1. I loved Israel when he was a child; out of Egypt I called my son.
2. But the more I have called, the further have they gone from me - sacrificing to the Baals, burning incense to the idols.
3. Yet it was I who taught Ephraim to walk, taking them by the arms; yet little did they realize that it was I who cared for them.
4. I led them with cords of human kindness, with leading strings of love, and I became for them as one who eases the yoke upon their neck and stoops down to feed them.
5. If they refuse to return to me, they will have to go back to Egypt and be ruled by an Assyrian king.
6. Swords will flash in their cities, slaughtering their sons, putting an end to all their plans.
7. They insist on turning away from me; they cry out because the yoke is upon them and no one lifts it.
8. How can I give you up, Ephraim? Can I abandon you like Admah or make you like Zeboiim? My heart is troubled within me and I am moved with compassion.
9. I will not give vent to my great anger; I will not return to destroy Ephraim for I am God and not human. I am the Holy One in your midst and I do not want to come to you in anger.
10. You will follow Yahweh when he roars like a lion. When he roars his sons will come trembling from the west;
11. they will come with fear like sparrows from Egypt, like doves from Assyria. For I will bring them to their homes again.
Fusnote:
11:1-4 - Bog izražava svoju ljubav prema Izraelu uspoređujući ih sa sinom kojeg je pozvao i odgojio. Božanska ljubav je bezuvjetna, ali Izrael se, unatoč tome što se za njega brinuo Bog, okrenuo i prepustio se idolopoklonstvu (vidi također Izlazak 4:22-23 i Jeremija 31:3).
11:5-7 - Božji je sud nad Izraelom neizbježan zbog njihove nevjernosti. Bog oplakuje gubitak svog naroda, ali božanska će pravda biti zadovoljena. Ljudi će se nastaviti buniti, ali Bog neće potpuno odustati od njihove obnove (vidi također Amos 5:14-15 i Izaija 5:24).
11:8-9 - Bog izražava unutarnju sumnju u pogledu presude nad Izraelom, pokazujući svoje milosrđe i želju da ne uništi potpuno svoj narod. On izjavljuje da će unatoč presudi, njegovo suosjećanje prevladati i Izrael neće biti potpuno uništen (vidi također Jeremija 31:20 i Izaija 54:7-8).
11:10-11 - Bog obećava obnoviti Izrael u budućnosti, okupljajući ih natrag u obećanu zemlju. Božanska ljubav će se očitovati u obnovi Njegove nacije, odrazu mesijanske nade i otkupljenja kroz Krista (vidi također Izaija 11:11-12 i Matej 23:37-39).
11:12 - Posljednja bilješka o Hošei 11 opisuje upornu nevjeru Efrajima i Jude. Pozivanje na stalnu pobunu Izraela naglašava tvrdoću ljudskog srca, ali i potrebu za Spasiteljem koji će donijeti konačnu obnovu (vidi također Ezekiel 36:22-32 i Matej 11:28-30).
Stihovi vezani uz Hosea, 11:
Hošea, 11. poglavlje, otkriva Božje očinsko srce. Kako božanska ljubav opstaje unatoč ljudskoj pobuni? Ovaj dirljivi tekst podsjeća na Božju brigu za Izrael od Egipta, suprotstavljajući je nezahvalnosti naroda. Poglavlje istražuje teme poput božanske ljubavi, očinske discipline i napetosti između pravde i milosrđa. Hošea 11 nudi dubok uvid u Božji suosjećajni karakter. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju središnje teme ovog razotkrivajućeg poglavlja.
Matej 2:15: "Gdje je ostao do Herodove smrti. I tako se ispunilo što je Gospodin rekao preko proroka: 'Iz Egipta dozvah sina svoga'." - Ovaj stih izravno citira Hošeu 11:1, primjenjujući ga na Isusa i pokazujući kako NZ tumači SZ-na proročanstva.
Jeremija 31:20: "Nije li Ephraim moj dragi sin, dijete koje mi pruža zadovoljstvo? Iako često govorim protiv njega, ipak ga se sjećam. Zato srce moje žudi za njim; Veliko mi je suosjećanje s njim, riječ je Gospodnja."" - Ovaj stih odjekuje osjećajima iz Hošee 11:8-9, gdje Bog izražava svoju očinsku ljubav i samilost za svoj buntovni narod.
Luka 15:20: "Zatim je ustao i otišao ocu. Dok je još bio daleko, ugleda ga njegov otac i pun samilosti potrča sinu te ga zagrli i poljubi." - Parabola o izgubljenom sinu odražava temu Hošee 11, gdje Bog, poput oca punog ljubavi, čezne za povratkom svoje pobunjene djece.
Izaija 31:4: "Jer ovako govori Gospodin: 'Kao kad lav, čak i jak lav, reži na svoj plijen, i iako je mnoštvo pastira pozvano protiv njega, njihovi ga glasovi ne uplaše niti zastraše, tako će i Gospod nad vojskama siđi da se boriš na brdu Sionu i na njegovim visinama'." - Ova slika Boga kao lava zaštitnika odražava Hošeu 11,10, gdje Bog riče poput lava da okupi svoj narod.
Rimljanima 9:15: "Jer on kaže Mojsiju: 'Smilovat ću se kome se hoću smilovati, i smilovati ću se kome se hoću smilovati.'" - Ovaj stih odražava temu Božjeg suverenog milosrđa koje se vidi u Hošei 11:8-9.
FAQ:
Zašto Bog izražava bol gledajući Izrael u Hošei 11?
Bog izražava bol jer su se ljudi, unatoč tome što su voljeli i brinuli za Izraela kao sina, okrenuli od njega i radije obožavali druge bogove. (Hosea 11:1-4)
Što Bog obećava učiniti s Izraelom u Hošei 11?
Bog obećava obnoviti Izrael, vraćajući ih iz sužanjstva, unatoč njihovoj nevjernosti. On i dalje želi iscjeljenje i iskupljenje za Izrael. (Hosea 11:10-11)
Kako je Izraelova nevjernost opisana u Hošei 11?
Izraelova nevjernost uspoređuje se s izdajom buntovnog sina koji, unatoč tome što je voljen, odlučuje slijediti krive staze. (Hošea 11,5-7)
Što Hošea 11 otkriva o Božjoj prirodi?
Hošea 11 otkriva milosrdnu Božju prirodu punu ljubavi, koji unatoč Izraelovoj izdaji još uvijek nudi oprost i obnovu. (Hošea 11,8-9)
Kako Hošea, 11. poglavlje, ilustrira odnos između Boga i Izraela?
Veza se uspoređuje s ocem punim ljubavi koji vodi svog sina, ali se sin pobuni. Unatoč tome, Bog još uvijek pokazuje suosjećanje i želju za obnovom. (Hosea 11:1-11)
