Epistula ad Galatas, 4

1. dico autem quanto tempore heres parvulus est nihil differt servo cum sit dominus omnium

1. Or je dis: Tant que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout;

2. sed sub tutoribus est et actoribus usque ad præfinitum tempus a patre

2. mais il est sous des tuteurs et des curateurs, jusqu'au temps marqué par le père.

3. ita et nos cum essemus parvuli sub elementis mundi eramus servientes

3. Ainsi nous-mêmes, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde.

4. at ubi venit plenitudo temporis misit Deus Filium suum factum ex muliere factum sub lege

4. Mais, lorsque fut venu la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, assujetti à la loi,

5. ut eos qui sub lege erant redimeret ut adoptionem filiorum reciperemus

5. pour qu'Il rachetât ceux qui étaient sous la loi, pour que nous reçussions l'adoption des fils.

6. quoniam autem estis filii misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem Abba Pater

6. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos coeurs l'Esprit de Son Fils, qui crie: Abba, Père!

7. itaque jam non es servus sed filius quod si filius et heres per Deum

7. Ainsi, nul n'est plus esclave, mais fils. S'il est fils, il est aussi héritier par la grâce de Dieu.

8. sed tunc quidem ignorantes Deum his qui natura non sunt dii serviebatis

8. Mais alors, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des êtres qui ne sont point dieux par leur nature.

9. nunc autem cum cognoveritis Deum immo cogniti sitis a Deo quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa quibus denuo servire vultis

9. Mais maintenant que vous connaissez Dieu, bien mieux, que vous êtes connus de Dieu, comment retournez-vous vers ces pauvres et faibles rudiments, auxquels vous voulez de nouveau vous asservir?

10. dies observatis et menses et tempora et annos

10. Vous observez les jours, et les mois, et les temps, et les années.

11. timeo vos ne forte sine causa laboraverim in vobis

11. Je crains pour vous d'avoir peut-être travaillé en vain parmi vous.

12. estote sicut et ego quia et ego sicut vos fratres obsecro vos nihil me læsistis

12. Soyez comme moi; car moi aussi je suis comme vous. Frères, je vous en prie: vous ne m'avez offensé en rien.

13. scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jam pridem

13. Vous savez que je vous ai annoncé autrefois l'Evangile dans l'infirmité de la chair; et que l'épreuve à laquelle vous mettait ma chair

14. et temptationem vestram in carne mea non sprevistis neque respuistis sed sicut angelum Dei excepistis me sicut Christum Jesum

14. ne vous a inspiré ni mépris ni dégoût; mais vous m'avez reçu comme un Ange de Dieu, comme le Christ Jésus.

15. ubi est ergo beatitudo vestra testimonium enim perhibeo vobis quia si fieri posset oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi

15. Où est donc votre bonheur d'alors? Car je puis vous rendre témoignage que, s'il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux, pour me les donner.

16. ergo inimicus vobis factus sum verum dicens vobis

16. Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vérité?

17. æmulantur vos non bene sed excludere vos volunt ut illos æmulemini

17. Ils sont zélés pour vous, mais non d'un bon zèle; ils veulent vous séparer de moi, afin que vous soyez zélés pour eux.

18. bonum autem æmulamini in bono semper et non tantum cum præsens sum apud vos

18. Il est bon que vous ayez toujours du zèle pour le bien, et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.

19. filioli mei quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis

19. Mes petits enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous!

20. vellem autem esse apud vos modo et mutare vocem meam quoniam confundor in vobis

20. Je voudrais être près de vous en ce moment, et changer de langage; car je suis en perplexité à votre sujet.

21. dicite mihi qui sub lege vultis esse legem non legistis

21. Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'avez-vous pas lu la loi?

22. scriptum est enim quoniam Abraham duos filios habuit unum de ancilla et unum de libera

22. Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de l'esclave, et l'autre de la femme libre.

23. sed qui de ancilla secundum carnem natus est qui autem de libera per repromissionem

23. Mais celui de l'esclave naquit selon la chair; et celui de la femme libre, naquit en vertu de la promesse.

24. quæ sunt per allegoriam dicta hæc enim sunt duo testamenta unum quidem a monte Sina in servitutem generans quæ est Agar

24. Cela a été dit par allégorie; car ces femmes sont deux alliances: l'une sur le mont Sina, qui enfante pour la servitude, et c'est Agar;

25. Sina enim mons est in Arabia qui coniunctus est ei quæ nunc est Hierusalem et servit cum filiis ejus

25. car Sina est une montagne d'Arabie, qui correspond à la Jérusalem d'à présent, laquelle est esclave avec ses enfants.

26. illa autem quæ sursum est Hierusalem libera est quæ est mater nostra

26. Mais la Jérusalem d'en-haut est libre, et c'est notre mère.

27. scriptum est enim lætare sterilis quæ non paris erumpe et exclama quæ non parturis quia multi filii desertæ magis quam ejus quæ habet virum

27. En effet, il est écrit: Réjouis-toi, stérile, qui n'enfantes pas; éclate, pousse des cris de joie, toi qui ne deviens pas mère; parce que les enfants de la délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme mariée.

28. nos autem fratres secundum Isaac promissionis filii sumus

28. Pour nous, mes frères, nous sommes, comme Isaac, les enfants de la promesse.

29. sed quomodo tunc qui secundum carnem natus fuerat persequebatur eum qui secundum spiritum ita et nunc

29. Et de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'esprit, ainsi en est-il encore maintenant.

30. sed quid dicit scriptura eice ancillam et filium ejus non enim heres erit filius ancillæ cum filio liberæ

30. Mais que dit l'Ecriture? Chasse l'esclave et son fils; car le fils de l'esclave ne sera pas héritier avec le fils de la femme libre.

31. itaque fratres non sumus ancillæ filii sed liberæ qua libertate nos Christus liberavit

31. Ainsi, mes frères, nous ne sommes point les enfants de l'esclave, mais de la femme libre; et c'est par cette liberté que le Christ nous a rendus libres.