Mądrość Syracha, 19
1. Robotnik pijak nie wzbogaci się, a kto ma za nic małe rzeczy, wnet podupadnie.
1. operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet
2. Wino i kobiety wykoleją mądrych, a kto przylgnie do nierządnic, będzie bardziej bezwstydny;
2. vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos
3. padnie łupem zgnilizny i robaków i zatraci się dusza zuchwała.
3. et qui se jungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum majus et tolletur de numero anima ejus
4. Człowiek łatwowierny jest lekkomyślny, a kto grzeszy, wyrządza krzywdę swej duszy.
4. qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur
5. Kto ma zadowolenie ze swych namiętności, będzie potępiony,
5. qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam
6. a kto nienawidzi wielomówstwa, uniknie nieszczęścia.
6. qui peccat in animam suam pænitebitur et qui jucundatur malitia denotabitur
7. Nigdy nie powtarzaj słów zasłyszanych, a nic na tym nie stracisz.
7. ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis
8. Nie mów ich ani przyjacielowi, ani wrogowi, i jeśli to nie będzie grzechem dla ciebie, nie wyjawiaj!
8. amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare
9. Gdyż wysłuchają, ale unikać cię będą, a w swoim czasie okażą ci nienawiść.
9. audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper
10. Posłyszałeś słowo? Niech umrze z tobą! Nie obawiaj się - nie rozsadzi ciebie.
10. audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet
11. Głupi z powodu słowa usłyszanego czuć będzie boleści jak rodząca z powodu dziecięcia.
11. a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis
12. Jak strzała tkwiąca w mięsistym udzie, tak słowa we wnętrzu głupiego.
12. sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti
13. Upomnij przyjaciela, aby tak nie czynił, a jeśliby uczynił, by już nie powtórzył czynu.
13. corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere
14. Upomnij bliźniego, aby tak nie mówił, a jeśliby już powiedział, aby nie powtarzał.
14. corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret
15. Upomnij przyjaciela, często bowiem rzuca się oszczerstwa, i nie wierz każdemu słowu!
15. corripe amicum sæpe enim fit commissio
16. Czasem się ktoś poślizgnął, ale nieświadomie, i któż nie zgrzeszył swym językiem?
16. et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo
17. Upomnij bliźniego swego, zanim mu grozić będziesz, i daj miejsce Prawu Najwyższego. (8p) Bojaźń Pańska jest początkiem przygarnięcia, a mądrość od Niego zdobywa miłość. (9p) Znajomość przykazań Pańskich jest nauką życia, a ci, którzy czynią, co Mu się podoba, zbierają owoce drzewa nieśmiertelności.
17. quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris
18.
18. et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis
19.
19. et non est sapientia nequitiæ disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia
20. Cała mądrość - bojaźń Pana, a w całej mądrości jest wypełnienie Prawa
20. est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia
21.
21. melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi
22.
22. est sollertia certa et ipsa iniqua
23.
23. et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora ejus plena sunt dolo
24.
24. et est justus qui se nimium submittit a multa humilitate et est justus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est
25.
25. et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet
26.
26. ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus
27.
27. amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo
28.
28. est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens
