1. kai sunhcqhsan oi uioi efraim kai hlqon eiV sefina kai eipon proV iefqae ti oti eporeuqhV polemein en toiV uioiV ammwn kai hmaV ou keklhkaV poreuqhnai meta sou ton oikon sou emprhsomen en puri
2. kai eipen proV autouV iefqae anhr antidikwn hmhn egw kai o laoV mou kai oi uioi ammwn etapeinoun me sfodra kai ebohsa proV umaV kai ouk eswsate me ek ceiroV autwn
3. kai eidon oti ouk hn o swzwn kai eqemhn thn yuchn mou en th ceiri mou kai diebhn proV touV uiouV ammwn kai paredwken autouV kurioV en ceiri mou kai ina ti anebhte proV me th hmera tauth tou polemein en emoi
4. kai sunhqroisen iefqae pantaV touV andraV galaad kai epolemei ton efraim kai epataxan andreV galaad ton efraim oti eipan oi diaseswsmenoi tou efraim umeiV galaad en mesw efraim kai en mesw manassh
5. kai prokatelabonto andreV galaad taV diabaseiV tou iordanou tou efraim kai egenhqh oti eipan oi diaseswsmenoi tou efraim diabwmen kai eipan autoiV oi andreV galaad mh umeiV ek tou efraim kai eipan ouk esmen
6. kai eipan autoiV eipate dh sunqhma kai ou kathuqunan tou lalhsai outwV kai epelabonto autwn kai esfaxan autouV epi taV diabaseiV tou iordanou kai epesan ex efraim en tw kairw ekeinw duo tessarakonta ciliadeV
7. kai ekrinen iefqae ton israhl ex eth kai apeqanen iefqae o galaadithV kai etafh en th polei autou galaad
8. kai ekrinen met' auton ton israhl esebwn ek baiqleem
9. kai egenonto autw triakonta uioi kai triakonta qugatereV exapestalmenai exw kai triakonta gunaikaV eishgagen toiV uioiV autou exwqen kai ekrinen ton israhl epta eth
10. kai apeqanen esebwn kai etafh en bhqleem
11. kai ekrinen met' auton ton israhl ailwn o zaboulwnithV kai ekrinen ton israhl deka eth
12. kai apeqanen ailwn o zaboulwnithV en ailim kai eqayan auton en gh zaboulwn
13. kai ekrinen met' auton ton israhl labdwn uioV sellhm o fraaqwnithV
14. kai egenonto autw tessarakonta uioi kai triakonta uioi twn uiwn autou epibebhkoteV epi ebdomhkonta pwlouV kai ekrinen ton israhl oktw eth
15. kai apeqanen labdwn uioV sellhm o fraaqwnithV kai etafh en fraaqwn en gh efraim en orei lanak
Alaviitteet:
12:1-7 - Jeftan ja efraimilaisten välinen konflikti kuvaa Israelin jakautumista ja yhtenäisyyden tärkeyttä. Erimielisyydet voivat johtaa traagisiin ja tarpeettomiin seurauksiin Jumalan kansan keskuudessa (ks. myös Ef. 4:3 ja 1. Kor. 1:10).
12:8-10 - Jephthan seuraaja Ibzan korostaa johtajuuden jatkuvuutta, mutta myös tuomarin moraalisen laadun merkitystä. Tehokas johtaminen on sellaista, joka välittää ihmisten hyvinvoinnista (ks. myös 1. Piet. 5:2-3 ja Mark. 10:42-45).
12:11-12 - Elon, toinen tuomari, palvelee lyhyesti vahvistaen ajatusta, että johtajuus on väliaikaista ja sen pitäisi perustua jumalallisiin periaatteisiin. Jokaisella tuomarilla oli lyhyydestään huolimatta tärkeä rooli Israelin historiassa (ks. myös Psalmi 75:6-7 ja Room. 13:1).
12:13-15 - Abdon, viimeinen tässä luvussa mainittu tuomari, korostaa johtajien tarvetta, jotka etsivät oikeutta ja oikeudenmukaisuutta. Tämä korostaa, että johtajuutta tulee aina ohjata Jumalan periaatteiden mukaan (ks. myös Sananlaskut 29:2 ja Jesaja 1:17).
12:6 - Sanan "Sibboleth" ääntäminen paljastaa viestinnän ja identiteetin merkityksen yhteiskunnassa. Kulttuuriset ja kielelliset erot voivat johtaa väärinkäsityksiin, mutta yhtenäisyyden täytyy vallita (ks. myös Gal. 3:28 ja Ef. 4:4-6).
Aiheeseen liittyvät säkeet Juízes, 12:
Tuomarit luku 12 päättää Jeftan kertomuksen ja esittelee pienemmät tuomarit. Mitä opetuksia olemme oppineet yhtenäisyydestä ja johtajuudesta? Tämä jännittynyt teksti kuvaa Jeftan ja efraimilaisten välistä konfliktia, joka johti sisällissotaan. Luvussa tarkastellaan sellaisia teemoja kuin heimoylpeys, eripuraisuuden seuraukset ja rauhan lyhyys. Sanasta "chibolete" tulee kohtalokas testi. Kolme alaikäistä tuomaria mainitaan lyhyesti. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tässä silmiä avaavassa luvussa esitettyjä sisäisen jakautumisen vaaroja.
Matteus 12:25: "Jeesus tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka on riitautettu itseään vastaan, tulee turmioon, eikä mikään kaupunki tai talo, joka on riitautettu itseään vastaan, kestä."" - Tämä Jeesuksen opetus heijastaa Israelin sisäisiä konflikteja, jotka nähdään Tuomarien luvussa 12.
Roomalaisille 12:18: "Jos mahdollista, sikäli kuin se riippuu sinusta, elä rauhassa kaikkien kanssa." - Tämä Paavalin neuvo on ristiriidassa Tuomarit 12:n efraimilaisten sotalaisen asenteen kanssa.
Sananlaskut 15:1: "Rauhallinen vastaus hillitsee raivoa, mutta ankara sana herättää vihaa." - Tämä sananlasku tarjoaa vaihtoehdon Jeftan lähestymistavalle Tuomarien 12:1-4:ssä.
Jaakob 1:19-20: "Rakkaat veljeni, pitäkää tämä mielessä: Olkaa kaikki nopeita kuuntelemaan, hidas puhumaan ja hidas vihastumaan, sillä ihmisen viha ei tuota Jumalan vanhurskautta." - Tämä kehotus on ristiriidassa Tuomarit 12:ssa havaittujen hätäisten toimien kanssa.
1 Korinttolaisille 1:10: "Veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä, pyydän teitä kaikkia olemaan samaa mieltä toistenne kanssa siitä, mitä sanotte, ettei keskuudessanne olisi erimielisyyksiä, vaan että olisitte yhtä ajatuksia ja mielipiteitä." - Paavalin kehotus ykseyteen on ristiriidassa Israelin heimojen välisen jakautumisen kanssa Tuomarien luvussa 12.
FAQ:
Miten Jefta hoiti kiistan Efraimin heimon kanssa?
Jefta kohtasi Efraimin heimon, koska se ei auttanut taistelussa ammonilaisia vastaan, mikä johti siviilitaisteluun, joka johti efraimilaisten tappioon. (Tuomarit 12:1-6)
Ketkä olivat ne tuomarit, jotka seurasivat Jeftaa?
Jeftan jälkeen Ibzan, Elon ja Abdon olivat Israelin tuomareita, kukin hallitessaan jonkin aikaa. (Tuomarit 12:8-15)
Kuinka kauan Ibzan hallitsi ja mitkä olivat hänen saavutuksensa?
Ibzan hallitsi Israelia seitsemän vuotta ja hänellä oli kolmekymmentä poikaa ja kolmekymmentä tytärtä. Hän nai tyttärensä ulkopuolisten kanssa ja toi tyttärensä heimoon. (Tuomarit 12:8-10)
Mitä voimme oppia Jeftan johtajuudesta?
Jeftan johtajuus osoittaa, kuinka tärkeää on pitää Jumalalle antamansa lupaukset sekä heimokiistojen haasteet. (Tuomarit 12:1-7)
Miten Abdomin johtajuus vaikutti Israeliin?
Abdon hallitsi Israelia kahdeksan vuotta, ja hänellä oli neljäkymmentä poikaa ja kolmekymmentä pojanpoikaa, jotka ratsastivat seitsemälläsadalla aasilla symboloen vaurautta ja vakautta. (Tuomarit 12:13-15)
