Ecclésiastique, 19

1. L'ouvrier adonné au vin ne s'enrichira pas; celui qui ne soigne pas le peu qu'il a tombera bientôt dans la ruine..

1. operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet

2. Le vin et les femmes égarent les hommes intelligents, et celui qui s'attache aux courtisanes est un imprudent.

2. vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos

3. Les larves et les vers en feront leur proie, et l'âme criminelle sera retranchée.

3. et qui se jungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum majus et tolletur de numero anima ejus

4. Celui qui croit trop vite est un c?ur léger, et celui qui tombe dans cette faute pèche contre son âme.

4. qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur

5. Celui qui prend plaisir à de sots discours sera condamné,

5. qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam

6. et celui qui hait le bavardage se préserve du mal.

6. qui peccat in animam suam pænitebitur et qui jucundatur malitia denotabitur

7. Ne répète jamais une parole, et tu n'encourras aucun dommage.

7. ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis

8. Ne la redis ni à un ami ni à un ennemi, et, à moins qu'il n'y ait faute pour toi, ne la révèle pas.

8. amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare

9. Car, s'il t'entend, il se gardera de toi, et, le moment venu, il se montrera ton ennemi.

9. audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper

10. As-tu entendu quelque grave propos? Qu'il meure avec toi ! Sois sans inquiétude, il ne te fera pas éclater.

10. audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet

11. Pour une parole à garder, l'insensé est dans les douleurs, comme la femme en travail d'enfant.

11. a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis

12. Comme une flèche enfoncée dans la chair de la cuisse, ainsi est une parole dans le c?ur de l'insensé.

12. sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti

13. Questionne ton ami; peut-être n'a-t-il pas fait la chose; et, s'il l'a faite, afin qu'il ne la fasse plus.

13. corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere

14. Questionne ton ami; peut-être n'a-t-il pas dit la chose; et, s'il l'a dite, afin qu'il ne recommence pas.

14. corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret

15. Questionne ton ami, car souvent il y a calomnie, et ne crois pas tout ce qu'on dit.

15. corripe amicum sæpe enim fit commissio

16. Il en est qui manquent, mais sans que le c?ur y soit; et qui est-ce qui n'a pas péché par sa langue?

16. et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo

17. Questionne ton ami avant d'en venir aux menaces, et attache-toi à observer la loi du Très-Haut.

17. quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris

18. Tout sagesse consiste dans la crainte du Seigneur, et dans toute sagesse est l'accomplissement de la loi.

18. et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis

19. La sagesse n'est pas l'habileté à faire le mal, et la prudence ne se trouve pas dans le conseil des pécheurs.

19. et non est sapientia nequitiæ disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia

20. Il y a une habileté qui est exécrable, et il y a une folie qui n'est qu'un manque de sagesse.

20. est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia

21. Mieux vaut celui qui a peu d'intelligence et qui craint Dieu, que l'homme qui a beaucoup de sens et qui transgresse la loi.

21. melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi

22. Il y a une habileté véritable, mais qui viole la justice, et il est tel qui fausse la cause pour faire rendre la sentence qu'il désire.

22. est sollertia certa et ipsa iniqua

23. Il est tel méchant qui marche courbé par le chagrin, et son c?ur est rempli de fraude.

23. et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora ejus plena sunt dolo

24. Il baisse la tête, il est sourd d'un côté, et, dès qu'il n'est pas remarqué, il prend sur toi les devants.

24. et est justus qui se nimium submittit a multa humilitate et est justus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est

25. Et si, par sa faiblesse, il est empêché de pécher, il fera le mal quand il en trouvera l'occasion.

25. et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet

26. A son air on connaît un homme, et au visage qu'il présente on connaît le sage.

26. ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus

27. Le vêtement d'un homme, le rire de ses lèvres, et la démarche d'un homme révèlent ce qu'il est.

27. amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo

28.

28. est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens