1. διὰ Σιων οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ Ιερουσαλημ οὐκ ἀνήσω ἕως ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἡ δικαιοσύνη μου τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται
2. καὶ ὄψονται ἔθνη τὴν δικαιοσύνην σου καὶ βασιλεῖς τὴν δόξαν σου καὶ καλέσει σε τὸ ὄνομά σου τὸ καινόν ὃ ὁ κύριος ὀνομάσει αὐτό
3. καὶ ἔσῃ στέφανος κάλλους ἐν χειρὶ κυρίου καὶ διάδημα βασιλείας ἐν χειρὶ θεοῦ σου
4. καὶ οὐκέτι κληθήσῃ καταλελειμμένη καὶ ἡ γῆ σου οὐ κληθήσεται ἔρημος σοὶ γὰρ κληθήσεται θέλημα ἐμόν καὶ τῇ γῇ σου οἰκουμένη
5. καὶ ὡς συνοικῶν νεανίσκος παρθένῳ οὕτως κατοικήσουσιν οἱ υἱοί σου μετὰ σοῦ καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφρανθήσεται νυμφίος ἐπὶ νύμφῃ οὕτως εὐφρανθήσεται κύριος ἐπὶ σοί
6. καὶ ἐπὶ τῶν τειχέων σου Ιερουσαλημ κατέστησα φύλακας ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ὅλην τὴν νύκτα οἳ διὰ τέλους οὐ σιωπήσονται μιμνῃσκόμενοι κυρίου
7. οὐκ ἔστιν γὰρ ὑμῖν ὅμοιος ἐὰν διορθώσῃ καὶ ποιήσῃ Ιερουσαλημ ἀγαυρίαμα ἐπὶ τῆς γῆς
8. ὤμοσεν κύριος κατὰ τῆς δεξιᾶς αὐτοῦ καὶ κατὰ τῆς ἰσχύος τοῦ βραχίονος αὐτοῦ εἰ ἔτι δώσω τὸν σῖτόν σου καὶ τὰ βρώματά σου τοῖς ἐχθροῖς σου καὶ εἰ ἔτι πίονται υἱοὶ ἀλλότριοι τὸν οἶνόν σου ἐφ’ ᾧ ἐμόχθησας
9. ἀλλ’ ἢ οἱ συνάγοντες φάγονται αὐτὰ καὶ αἰνέσουσιν κύριον καὶ οἱ συνάγοντες πίονται αὐτὰ ἐν ταῖς ἐπαύλεσιν ταῖς ἁγίαις μου
10. πορεύεσθε διὰ τῶν πυλῶν μου καὶ ὁδοποιήσατε τῷ λαῷ μου καὶ τοὺς λίθους τοὺς ἐκ τῆς ὁδοῦ διαρρίψατε ἐξάρατε σύσσημον εἰς τὰ ἔθνη
11. ἰδοὺ γὰρ κύριος ἐποίησεν ἀκουστὸν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιων ἰδού σοι ὁ σωτὴρ παραγίνεται ἔχων τὸν ἑαυτοῦ μισθὸν καὶ τὸ ἔργον πρὸ προσώπου αὐτοῦ
12. καὶ καλέσει αὐτὸν λαὸν ἅγιον λελυτρωμένον ὑπὸ κυρίου σὺ δὲ κληθήσῃ ἐπιζητουμένη πόλις καὶ οὐκ ἐγκαταλελειμμένη
Alaviitteet:
62:1-2 - Jumala lupaa olla lepäämättä ennen kuin Jerusalemin vanhurskaus ja pelastus loistaa kuin aamunkoitto. Tämä kuvastaa Jumalan sitoutumista kansaansa kohtaan ja Hänen uskollisuuttaan lupaustensa täyttämisessä (ks. myös Psalmi 37:6 ja Ilmestyskirja 21:2).
62:3-5 - Jerusalem tulee olemaan kuin kirkkauden kruunu Jumalan käsissä, ja se osoittaa hänen arvonsa kansalleen. Jumala nauttii Jerusalemista ja vertaa suhdettaan heihin avioliittoon (katso myös Salomon laulu 2:16 ja Ilmestyskirja 19:7).
62:6-7 - Jumala asettaa vartijat Jerusalemin muureille huutamaan jatkuvasti ennallistamista. Tämä symboloi jatkuvan esirukouksen roolia Jumalan suunnitelmassa (ks. myös Hesekiel 3:17 ja Luuk. 18:7-8).
62:8-9 - Jumala vannoo, että ihmiset syövät työnsä hedelmää ilman, että viholliset ryöstävät heitä. Tämä turvalupaus kuvastaa luvatun maan ennallistamista (ks. myös 3. Moos. 26:4-5 ja Aamos 9:14).
62:10-12 - Jumala kutsuu ihmisiä valmistamaan tietä pelastukselle ja julistaa, että Jerusalemia kutsutaan pyhäksi kaupungiksi, jonka Herra on lunastanut (ks. myös Jesaja 35:8 ja Sakarja 14:20-21).
Aiheeseen liittyvät säkeet Isaías, 62:
Jesajan luku 62 juhlii Siionin tulevaa kunniaa. Mitä lupauksia Jumala antaa valitulle kaupungilleen? Tämä eloisa teksti kuvaa Jerusalemin muuttumista hylätystä kaupungista rakastetuksi morsiameksi. Luvussa korostetaan Jumalan intoa kansansa puolesta, pelastuksen tulemista ja kutsua valppauteen. Jesaja 62 korostaa myös esirukoilijoiden roolia ja valmistautumista Herran tulemiseen. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tässä inspiroivassa luvussa olevia ennallistamisen ja jumalallisen identiteetin teemoja.
Ilmestyskirja 19:7: "Iloitkaamme! Iloitkaamme ja ylistäkäämme Häntä! Sillä Karitsan häiden aika on tullut, ja hänen morsiamensa on jo valmistautunut." - Tämä kohta heijastaa kuvaa avioliitosta, jota käytetään jakeessa Jesaja 62:5 kuvaamaan Jumalan ja hänen kansansa välistä suhdetta.
1 Pietari 2:10: "Ennen ette olleet edes kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa; he eivät olleet saaneet armoa, mutta nyt he saivat sen." - Pietari soveltaa pakanoihin uskoviin Jesajan 62:12:n lupausta siitä, että heitä kutsutaan "pyhäksi kansaksi".
Efesolaiskirje 5:27: "Ja esittää hänet itselleen loistavana seurakuntana, ilman tahraa tai ryppyä tai mitään sellaista, mutta pyhänä ja tahrattomana." - Paavalin kuvaus puhdistetusta seurakunnasta heijastaa Jesajan 62:1-5:n kieltä Siionin kirkkaudesta.
Matteus 21:5: "Sano Siionin tyttärelle: 'Katso, sinun kuninkasi tulee luoksesi nöyränä ja ratsastaa aasilla, varsalla, aasin varsalla'." - Matteus lainaa Sakarjan 9:9:ää, joka toistaa Jesajan 62:11:n kieltä Vapahtajan tulemisesta Siioniin.
Ilmestyskirja 2:17: "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. Voittajalle annan kätketyn mannan. Minä annan sinulle myös valkoisen kiven, johon on kaiverrettu uusi nimi, jonka tietää vain se, joka sen vastaanottaa." - Lupaus uudesta nimestä kuvastaa Jesaja 62:2:ta, jossa Siion saa uuden Jumalan antaman nimen.
FAQ:
Mitä "uusi Jerusalem" tarkoittaa Jesajan luvussa 62?
Uusi Jerusalem symboloi Israelin ennallistamista ja rauhan ja oikeudenmukaisuuden valtakunnan perustamista, jossa Herra korotetaan. (Jesaja 62:1-4)
Miten Jumala kuvailee rakkauttaan Jerusalemia kohtaan Jesajan luvussa 62?
Jumala ilmaisee rakkautensa Jerusalemia kohtaan ehdottomana ja ikuisena ja lupaa suojella ja palauttaa sen kunnian ja kirkkauden paikkaksi. (Jesaja 62:4-5)
Mikä on "vartijan" rooli Jesajan luvussa 62?
Vartija on Jumalan kansan rooli, jonka tulee rukoilla Jerusalemin puolesta ja huutaa Hänen väliintuloaan, kunnes kaupunki on palautettu. (Jesaja 62:6-7)
Mitä tarkoittaa olla "kauneuden kruunu Jumalan käsissä" Jesajan luvussa 62?
Olla "kauneuden kruunu" tarkoittaa olla kallisarvoinen ja rakastettu Jumalan kansa, joka tuo hänelle kunniaa pyhyydellään ja uskollisuudellaan. (Jesaja 62:3)
Kuinka Jerusalemin ennallistaminen tuo iloa Herralle Jesajan luvussa 62?
Jerusalemin ennallistaminen tuo iloa Jumalalle, sillä se on Hänen uskollisuutensa ja voimansa ilmentymä, joka täyttää Hänen lupauksensa siunauksesta ja rauhasta. (Jesaja 62:5)
