδρῶν τῶν καταστεναζόντων καὶ τῶν κατωδυνωμένων ἐπὶ πάσαις ταῖς ἀνομίαις ταῖς γινομέναις ἐν μέσῳ αὐτῆς
5. καὶ τούτοις εἶπεν ἀκούοντός μου πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ εἰς τὴν πόλιν καὶ κόπτετε καὶ μὴ φείδεσθε τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑμῶν καὶ μὴ ἐλεήσητε
6. πρεσβύτερον καὶ νεανίσκον καὶ παρθένον καὶ νήπια καὶ γυναῖκας ἀποκτείνατε εἰς ἐξάλειψιν ἐπὶ δὲ πάντας ἐφ’ οὕς ἐστιν τὸ σημεῖον μὴ ἐγγίσητε καὶ ἀπὸ τῶν ἁγίων μου ἄρξασθε καὶ ἤρξαντο ἀπὸ τῶν ἀνδρῶν τῶν πρεσβυτέρων οἳ ἦσαν ἔσω ἐν τῷ οἴκῳ
7. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς μιάνατε τὸν οἶκον καὶ πλήσατε τὰς ὁδοὺς νεκρῶν ἐκπορευόμενοι καὶ κόπτετε
8. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κόπτειν αὐτοὺς καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου καὶ ἀνεβόησα καὶ εἶπα οἴμμοι κύριε ἐξαλείφεις σὺ τοὺς καταλοίπους τοῦ Ισραηλ ἐν τῷ ἐκχέαι σε τὸν θυμόν σου ἐπὶ Ιερουσαλημ
9. καὶ εἶπεν πρός με ἀδικία τοῦ οἴκου Ισραηλ καὶ Ιουδα μεμεγάλυνται σφόδρα σφόδρα ὅτι ἐπλήσθη ἡ γῆ λαῶν πολλῶν καὶ ἡ πόλις ἐπλήσθη ἀδικίας καὶ ἀκαθαρσίας ὅτι εἶπαν ἐγκαταλέλοιπεν κύριος τὴν γῆν οὐκ ἐφορᾷ ὁ κύριος
10. καὶ οὐ φείσεταί μου ὁ ὀφθαλμός οὐδὲ μὴ ἐλεήσω τὰς ὁδοὺς αὐτῶν εἰς κεφαλὰς αὐτῶν δέδωκα
11. καὶ ἰδοὺ ὁ ἀνὴρ ὁ ἐνδεδυκὼς τὸν ποδήρη καὶ ἐζωσμένος τῇ ζώνῃ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ καὶ ἀπεκρίνατο λέγων πεποίηκα καθὼς ἐνετείλω μοι
Fusnote:
9:1-2 - Ezekielova vizija počinje Božjim pozivom da kazni grešnike u Jeruzalemu. Broj ljudi koji drže instrumente za uništenje simbolizira izvršenje božanske presude, odražavajući ozbiljnost grijeha i potrebu za pokajanjem (vidi također Otkrivenje 9:15 i Rimljanima 6:23).
9:3-4 - Anđeo s tintom na čelu predstavlja znak zaštite pravednika. Ovo simbolizira Božje milosrđe u očuvanju vjernika, čak i usred suda, i naglašava važnost pravednosti i vjernosti Bogu (vidi također Otkrivenje 7:3 i 2. Timoteju 2:19).
9:5-7 - Božja presuda se izvršava nad zlima bez razlike između starih, mladih, žena ili djece. Ovo otkriva da je božanski sud nepristran i da će svi biti odgovorni za svoje postupke, naglašavajući univerzalnost Božje pravde (vidi također Rimljanima 2:6-11 i Matej 25:31-46).
9:8-10 - Ezekiel posreduje za Jeruzalem, tražeći milost. Ovo naglašava ulogu proroka kao posrednika i nadu da će Bog čuti vapaj pravednika, čak iu vremenima suda (vidi također Jeremiju 18:7-10 i 1. Timoteju 2:1-2).
09:11 - Čovjek s pisaćim instrumentom prikazan je kako izvršava Božju zapovijed. Ovo simbolizira sigurnost ispunjenja Božjih obećanja, i osude i milosrđa, i Božjeg autoriteta nad svim stvarima (vidi također Otkrivenje 22:12 i Hebrejima 9:27-28).
Stihovi vezani uz Ezequiel, 9:
Ezekiel, poglavlje 9, opisuje izvršenje božanske presude nad Jeruzalemom. Kako Bog razlikuje vjernike od buntovnika? Ovaj dramski tekst prikazuje šest nebeskih krvnika i pisara koji obilježava one koji uzdišu nad grozotama grada. Poglavlje naglašava Božju selektivnu pravdu, pošteđujući vjernike dok kažnjava idolopoklonike. Ozbiljnost presude odražava težinu Izraelova grijeha. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju načela božanskog razlučivanja predstavljena u ovom snažnom poglavlju.
Otkrivenje 7:3: "Ne činite zla ni zemlji, ni moru, ni drveću, dok ne zapečatimo čela slugu našega Boga.'" - Ovaj odlomak iz Otkrivenja odjekuje označavanjem vjernika u Ezekielu 9:4, pokazujući ponavljajuću temu božanske zaštite usred suda.
1. Petrova 4:17: "Jer došlo je vrijeme da sud počne u domu Božjem; i, ako prvo počne od nas, kakav će biti kraj onih koji ne slušaju evanđelje Božje?" - Petar odražava načelo koje se vidi u Ezekielu 9, gdje sud počinje u Božjoj kući.
Jeremija 25:29: "Vidjeti! Navlačim nesreću na grad koji nosi moje ime, a ti ćeš proći nekažnjeno? Nećete ostati nekažnjeni, jer ja pozivam mač na sve stanovnike zemlje, govori Jahve nad Vojskama." - Jeremija, poput Ezekiela, najavljuje presudu koja počinje s Jeruzalemom, ali se proteže na sve.
Amos 3:2: "Od svih obitelji na zemlji izabrao sam samo tebe; zato ću ih kazniti za svu njihovu zloću." - Amos izražava ideju da izbor Izraela podrazumijeva veću odgovornost, što je tema koja je u osnovi presude u Ezekielu 9.
Malahija 3:18: "Tada ćete ponovno vidjeti razliku između pravednika i zlih, između onih koji služe Bogu i onih koji mu ne služe." - Malahija govori o razlici između pravednih i zlih, odražavajući razdvajanje napravljeno u Ezekiel 9 između onih koji su obilježeni i onih koji nisu.
FAQ:
Što se događa s pravednicima u Ezekielu 9?
Bog šalje čovjeka sa iglom da označi pravednike kako bi bili zaštićeni od uništenja koje će doći na Jeruzalem. (Ezekiel 9:4)
Kako se prema zlima postupa u Ezekielu 9?
Zli su istrijebljeni bez milosti kao dio božanskog suda, dok su pravednici pošteđeni. (Ezekiel 9:5-7)
Što Ezekielova vizija u Ezekielu 9 otkriva o Božjoj presudi?
Vizija pokazuje da će Božji sud biti nepristran, kažnjavajući i vođe i narod zbog raširenog grijeha. (Ezekiel 9:10)
Kako anđeli izvršavaju presudu u Ezekielu 9?
Anđeli su poslani da ubiju zle i unište Jeruzalem, počevši od hrama, simbolizirajući kraj neposlušnosti u Izraelu. (Ezekiel 9:1-6)
Što simbolizira znak pravednika u Ezekielu 9?
Oznaka pravednika simbolizira božansku zaštitu i odvajanje onih koji ostaju vjerni Bogu, čak iu vremenima suda. (Ezekiel 9:4)
