Ecclésiastique, 34

1. L'insensé se livre à des espérances vaines et trompeuses, et les songes donnent des ailes aux sots.

1. vana spes et mendacium insensato viro et somnia extollunt inprudentes

2. C'est vouloir saisir une ombre et atteindre le vent, que de s'arrêter à des songes.

2. quasi qui adprehendit umbram et persequitur ventum sic et qui adtendit ad visa mendacia

3. Une chose d'après un autre, voilà ce qu'on voit en songe; c'est comme l'image d'un visage en face d'un visage.

3. hoc secundum hoc visio somniorum ante faciem hominis similitudo hominis

4. De l'impureté, que peut-il sortir de pur? Du mensonge, que peut-il sortir de vrai?

4. ab inmundo quid mundabitur et a mendace quid verum dicetur

5. La divination, les augures et les songes sont choses vaines, pareilles aux imaginations du c?ur d'une femme enceinte.

5. divinatio erroris et auguria mendacia et somnia malefacientium vanitas est

6. A moins qu'ils ne soient envoyés par le Très-Haut, dans une visite, ne leur abandonne pas ton c?ur.

6. et sicut parturientis cor tuum fantasiam patitur nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio ne dederis in illis cor tuum

7. Car les songes en ont égaré beaucoup, et ceux qui appuyaient sur eux leurs espérances sont tombés.

7. multos enim errare fecerunt somnia et exciderunt sperantes in illis

8. Mais la loi s'accomplit sans mensonge, comme se réalise toute sage parole sortie d'une bouche fidèle.

8. sine mendacio consummabitur verbum et sapientia in ore fidelis conplanabitur

9. L'homme instruit sait beaucoup de choses, et l'homme de grande expérience parle sagement.

9. qui non temptatus est quid scit vir in multis expertus cogitavit multa et qui multa didicit enarrabit intellectum

10. Celui qui n'a pas été éprouvé sait peu de choses, et celui qui a voyagé possède une grande prudence.

10. qui non est expertus pauca recognoscit qui autem in multis factus est multiplicabit malitiam

11. J'ai vu beaucoup de choses dans mes voyages, et ma science est plus grande que mes paroles.

11. []

12. Souvent j'ai été en danger de mort, et j'ai été sauvé grâce à cette expérience.

12. multa vidi errando et plurimas verborum consuetudines

13. L'esprit de ceux qui craignent le Seigneur vivra, car leur espérance est en celui qui les sauve.

13. aliquotiens usque ad mortem periclitatus sum horum causa et liberatus sum gratia Dei

14. Celui qui craint le Seigneur n'a peur de rien; il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.

14. spiritus timentium Deum quæretur et in respectu illius benedicentur

15. Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur ! Sur qui s'appuie-t-elle, et qui est son soutien?

15. spes enim illorum in salvantem illos et oculi Dei in diligentes se

16. Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui l'aiment; il est un protecteur puissant, un appui plein de force, un abri contre le vent d'Orient, un abri contre les feux du midi, une garde contre l'achoppement, un secours contre la chute;

16. qui timet Dominum nihil trepidabit et non pavebit quoniam ipse est spes ejus

17. il élève l'âme, il illumine les yeux, il donne santé, vie et bénédiction.

17. timentis Dominum beata est anima ejus

18. Immoler un bien mal acquis, c'est faire une offrande dérisoire; et les dérisions des pécheurs ne sauraient être agréables à Dieu.

18. ad quem respicit et quis est fortitudo ejus

19. Le Très-Haut n'agrée pas les offrandes des impies, et ce n'est pas pour les nombreuses victimes qu'il pardonne les péchés.

19. oculi Domini super timentes eum protector potentiæ firmamentum virtutis tegimen ardoris et umbraculum meridiani

20. Il immole un fils sous les yeux de son père, celui qui offre un sacrifice pris sur le bien des pauvres.

20. et precatio offensionis et adiutorium casus exaltans animam et inluminans oculos dans sanitatem vitam et benedictionem

21. Le pain des malheureux est la vie des pauvres; celui qui les en prive est un meurtrier.

21. immolans ex iniquo oblatio est maculata et non sunt beneplacitæ subsannationes iniustorum

22. Il donne la mort à son prochain, celui qui lui ôte sa subsistance; il verse le sang, celui qui prive le mercenaire de son salaire.

22. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ

23. L'un bâtit et l'autre détruit : qu'en retirent-ils, sinon de la peine?

23. dona iniquorum non probat Altissimus in oblationibus iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis

24. L'un prie et l'autre maudit : duquel le Maître écoutera-t-il la voix?

24. qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui

25. Celui qui se lave après le contact d'un mort et qui le touche encore, que gagne-t-il à s'être lavé?

25. panis egentium vita pauperis est qui defraudat illum homo sanguinis

26. Ainsi en est-il de l'homme qui jeûne pour ses péchés, s'il va les commettre encore : qui entendra sa prière, et que lui servira son humiliation.

26. qui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximum suum

27.

27. qui effundit sanguinem et qui fraudem facit mercedem mercennario

28.

28. unus ædificans et unus destruens quid prodest illis nisi labor

29.

29. unus orans et unus maledicens cujus vocem exaudiet Deus

30.

30. qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum quid proficit lavatione illius

31.

31. sic homo qui jejunat in peccatis suis et iterum eadem faciens quid proficit humiliando se orationem illius quis exaudiet