Liber Ecclesiasticus, 37

1. omnis amicus dicet et ego amicitiam copulavi sed est amicus solo nomine amicus nonne tristitia inest usque ad mortem

1. Todo amigo diz: “Eu também contraí amizade”. Há porém um amigo que só o é de nome. Não é uma dor que dura até a morte

2. sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur

2. ver um amigo e um companheiro mudarem-se em inimigos?

3. o præsumptio nequissima unde creata es cooperire aridam malitiam et dolositatem illius

3. Ó presunção criminosa, onde tiveste origem, para cobrir a terra com tua malícia e tua perfídia?

4. sodalis amico coniucundatur in oblectatione et in tempore tribulationis adversarius erit

4. O amigo distrai-se com seu amigo nas suas alegrias; no dia da tribulação, ele se tornará seu adversário.

5. sodalis amico condolet causa ventris et contra hostem accipiet scutum

5. O amigo compartilha da desventura do seu amigo no interesse de seu ventre; ao ver o inimigo, tomará do escudo.

6. non obliviscaris amici tui in animo tuo et non inmemor sis illius in operibus tuis

6. Não te esqueças de teu amigo nos teus pensamentos; no meio da riqueza, não percas a sua lembrança.

7. noli consiliari cum socero tuo et a zelantibus te absconde consilium

7. Não te aconselhes com aquele que te arma um laço. Esconde tuas intenções àqueles que te têm inveja.

8. omnis consiliarius prodit consilium sed est consiliarius in semet ipso

8. Todo conselheiro dá sua opinião, mas há conselheiros que só têm em vista o próprio interesse.

9. a consiliario serva animam tuam prius scito quæ sit illius necessitas et ipse enim animo suo cogitabit

9. Estejas prevenido quando tratar-se de um conselheiro; informa-te primeiro quais são os seus interesses, pois ele pensa em si mesmo antes de tudo.

10. ne forte mittat sudem in terram et dicat tibi

10. Teme que ele plante uma estaca no solo e te diga:*

11. bona est via tua et stet e contrario videre quid tibi eveniat

11. “Estás no bom caminho”, enquanto se põe defronte para ver o que te acontecerá.

12. cum viro inreligioso tracta de sanctitate et cum iniusto de justitia et cum muliere de ea quæ æmulatur cum timido de bello cum negotiatore de trajecticio cum emptore de venditione cum viro livido de gratiis agendis

12. Vai consultar um homem sem religião sobre as coisas santas; um injusto sobre a justiça; uma mulher sobre sua rival; um tímido sobre a guerra; um mercador sobre o negócio; um comprador sobre uma coisa para vender; um invejoso sobre a gratidão;*

13. cum impio de pietate cum inhonesto de honestate cum operario agri de omni opere

13. um ímpio sobre a piedade; um homem desonrado sobre a honestidade; um lavrador sobre o seu trabalho;

14. cum operario annuali de consummatione anni cum servo pigro de multa operatione non adtendas his in omni consilio

14. um operário, contratado por um ano, sobre o término de seu contrato; um criado preguiçoso sobre uma grande tarefa! Não confies neles e em nenhum de seus conselhos.

15. cum viro sancto adsiduus esto quemcumque cognoveris observantem timorem Dei

15. Sê, porém, assíduo junto a um santo homem, quando conheceres um que seja fiel ao temor a Deus,

16. cujus anima est secundum animam tuam quicumque titubaverit in tenebris non condolebit tibi

16. cuja alma se irmana à tua, e que compartilhará da tua dor quando titubeares nas trevas.

17. et cor boni consilii statue non est enim tibi aliud pluris illo

17. Fortalece em ti um coração prudente, pois nada tem mais valor para ti.

18. anima viri sancti enuntiat aliquando vera quam septem circumspectores sedentes ad speculandum

18. A alma de um santo homem descobre às vezes melhor a verdade que sete sentinelas postas em observação numa colina.

19. et in his omnibus deprecare Altissimum ut dirigat in veritate viam tuam

19. Mas em todas as coisas ora ao Altíssimo, para que ele dirija teus passos na verdade.

20. ante omnem operam verbum verax præcedat te et ante omnem actum consilium stabile

20. Que uma palavra de verdade preceda todos os teus atos, e um conselho firme preceda toda a tua diligência.

21. verbum nequa inmutabit cor quattuor partes oriuntur bonum et malum vita et mors et dominatrix illorum est adsidua lingua

21. Uma palavra má transtorna o coração; dela vêm quatro coisas: o bem e o mal, a vida e a morte; sobre estas quem domina de contínuo é a língua.*

22. vir peritus multos erudivit et animæ suæ suavis est

22. Há homem hábil que ensina a muita gente, mas que é inútil para si mesmo.

23. qui sofistice loquitur odibilis est omni re defraudabitur

23. Outro é esclarecido e instrui a muitos, e é agradável a si próprio.

24. non est enim data illi a Domino gratia omni enim sapientia defraudatus est

24. Aquele que afeta sabedoria nas palavras é odioso; ficará desprovido de tudo.

25. est sapiens animæ suæ sapiens et fructus sensus illius laudabilis

25. Não recebeu o favor do Senhor, pois é desprovido de toda sabedoria.

26. vir sapiens plebem suam erudit et fructus sensus ejus fideles sunt

26. Há um sábio que é sábio para si mesmo, e os frutos de sua sabedoria são verdadeiramente louváveis.

27. vir sapiens implebitur benedictione et videntes illum laudabunt

27. O sábio ensina o seu povo, e os frutos de sua sabedoria são duradouros.

28. vita viri in numero dierum dies autem Israël innumerabiles sunt

28. O homem sábio será cumulado de bênçãos. Aqueles que o virem o louvarão.

29. sapiens in populo hereditabit honorem et nomen illius erit vivens in æternum

29. A vida do homem conta poucos dias, mas os dias de Israel são inúmeros.

30. fili in vita tua tempta animam tuam et si fuerit nequam non des illi potestatem

30. O sábio herdará a honra no meio do povo, e o seu nome viverá eternamente.

31. non enim omnia omnibus expediunt et non omni animæ omne genus placet

31. Meu filho, experimenta tua alma durante tua vida; se o poder lhe for nefasto, não lho dês,

32. noli avidus esse in omni epulatione et non te effundas super omnem escam

32. pois nem tudo é vantajoso para todos, e todos não se comprazem nas mesmas coisas.

33. in multis enim escis erit infirmitas et aplestia adpropinquabit usque ad cholera

33. Nunca sejas guloso em banquete algum; não te lances sobre tudo o que se serve,

34. propter aplestiam multi obierunt qui autem abstinens est adiciet vitam

34. pois o excesso no alimento é causa de doença, e a intemperança leva à cólica.

35.

35. Muitos morreram por causa de sua intemperança, o homem sóbrio, porém, prolonga sua vida.