Ecclésiastique, 39

1. Il en est autrement de celui qui applique son esprit, et qui médite sur la loi du Très-Haut ! Il cherche la sagesse de tous les anciens, et il consacre ses loisirs aux prophéties.

1. sapientiam omnium antiquorum exquiret et in prophetiis vacabit

2. Il garde dans sa mémoire les récits des hommes célèbres, et il pénètre dans les détours des sentences.

2. narrationem virorum nominatorum conservabit et in versutias parabolarum simul introibit

3. Il cherche le sens caché des proverbes, et il s'occupe des sentences énigmatiques.

3. occulta proverbiorum exquiret et in absconditis parabolarum conversabitur

4. Il sert au milieu des grands, et il paraît devant le prince. Il voyage dans le pays des peuples étrangers, car il veut connaître le bien et le mal parmi les hommes.

4. in medio magnatorum ministrabit et in conspectu præsidis apparebit

5. Il met son c?ur à aller dès le matin auprès du Seigneur qui l'a fait : il prie en présence du Très-Haut, il ouvre sa bouche pour la prière et il demande pardon pour ses péchés.

5. in terram alienarum gentium pertransiet bona enim et mala in hominibus temptavit

6. Si c'est la volonté du Seigneur, qui est grand, il sera rempli de l'esprit d'intelligence; alors il répandra à flots les paroles de la sagesse, et, dans sa prière, il rendra grâces au Seigneur.

6. cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illum et in conspectu Altissimi deprecabitur

7. Il saura diriger sa prudence et son savoir, et il étudiera les mystères divins.

7. aperiet os suum in oratione et pro delictis suis deprecabitur

8. Il publiera la doctrine de son enseignement, et il se glorifiera de la loi de l'alliance du Seigneur.

8. si enim Dominus magnus voluerit spiritu intellegentiæ replebit illum

9. Beaucoup loueront son intelligence, et il ne sera jamais oublié; sa mémoire ne passera pas, et son nom vivra d'âge en âge.

9. et ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiæ suæ et in oratione confitebitur Domino

10. Les peuples raconteront sa sagesse, et l'assemblée célébrera ses louanges.

10. ipse diriget consilium ejus et disciplinam et in absconditis suis consiliabitur

11. Tant qu'il est en vie, son nom reste plus illustre que mille autres; et, quand il se reposera, sa gloire grandira encore.

11. ipse palam faciet disciplinam doctrinæ suæ et in lege testamenti Domini gloriabitur

12. Je veux encore publier le fruit de mes réflexions, car je suis rempli, comme la lune dans son plein.

12. conlaudabunt multi sapientiam ejus et usque in sæculum non delebitur

13. Ecoutez-moi, fils pieux, et croissez, comme la rose sur le bord d'une eau courante :

13. non recedet memoria ejus et nomen ejus requiretur a generatione in generationem

14. répandez, comme l'encens, votre suave odeur; faites éclore votre fleur, comme le lis; exhalez votre parfum et chantez un cantique, célébrez le Seigneur pour toutes ses ?uvres.

14. sapientiam ejus enarrabunt gentes et laudem ejus nuntiabit ecclesia

15. Rendez gloire à son nom, proclamez sa louange, dans les chants de vos lèvres et sur vos harpes, et, en le célébrant, vous direz :

15. si inmanserit nomen derelinquet mille et si requieverit proderit illi

16. Toutes les ?uvres du Seigneur sont très bonnes, et tout ce qu'il a ordonné s'accomplira en son temps.

16. adhuc consiliabor ut enarrem ut furore enim repletus sum

17. On ne doit pas dire : « Qu'est-ce que cela? A quoi sert-il? » car toute chose sera recherchée en son temps. A sa parole, l'eau se rassembla comme un monceau, et, sur une parole de sa bouche, il y eu des réservoirs d'eau.

17. in voce dicit obaudite me divini fructus et quasi rosa plantata super rivum aquarum fructificate

18. Par son commandement, ce qui lui plaît arrive., et nul ne peut arrêter le salut qu'il envoie.

18. quasi libanus odorem suavitatis habete

19. Les ?uvres de toute chair sont devant lui, et l'on ne peut se cacher à ses yeux.

19. florete flores quasi lilium date odorem et frondete in gratiam et conlaudate canticum et benedicite Dominum in operibus suis

20. Son regard atteint de l'éternité à l'éternité, et il n'y a rien d'étonnant devant lui.

20. date nomini ejus magnificentiam et confitemini illi in voce labiorum vestrorum in canticis labiorum et cinyris et sic dicetis in confessione

21. On ne doit pas dire : « Qu'est-ce que cela? A quoi sert-il? » car toute chose a été créée pour son usage.

21. opera Domini universa bona valde

22. La bénédiction du Seigneur déborde comme un fleuve, et, comme un déluge, elle arrose la terre.

22. in verbo ejus stetit aqua sicut congeries et in sermone oris ejus sicut exceptoria aquarum

23. De même il donne sa colère en partage aux nations, comme il a changé un pays bien arrosé en une contrée de sel.

23. quoniam in præcepto ipsius placor fit et non est minoratio in salute illius

24. Ses voies sont droites pour les hommes saints, et de même elles sont pour les impies des occasions de chute.

24. opera omnis carnis coram illo et non est quicquam absconditum ab oculis ejus

25. Les biens on été créés pour les bons dès l'origine, et, de même, les maux pour les méchants.

25. a sæculo usque in sæculum respicit et nihil est mirabile in conspectu ejus

26. Ce qui est de première nécessité pour la vie de l'homme, c'est l'eau, le feu, le fer et le sel, la farine de froment, le miel et le lait, le sang de la grappe, l'huile et le vêtement.

26. non est dicere quid est hoc aut quid est illud omnia enim in tempore suo quærentur

27. Toutes ces choses sont des biens pour les hommes pieux, mais se changent en maux pour les pécheurs.

27. benedictio illius quasi fluvius inundavit

28. Il y a des vents qui ont été créés pour la vengeance, et, dans leur fureur, ils déchaînent leurs fléaux. Au jour de la destruction, ils déploient leur puissance, et apaiseront le courroux de Celui qui les a faits.

28. et quomodo cataclysmus aridam inebriavit sic ira ipsius gentes quæ non exquisierunt eum hereditabit

29. Feu et grêle, famine et peste, toutes ces choses ont été créées pour le châtiment;

29. quomodo convertit aquas et siccata est terra et viæ illius viis illorum directæ sunt sic peccatoribus offensiones in ira ejus

30. ainsi que la dent des bêtes féroces, les scorpions et les vipères, et le glaive exterminateur funeste aux impies.

30. bona bonis creata sunt ab initio sic nequissimis bona et mala

31. Ces créatures se réjouissent du commandement du Seigneur, elles se tiennent prêtes sur la terre pour le besoin, et, aux temps marqués, elles ne désobéissent pas à ses ordres.

31. initium necessariæ rei vitæ hominum aqua ignis et ferrum lac et panis similagineus et mel et botrus uvæ et oleum et vestimentum

32. C'est pourquoi j'ai été dès le début ferme dans mes pensées, et, après avoir médité, je les ai mises par écrit :

32. hæc omnia sanctis in bona sic et impiis et peccatoribus in mala convertentur

33. Toutes les ?uvres du Seigneur sont bonnes, et il pourvoit à tout besoin en son temps.

33. sunt spiritus qui ad vindictam creati sunt et in furore suo confirmaverunt tormenta sua

34. Il n'y a pas lieu de dire : « Ceci est plus mauvais que cela, » car toute chose en son temps sera reconnue bonne.

34. in tempore consummationis effundent virtutem et furorem ejus qui fecit illos confundent

35. Et maintenant chantez de tout c?ur et de bouche, et bénissez le nom du Seigneur.

35. ignis grando famis et mors omnia hæc ad vindictam creata sunt

36.

36. bestiarum dentes et scorpii et serpentes et romphea vindicans in exterminium impios

37.

37. in mandatis ejus epulabuntur et super terram in necessitatem præparabuntur et in temporibus suis non præterient verbum

38.

38. propterea ab initio confirmatus et consiliatus sum et cogitavi et in scripta dimisi

39.

39. omnia opera Domini bona et omne opus hora sua subministrabit

40.

40. non est dicere hoc illo nequius est omnia enim in tempore suo conprobabuntur

41.

41. et nunc in omni corde et ore conlaudate et benedicite nomen Domini