1. Yavé habló a Josué en esta forma:
2. «Di a los hijos de Israel que designen ciudades para los que tienen que refugiarse según les indiqué por medio de Moisés.
3. Estas ciudades servirán de asilo a todo el que mate a un hombre involuntariamente; ahí podrán refugiarse para escapar a la venganza del pariente del difunto.
4. El que haya dado muerte a un hombre escapará a una de estas ciudades y se presentará en la Puerta de la ciudad para exponer su caso a los ancianos. Estos le darán acogida y le designarán un lugar para vivir entre ellos.
5. Y si llega el que quiere vengar al muerto, no lo entregarán en sus manos, por cuanto mató a su prójimo sin quererlo ni tenerle odio.
6. Permanecerá en aquella ciudad hasta que comparezca ante la asamblea para ser juzgado y hasta que muera el Sumo Sacerdote que en esa fecha esté en funciones. Entonces podrá volver el que dio muerte a un hombre a su patria y a su casa desde donde huyó.
7. Señalaron, pues, a Cadés, en la Galilea sobre los cerros de Neftalí, a Siquem, en los cerros de Efraím, y a Cariat-Arbe, o sea Hebrón, en los cerros de Judá.
8. Más allá del Jordán, al oriente de Jericó, destinaron a Bosor, situada en el desierto de la meseta de la tribu de Rubén; a Ramot en Galaad, de la tribu de Gad, y a Golán en Basán, de la tribu de Manasés.
9. Estas ciudades fueron señaladas para todos los hijos de Israel y para los forasteros que habitaban entre ellos, a fin de que sirvieran de asilo al que sin querer hubiese muerto a un hombre. Ese no sería muerto por el pariente de la víctima antes de haber sido juzgado por la comunidad.
Alaviitteet:
20:1-3 - Jumala käskee perustaa turvakaupunkeja, mikä kuvastaa Hänen huolenpitoaan oikeudenmukaisuudesta ja viattomien suojelusta. Nämä kaupungit ovat esimerkkejä Jumalan rakkaudesta elämään ja oikeudenmukaisuuteen (katso myös 4. Moos. 35:9-15 ja 5. Moos. 19:2-4).
20:4-6 - Prosessi, jossa etsitään turvaa turvakaupungissa, paljastaa parannuksen ja armon etsimisen tärkeyden. Kerronta korostaa ennallistamisen ja lunastuksen mahdollisuutta vaikeissakin tilanteissa (ks. myös Psalmi 51:1-2 ja 1. Joh. 1:9).
20:7-8 - Turvakaupunkien nimeäminen heimojen kesken kuvaa Jumalan armoa tuomion keskellä. Nämä kaupungit ovat toivon ja Jumalan suunnitelman symboli haavoittuvien suojelemiseksi (ks. myös Psalmi 46:1 ja Jesaja 25:4).
20:9 - Turvakaupungeissa tarjottu suojelu korostaa elämän arvoa ja Jumalan oikeudenmukaisuutta. Tämä järjestelmä heijastaa Jumalan viisautta pitää huolta kansastaan ja varmistaa, että oikeus toteutuu (ks. myös Sananlaskut 21:15 ja Miika 6:8).
20:10-15 - Turvakaupunkien tarjoaminen turvalliseksi paikaksi kuvastaa Jumalan aikomusta tarjota suojaa ja turvaa kriisiaikoina. Tämä käsitys on keskeinen pelastuksen ja vapautumisen kokemuksessa kaikkialla Raamatussa (ks. myös Psalmi 91:1-2 ja Matteus 11:28-30).
Aiheeseen liittyvät säkeet Josué, 20:
Joosuan luvussa 20 perustetaan turvakaupungit. Miten Jumala tasapainottaa oikeudenmukaisuuden ja armon? Tämä tärkeä teksti kuvaa kuuden kaupungin nimeämistä, joissa tahattomasta taposta syytetyt voivat hakea suojelua. Luvussa käsitellään oikeudenmukaisuuden, armon, jumalallisen suojelun ja oikeudenmukaisten oikeusjärjestelmien merkitystä. Joosua 20 kuvaa myös Jumalan huolenpitoa haavoittuvista. Pohdi kanssamme viittä Raamatun kohtaa, jotka liittyvät tämän silmiä avaavan luvun myötätuntoisiin teemoihin.
Numerot 35:6: "Kuusi kaupungeista, jotka annat leeviläisille, ovat turvakaupunkeja, joihin jokainen, joka on tappanut jonkun, voi paeta." - Tämä jae tarjoaa kontekstin Joosuan luvussa 20 kuvattujen turvakaupunkien perustamiselle.
Mooseksen kirja 19:3: "Valmista teitä ja jaa sen maan alue, jonka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle perinnöksi, kolmeen osaan, jotta jokainen, joka tappaa jonkun, voi paeta sinne." - Tämä kohta täydentää Joosuan luvussa 20 kuvattuja ohjeita turvakaupunkien perustamisesta.
1. Aikakirja 6:67: "He antoivat heille seuraavat turvakaupungit: Sikemin laitumeineen Efraimin vuorilla, Geserin laitumeineen," - Tässä jakeessa luetellaan joitain Joosuan luvussa 20 mainituista turvakaupungeista leeviläisten kaupunkien jakamisen yhteydessä.
Psalmit 46:1: "Jumala on turvamme ja voimamme, aina läsnä oleva apu vastoinkäymisissä." - Vaikka se ei suoraan mainitse turvakaupunkeja, tämä psalmi heijastaa käsitystä Jumalasta turvapaikkana, joka on Joosuan luvussa 20 kuvatun instituution takana.
Heprealaiskirje 6:18: "Jumala teki tämän, jotta kaksi muuttumatonta asiaa, joissa Jumalan on mahdotonta valehdella, meidät, jotka turvaamme häneen, rohkaisettaisiin voimakkaasti tarttumaan edessämme olevaan toivoon." - Tämä Uuden testamentin kohta käyttää "turvapaikan" kieltä, joka toistaa Joosuan luvussa 20 perustetun turvakaupungin käsitteen soveltaen sitä toivoon Kristuksessa.
FAQ:
Mitkä ovat Joosua 20:n turvakaupungit?
Turvakaupungit määrättiin paikoista, joissa tahattoman murhan tehnyt henkilö saattoi hakea suojelua siihen asti, kunnes tapaus on käsitelty. (Joosua 20:2-3)
Miten turvakaupungit valittiin?
Turvakaupungit valittiin heimojen joukosta ja jaettiin koko alueelle, jotta kaikille olisi helppo päästä. (Joosua 20:7)
Kuka voisi turvautua nimettyihin kaupunkeihin?
Jokainen, joka vahingossa tappoi jonkun, voisi hakea turvapaikkaa kaupungeista suojautuakseen uhrin sukulaisen kostolta. (Joosua 20:9)
Mikä oli turvakaupunkien päätarkoitus?
Tarkoituksena oli tarjota turvallinen paikka tahattoman murhan tehneille, estää kosto ja edistää oikeudenmukaisuutta. (Joosua 20:2-3)
Mitä tapahtui Hebronin kaupungille?
Hebron oli yksi turvakaupungeista ja myös leeviläinen kaupunki, jonka sijainti ja rooli oikeusjärjestelmässä pitivät tärkeänä. (Joosua 20:7)