1. epi thV fulakhV mou sthsomai kai epibhsomai epi petran kai aposkopeusw tou idein ti lalhsei en emoi kai ti apokriqw epi ton elegcon mou
2. kai apekriqh proV me kurioV kai eipen grayon orasin kai safwV epi puxion opwV diwkh o anaginwskwn auta
3. dioti eti orasiV eiV kairon kai anatelei eiV peraV kai ouk eiV kenon ean usterhsh upomeinon auton oti ercomenoV hxei kai ou mh cronish
4. ean uposteilhtai ouk eudokei h yuch mou en autw o de dikaioV ek pistewV mou zhsetai
5. o de katoinwmenoV kai katafronhthV anhr alazwn ouden mh peranh oV eplatunen kaqwV o adhV thn yuchn autou kai outoV wV qanatoV ouk empiplamenoV kai episunaxei ep' auton panta ta eqnh kai eisdexetai proV auton pantaV touV laouV
6. ouci tauta panta parabolhn kat' autou lhmyontai kai problhma eiV dihghsin autou kai erousin ouai o plhqunwn eautw ta ouk onta autou ewV tinoV kai barunwn ton kloion autou stibarwV
7. oti exaifnhV anasthsontai daknonteV auton kai eknhyousin oi epibouloi sou kai esh eiV diarpaghn autoiV
8. dioti su eskuleusaV eqnh polla skuleusousin se panteV oi upoleleimmenoi laoi di' aimata anqrwpwn kai asebeiaV ghV kai polewV kai pantwn twn katoikountwn authn
9. w o pleonektwn pleonexian kakhn tw oikw autou tou taxai eiV uyoV nossian autou tou ekspasqhnai ek ceiroV kakwn
10. ebouleusw aiscunhn tw oikw sou suneperanaV laouV pollouV kai exhmarten h yuch sou
11. dioti liqoV ek toicou bohsetai kai kanqaroV ek xulou fqegxetai auta
12. ouai o oikodomwn polin en aimasin kai etoimazwn polin en adikiaiV
13. ou tauta estin para kuriou pantokratoroV kai exelipon laoi ikanoi en puri kai eqnh polla wligoyuchsan
14. oti plhsqhsetai h gh tou gnwnai thn doxan kuriou wV udwr katakaluyei autouV
15. w o potizwn ton plhsion autou anatroph qolera kai mequskwn opwV epibleph epi ta sphlaia autwn
16. plhsmonhn atimiaV ek doxhV pie kai su kai diasaleuqhti kai seisqhti ekuklwsen epi se pothrion dexiaV kuriou kai sunhcqh atimia epi thn doxan sou
17. dioti asebeia tou libanou kaluyei se kai talaipwria qhriwn ptohsei se dia aimata anqrwpwn kai asebeiaV ghV kai polewV kai pantwn twn katoikountwn authn
18. ti wfelei glupton oti egluyan auto eplasan auto cwneuma fantasian yeudh oti pepoiqen o plasaV epi to plasma autou tou poihsai eidwla kwfa
19. ouai o legwn tw xulw eknhyon exegerqhti kai tw liqw uywqhti kai auto estin fantasia touto de estin elasma crusiou kai arguriou kai pan pneuma ouk estin en autw
20. o de kurioV en naw agiw autou eulabeisqw apo proswpou autou pasa h gh
Alaviitteet:
2:1-3 - Habakuk esittää valituksensa Jumalalle toivoen vastausta. Jumala paljastaa näkemyksen tulevaisuudesta osoittaen, että oikeus toteutuu, mutta Jumalan aikana, ja usko on olennaista sinnikkyyden kannalta. Kuuluisa kohta "vanhurskaat elävät uskosta" on perusta Jumalaan luottamuksen ja oikeudenmukaisuuden lupausten välisen suhteen ymmärtämiselle (ks. myös Room. 1:17 ja Heprealaisille 10:37-38).
2:4-5 - Toteamuksesta, että "vanhurskas elävät uskosta" (jae 4), tulee kristillisen uskon perusperiaate, ja Paavali mainitsee sen Roomalaiskirjeissä 1:17 ja Galatalaisille 3:11. Jumala julistaa, että jumalattomien ylimielisyys rangaistaan, mikä osoittaa, että luottamus rikkauksiin ja valtaan on tyhjää. Nöyryys esitetään välttämättömänä hyveenä (ks. myös 1. Timoteus 6:17-19 ja Jaakob 4:6).
2:6-14 - Jumala tuomitsee ahneuden ja sorron ja julistaa, että vaurauteensa ja voimaansa luottaneet babylonialaiset nöyrtyisivät. Näkemys kansojen tuomitsemisesta korostaa, että todellista oikeutta ei mitata voimalla, vaan uskollisuudella Jumalalle. Kappale varoittaa epäjumalanpalveluksesta ja köyhien sorrosta (ks. myös Jes. 14:11-12 ja Hesekiel 28:5).
2:15-17 - Se, että Jumala tuomitsee juopumisen ja toisten hyväksikäytön, paljastaa hänen halveksunnan ihmiselämää tuhoavia tapoja kohtaan. Väkivallasta ja juopumisesta kukoistava Babylon on tuomittu. Tämä sosiaalisen ja moraalisen riiston kritiikki on keskeistä Jumalan oikeudenmukaisuuden ymmärtämisessä maailmassa (ks. myös Jeremia 51:7-10 ja Ilmestyskirja 18:3).
2:18-20 - Epäjumalanpalveluksen kritiikki korostaa, että ihmisten käsin tekemät jumalat ovat voimattomia. Sitä vastoin Jumala, joka on temppelissään, ansaitsee kaiken kunnioituksen. Kohta vahvistaa, että todellinen viisaus ja voima tulevat Jumalalta, joka on palvonnan arvoinen (ks. myös Jes. 44:9-20 ja Ilmestyskirja 22:8-9).
Aiheeseen liittyvät säkeet Habacuc, 2:
Habakukin luvussa 2 esitetään Jumalan vastaus ja suru jumalattomuutta vastaan. Miten Jumala vastaa profeetan kysymyksiin? Tämä ratkaiseva teksti paljastaa uskossa elämisen periaatteen ja tuomitsee ylpeät ja epävanhurskaat. Habakuk saa näyn jumalallisen oikeuden lopullisesta voitosta. Luvussa on viisi surua eri syntejä vastaan, ja ne korostavat Jumalan tuomion varmuutta. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat uskon ja oikeudenmukaisuuden teemoja tässä perusteellisessa luvussa.
Galatalaiskirje 3:11: "On selvää, ettei kukaan tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain kautta, koska "vanhurskas elää uskosta"." - Paavali lainaa jälleen Habakukin 2:4:ää korostaen tämän jakeen keskeistä merkitystä Uuden testamentin teologiassa.
Jaakob 5:4: "Katso, niiden työläisten palkat, jotka niittivät peltojasi ja jonka sinä pidätit petoksella, huutavat sinua vastaan. Leikkuvien valittaja tavoitti Herran Sebaotin korvat." - Tämä jae toistaa Habakukin 2:9-11:n tuomion niitä kohtaan, jotka keräävät omaisuutta väärin.
1 Korinttolaisille 12:2: "Tiedät, että kun olit pakanoita, sinut johdettiin tavalla tai toisella palvomaan tyhmiä epäjumalia." - Paavali viittaa epäjumalien turhuuteen, jota käsitellään Habakuk 2:18-19:ssä.
Heprealaiskirje 10:37-38: "Sillä pian, hyvin pian: 'Se, joka tulee, tulee, eikä viivytä. Mutta minun vanhurskaani elävät uskosta. Ja jos hän palaa, en pidä hänestä." - Heprealaiskirjeen kirjoittaja lainaa Habakukin 2:3-4:ää soveltaen sitä Kristuksen tulemisen toivoon.
Miika 2:12: "Oi Jaakob, minä kokoan kaikki sinun kansasi; Minä kokoan Israelin jäännöksen. Minä kokoan heidät yhteen kuin lampaat tarhaan, niinkuin lauman laitumellensa; paikka on täynnä ihmisiä." - Tämä lupaus ennallistamisesta kuvastaa toivon teemaa, joka päättää Habakuk 2:n ja valmistautuu luvulle 3.
FAQ:
Mitä Jumala käskee Habakukia tekemään, kun hän odottaa Jumalan vastausta?
Jumala käskee Habakukia kirjoittamaan näyn muistiin selvästi ja odottavasti, luottaen, että se toteutuu aikanaan. (Habakuk 2:2-3)
Mitä "vanhurskas elää uskosta" tarkoittaa Habakuk 2:4:ssä?
Vanhurskas elää uskosta tarkoittaa, että vanhurskaan tulee turvata Jumalaan vastoinkäymistenkin edessä ja odottaa Hänen tekoaan ja oikeuttaan. Tämä säe on kristinuskon keskeinen perusta. (Habakuk 2:4)
Miten Jumalan näkemys jumalattomien tuomiosta kuvataan Habakukin luvussa 2?
Jumalan näkemys jumalattomien tuomiosta paljastaa, että babylonialaisten vaurautta ja sortoa rangaistaan. Jumala vanhurskauttaa vanhurskaat ja rankaisee jumalattomia. (Habakuk 2:5-20)
Mitä Jumala tuomitsee ahneuden ja sorron suhteen Habakukin luvussa 2?
Jumala tuomitsee jumalattomien ahneuden ja sorron ja toteaa, että kansat, jotka käyttävät hyväkseen muita, tuhotaan heidän epäoikeudenmukaisten tekojensa vuoksi. (Habakuk 2:6-8)
Miten Habakuk kuvailee Jumalan oikeudenmukaisuutta vastauksena ihmisten jumalattomuuteen?
Habakuk kuvailee Jumalan oikeudenmukaisuutta erehtymättömäksi ja muuttumattomaksi uskoen, että Hän tuo koston ja ennallistamisen täydellisellä ajoituksella. (Habakuk 2:14)
