Liber Ecclesiastes, 3

1. omnia tempus habent et suis spatiis transeunt universa sub cælo

1. Tutto ha il suo momento, e ogni evento ha il suo tempo sotto il cielo.

2. tempus nascendi et tempus moriendi tempus plantandi et tempus evellendi quod plantatum est

2. C'è un tempo per nascere e un tempo per morire, un tempo per piantare e un tempo per sradicare quel che si è piantato.

3. tempus occidendi et tempus sanandi tempus destruendi et tempus ædificandi

3. Un tempo per uccidere e un tempo per curare, un tempo per demolire e un tempo per costruire.

4. tempus flendi et tempus ridendi tempus plangendi et tempus saltandi

4. Un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per fare lutto e un tempo per danzare.

5. tempus spargendi lapides et tempus colligendi tempus amplexandi et tempus longe fieri a conplexibus

5. Un tempo per gettare sassi e un tempo per raccoglierli, un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dagli abbracci.

6. tempus adquirendi et tempus perdendi tempus custodiendi et tempus abiciendi

6. Un tempo per cercare e un tempo per perdere, un tempo per conservare e un tempo per buttar via.

7. tempus scindendi et tempus consuendi tempus tacendi et tempus loquendi

7. Un tempo per strappare e un tempo per cucire, un tempo per tacere e un tempo per parlare.

8. tempus dilectionis et tempus odii tempus belli et tempus pacis

8. Un tempo per amare e un tempo per odiare, un tempo per la guerra e un tempo per la pace.

9. quid habet amplius homo de labore suo

9. Che guadagno ha chi si dà da fare con fatica?

10. vidi adflictionem quam dedit Deus filiis hominum ut distendantur in ea

10. Ho considerato l'occupazione che Dio ha dato agli uomini perché vi si affatichino.

11. cuncta fecit bona in tempore suo et mundum tradidit disputationi eorum ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem

11. Egli ha fatto bella ogni cosa a suo tempo; inoltre ha posto nel loro cuore la durata dei tempi, senza però che gli uomini possano trovare la ragione di ciò che Dio compie dal principio alla fine.

12. et cognovi quod non esset melius nisi lætari et facere bene in vita sua

12. Ho capito che per essi non c'è nulla di meglio che godere e procurarsi felicità durante la loro vita;

13. omnis enim homo qui comedit et bibit et videt bonum de labore suo hoc donum Dei est

13. e che un uomo mangi, beva e goda del suo lavoro, anche questo è dono di Dio.

14. didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum non possumus eis quicquam addere nec auferre quæ fecit Deus ut timeatur

14. Riconosco che qualsiasi cosa Dio fa, dura per sempre; non c'è nulla da aggiungere, nulla da togliere. Dio agisce così perché lo si tema.

15. quod factum est ipsum permanet quæ futura sunt jam fuerunt et Deus instaurat quod abiit

15. Quello che accade, già è stato; quello che sarà, già è avvenuto. Solo Dio può cercare ciò che ormai è scomparso.

16. vidi sub sole in loco judicii impietatem et in loco justitiæ iniquitatem

16. Ma ho anche notato che sotto il sole al posto del diritto c'è l'iniquità e al posto della giustizia c'è l'iniquità.

17. et dixi in corde meo justum et impium judicabit Deus et tempus omni rei tunc erit

17. Ho pensato dentro di me: "Il giusto e il malvagio Dio li giudicherà, perché c'è un tempo per ogni cosa e per ogni azione".

18. dixi in corde meo de filiis hominum ut probaret eos Deus et ostenderet similes esse bestiis

18. Poi, riguardo ai figli dell'uomo, mi sono detto che Dio vuole metterli alla prova e mostrare che essi di per sé sono bestie.

19. idcirco unus interitus est hominis et jumentorum et æqua utriusque condicio sicut moritur homo sic et illa moriuntur similiter spirant omnia et nihil habet homo jumento amplius cuncta subiacent vanitati

19. Infatti la sorte degli uomini e quella delle bestie è la stessa: come muoiono queste, così muoiono quelli; c'è un solo soffio vitale per tutti. L'uomo non ha alcun vantaggio sulle bestie, perché tutto è vanità.

20. et omnia pergunt ad unum locum de terra facta sunt et in terram pariter revertentur

20. Tutti sono diretti verso il medesimo luogo: tutto è venuto dalla polvere e nella polvere tutto ritorna.

21. quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum et si spiritus jumentorum descendat deorsum

21. Chi sa se il soffio vitale dell'uomo sale in alto, mentre quello della bestia scende in basso, nella terra?

22. et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo et hanc esse partem illius quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat

22. Mi sono accorto che nulla c'è di meglio per l'uomo che godere delle sue opere, perché questa è la parte che gli spetta; e chi potrà condurlo a vedere ciò che accadrà dopo di lui?