1. polumerwV kai polutropwV palai o qeoV lalhsaV toiV patrasin en toiV profhtaiV ep escatwn twn hmerwn toutwn elalhsen hmin en uiw
2. on eqhken klhronomon pantwn di ou kai touV aiwnaV epoihsen
3. oV wn apaugasma thV doxhV kai carakthr thV upostasewV autou ferwn te ta panta tw rhmati thV dunamewV autou di eautou kaqarismon poihsamenoV twn amartiwn hmwn ekaqisen en dexia thV megalwsunhV en uyhloiV
4. tosoutw kreittwn genomenoV twn aggelwn osw diaforwteron par autouV keklhronomhken onoma
5. tini gar eipen pote twn aggelwn uioV mou ei su egw shmeron gegennhka se kai palin egw esomai autw eiV patera kai autoV estai moi eiV uion
6. otan de palin eisagagh ton prwtotokon eiV thn oikoumenhn legei kai proskunhsatwsan autw panteV aggeloi qeou
7. kai proV men touV aggelouV legei o poiwn touV aggelouV autou pneumata kai touV leitourgouV autou puroV floga
8. proV de ton uion o qronoV sou o qeoV eiV ton aiwna tou aiwnoV rabdoV euquthtoV h rabdoV thV basileiaV sou
9. hgaphsaV dikaiosunhn kai emishsaV anomian dia touto ecrisen se o qeoV o qeoV sou elaion agalliasewV para touV metocouV sou
10. kai su kat arcaV kurie thn ghn eqemeliwsaV kai erga twn ceirwn sou eisin oi ouranoi
11. autoi apolountai su de diameneiV kai panteV wV imation palaiwqhsontai
12. kai wsei peribolaion elixeiV autouV kai allaghsontai su de o autoV ei kai ta eth sou ouk ekleiyousin
13. proV tina de twn aggelwn eirhken pote kaqou ek dexiwn mou ewV an qw touV ecqrouV sou upopodion twn podwn sou
14. ouci panteV eisin leitourgika pneumata eiV diakonian apostellomena dia touV mellontaV klhronomein swthrian
Alaviitteet:
1:1-2 - Heprealaiskirjeen kirjoittaja aloittaa korostamalla, että Jumala on puhunut lopullisesti Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta, mikä merkitsee lopullista ilmoitusta, joka on profeettoja korkeampi. Tämä vahvistaa Kristuksen ylivaltaa yli kaiken (ks. myös Joh. 1:1-3 ja Matteus 17:5).
1:3 - Jeesusta kuvataan Jumalan olemuksen täsmällisenä ilmaisuna, joka tukee sanallaan maailmankaikkeutta. Hän on täydellinen Jumalan kuva, joka korostaa ainutlaatuisesti Kristuksen jumaluutta (ks. myös Kolossalaiskirje 1:15 ja Joh. 14:9).
1:4-5 - Kirjoittaja osoittaa Kristuksen paremmuuden enkeleitä kohtaan mainitsemalla, että Hän on perinyt heistä erinomaisemman nimen. Tämä opetus heijastaa Jeesuksen valtaa kaikkiin taivaallisiin luomuksiin (ks. myös Filippiläisille 2:9-11 ja Kolossalaisille 2:10).
1:8-9 - Jumalan valtaistuinta kuvataan ikuiseksi, ja Poika on korotettu hänen oikeudenmukaisuutensa ja rakkautensa tähden. Jeesus esitetään ikuisena ja vanhurskaana Kuninkaana, joka on Heprealaiskirjeen perusteema (ks. myös Psalmi 45:6-7 ja Matteus 28:18).
1:13-14 - Enkeleitä kuvataan Jumalan palvelijoiksi, jotka on lähetetty huolehtimaan niistä, jotka perivät pelastuksen. Heidän tehtävänsä on alisteinen Kristuksen ylivallalle (ks. myös Psalmi 104:4 ja Matteus 4:11).
Aiheeseen liittyvät säkeet Hebreus, 1:
Heprealaiskirjeen 1 luku julistaa Kristuksen ylivaltaa. Kuinka Jeesus voittaa Jumalan aikaisemmat ilmoitukset? Tämä majesteettinen teksti esittää Kristuksen jumalallisen ilmoituksen huippuna, enkeleitä korkeampana ja kaiken perillisenä. Luvussa korostetaan Jeesuksen jumaluutta, Hänen rooliaan maailmankaikkeuden luomisessa ja ylläpitämisessä sekä Hänen lunastustyötään. Kirjoittaja käyttää lainauksia Vanhasta testamentista vahvistaakseen Kristuksen auktoriteetin. Tutustu kanssamme syvemmälle viiteen raamatulliseen kohtaan, jotka laajentavat tämän perustavan luvun loistavia teemoja.
Kolossalaiskirje 1:15-16: "Hän on näkymättömän Jumalan kuva, kaiken luomakunnan esikoinen, sillä hänessä luotiin kaikki taivaassa ja maan päällä, näkyvä ja näkymätön, olivatpa ne valtaistuimia tai suvereeneja, valtoja tai valtuuksia; kaikki on luotu hänen ja häntä varten." - Tämä kohta toistaa Heprealaiskirjeen 1:n kuvauksen Kristuksesta kaiken luojana ja ylläpitäjänä.
Johannes 1:1-3: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan luona. Kaikki on syntynyt hänen kauttaan; Ilman sitä mitään olemassa olevaa ei olisi tehty." - Kuten Heprealaiskirje 1, tämä kohta korostaa Kristuksen jumalallisuutta ja hänen rooliaan luomisessa.
Filippiläiskirje 2:9-11: "Sen tähden Jumala korotti hänet korkeimmalle asemalle ja antoi hänelle nimen, joka on kaikkien nimien yläpuolella, jotta Jeesuksen nimeen jokainen polvi notkistuisi, taivaassa ja maan päällä ja maan alla, ja jokainen kieli tunnustaa, että Jeesus Kristus on Herra, Isän Jumalan kunniaksi." - Tämä kohta heijastaa Heprealaiskirjeen 1:ssä kuvattua Kristuksen korotusta korostaen hänen ylivoimaisuuttaan kaikesta.
Psalmit 2:7: "Minä julistan Herran säädöksen: Hän sanoi minulle: 'Sinä olet minun poikani; Olen synnyttänyt sinut tänään.'" - Tätä psalmia lainataan Heprealaiskirjeen 1:5:ssä osoittamaan Kristuksen ylivoimaisuutta enkeleistä.
Jesaja 9:6: "Sillä meille on syntynyt lapsi, meille on annettu poika, ja hallitus on hänen harteillaan. Ja häntä kutsutaan Ihmeelliseksi Neuvonantajaksi, Väkeväksi Jumalaksi, Iankaikkiseksi Isäksi, Rauhan Ruhtinaaksi." - Tämä messiaaninen profetia resonoi Heprealaiskirjeen 1:n kuvauksen kanssa, jossa Kristus on Jumalan Poika ja kaiken perillinen.
FAQ:
Mitä tarkoittaa "Jumala puhui isille profeettojen kautta"?
Jumala ilmoitti tahtonsa profeettojen kautta Vanhassa testamentissa, mutta nyt Hän puhuu Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kautta, joka on kaikkia profeettoja parempi. (Heprealaisille 1:1-2)
Miksi Jeesusta kutsutaan "näkymättömän Jumalan kuvaksi"?
Jeesus on Jumalan täydellinen ilmentymä, joka paljastaa luontonsa ja olemuksensa näkyvästi ja selkeästi ihmiskunnalle. (Heprealaisille 1:3)
Mitä merkitystä on sillä, että Jeesus istuu Jumalan oikealla puolella?
Jeesuksen asema Jumalan oikealla puolella symboloi Hänen valtaansa, voimaansa ja voittoaan kaikista voimista, myös synnin ja kuoleman yli. (Heprealaisille 1:3)
Miten Heprealaiskirjeen kirjoittaja kuvailee Jeesuksen ylivoimaisuutta enkeleitä kohtaan?
Jeesus on enkeleitä parempi, sillä Hän on Jumalan Poika, ja enkelit ovat vain palvelijoita. Hän on myös palvonnan arvoinen, mitä enkelit eivät voi vastaanottaa. (Heprealaisille 1:4-6)
Mitä tarkoittaa, että Jeesuksella "oli enkeleitä parempi nimi"?
Jeesus on enkeleitä parempi ainutlaatuisen roolinsa vuoksi Jumalan Poikana, jota ei ole koskaan kutsuttu enkeliksi. Hän on suuremman kunnian ja kunnian arvoinen. (Heprealaisille 1:4-5)
