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Romanos, 1

1. pauloV douloV ihsou cristou klhtoV apostoloV afwrismenoV eiV euaggelion qeou

1. Paulus servus Christi Jesu vocatus apostolus segregatus in evangelium Dei

2. o proephggeilato dia twn profhtwn autou en grafaiV agiaiV

2. quod ante promiserat per prophetas suos in scripturis sanctis

3. peri tou uiou autou tou genomenou ek spermatoV dabid kata sarka

3. de Filio suo qui factus est ex semine David secundum carnem

4. tou orisqentoV uiou qeou en dunamei kata pneuma agiwsunhV ex anastasewV nekrwn ihsou cristou tou kuriou hmwn

4. qui prædestinatus est Filius Dei in virtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Jesu Christi Domini nostri

5. di ou elabomen carin kai apostolhn eiV upakohn pistewV en pasin toiV eqnesin uper tou onomatoV autou

5. per quem accepimus gratiam et apostolatum ad obœdiendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus

6. en oiV este kai umeiV klhtoi ihsou cristou

6. in quibus estis et vos vocati Jesu Christi

7. pasin toiV ousin en rwmh agaphtoiV qeou klhtoiV agioiV cariV umin kai eirhnh apo qeou patroV hmwn kai kuriou ihsou cristou

7. omnibus qui sunt Romæ dilectis Dei vocatis sanctis gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo

8. prwton men eucaristw tw qew mou dia ihsou cristou uper pantwn umwn oti h pistiV umwn kataggelletai en olw tw kosmw

8. primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis quia fides vestra adnuntiatur in universo mundo

9. martuV gar mou estin o qeoV w latreuw en tw pneumati mou en tw euaggeliw tou uiou autou wV adialeiptwV mneian umwn poioumai

9. testis enim mihi est Deus cui servio in spiritu meo in evangelio Filii ejus quod sine intermissione memoriam vestri facio

10. pantote epi twn proseucwn mou deomenoV eipwV hdh pote euodwqhsomai en tw qelhmati tou qeou elqein proV umaV

10. semper in orationibus meis obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos

11. epipoqw gar idein umaV ina ti metadw carisma umin pneumatikon eiV to sthricqhnai umaV

11. desidero enim videre vos ut aliquid inpertiar gratiæ vobis spiritalis ad confirmandos vos

12. touto de estin sumparaklhqhnai en umin dia thV en allhloiV pistewV umwn te kai emou

12. id est simul consolari in vobis per eam quæ invicem est fidem vestram atque meam

13. ou qelw de umaV agnoein adelfoi oti pollakiV proeqemhn elqein proV umaV kai ekwluqhn acri tou deuro ina karpon tina scw kai en umin kaqwV kai en toiV loipoiV eqnesin

13. nolo autem vos ignorare fratres quia sæpe proposui venire ad vos et prohibitus sum usque adhuc ut aliquem fructum habeam et in vobis sicut et in ceteris gentibus

14. ellhsin te kai barbaroiV sofoiV te kai anohtoiV ofeilethV eimi

14. Græcis ac barbaris sapientibus et insipientibus debitor sum

15. outwV to kat eme proqumon kai umin toiV en rwmh euaggelisasqai

15. ita quod in me promptum est et vobis qui Romæ estis evangelizare

16. ou gar epaiscunomai to euaggelion tou cristou dunamiV gar qeou estin eiV swthrian panti tw pisteuonti ioudaiw te prwton kai ellhni

16. non enim erubesco evangelium virtus enim Dei est in salutem omni credenti Judæo primum et Græco

17. dikaiosunh gar qeou en autw apokaluptetai ek pistewV eiV pistin kaqwV gegraptai o de dikaioV ek pistewV zhsetai

17. justitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem sicut scriptum est justus autem ex fide vivit

18. apokaluptetai gar orgh qeou ap ouranou epi pasan asebeian kai adikian anqrwpwn twn thn alhqeian en adikia katecontwn

18. revelatur enim ira Dei de cælo super omnem impietatem et iniustitiam hominum eorum qui veritatem in iniustitiam detinent

19. dioti to gnwston tou qeou faneron estin en autoiV o gar qeoV autoiV efanerwsen

19. quia quod notum est Dei manifestum est in illis Deus enim illis manifestavit

20. ta gar aorata autou apo ktisewV kosmou toiV poihmasin nooumena kaqoratai h te aidioV autou dunamiV kai qeiothV eiV to einai autouV anapologhtouV

20. invisibilia enim ipsius a creatura mundi per ea quæ facta sunt intellecta conspiciuntur sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ut sint inexcusabiles

21. dioti gnonteV ton qeon ouc wV qeon edoxasan h eucaristhsan all emataiwqhsan en toiV dialogismoiV autwn kai eskotisqh h asunetoV autwn kardia

21. quia cum cognovissent Deum non sicut Deum glorificaverunt aut gratias egerunt sed evanuerunt in cogitationibus suis et obscuratum est insipiens cor eorum

22. faskonteV einai sofoi emwranqhsan

22. dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt

23. kai hllaxan thn doxan tou afqartou qeou en omoiwmati eikonoV fqartou anqrwpou kai peteinwn kai tetrapodwn kai erpetwn

23. et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et volucrum et quadrupedum et serpentium

24. dio kai paredwken autouV o qeoV en taiV epiqumiaiV twn kardiwn autwn eiV akaqarsian tou atimazesqai ta swmata autwn en eautoiV

24. propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum in inmunditiam ut contumeliis adficiant corpora sua in semet ipsis

25. oitineV methllaxan thn alhqeian tou qeou en tw yeudei kai esebasqhsan kai elatreusan th ktisei para ton ktisanta oV estin euloghtoV eiV touV aiwnaV amhn

25. qui commutaverunt veritatem Dei in mendacio et coluerunt et servierunt creaturæ potius quam creatori qui est benedictus in sæcula amen

26. dia touto paredwken autouV o qeoV eiV paqh atimiaV ai te gar qhleiai autwn methllaxan thn fusikhn crhsin eiV thn para fusin

26. propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiæ nam feminæ eorum inmutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam

27. omoiwV te kai oi arreneV afenteV thn fusikhn crhsin thV qhleiaV exekauqhsan en th orexei autwn eiV allhlouV arseneV en arsesin thn aschmosunhn katergazomenoi kai thn antimisqian hn edei thV planhV autwn en eautoiV apolambanonteV

27. similiter autem et masculi relicto naturali usu feminæ exarserunt in desideriis suis in invicem masculi in masculos turpitudinem operantes et mercedem quam oportuit erroris sui in semet ipsis recipientes

28. kai kaqwV ouk edokimasan ton qeon ecein en epignwsei paredwken autouV o qeoV eiV adokimon noun poiein ta mh kaqhkonta

28. et sicut non probaverunt Deum habere in notitia tradidit eos Deus in reprobum sensum ut faciant quæ non conveniunt

29. peplhrwmenouV pash adikia porneia ponhria pleonexia kakia mestouV fqonou fonou eridoV dolou kakohqeiaV yiquristaV

29. repletos omni iniquitate malitia fornicatione avaritia nequitia plenos invidia homicidio contentione dolo malignitate susurrones

30. katalalouV qeostugeiV ubristaV uperhfanouV alazonaV efeuretaV kakwn goneusin apeiqeiV

30. detractores Deo odibiles contumeliosos superbos elatos inventores malorum parentibus non obœdientes

31. asunetouV asunqetouV astorgouV aspondouV anelehmonaV

31. insipientes inconpositos sine affectione absque fœdere sine misericordia

32. oitineV to dikaiwma tou qeou epignonteV oti oi ta toiauta prassonteV axioi qanatou eisin ou monon auta poiousin alla kai suneudokousin toiV prassousin

32. qui cum justitiam Dei cognovissent non intellexerunt quoniam qui talia agunt digni sunt morte non solum ea faciunt sed et consentiunt facientibus



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Notas al pie:

1:16-17 - Pablo afirma que el evangelio es poder de Dios para salvación de todos los que creen. La justicia de Dios se revela en el evangelio y es accesible mediante la fe, lo que demuestra que la fe es el fundamento de la vida cristiana (véase también Habacuc 2:4 y Gálatas 3:11).

1:18-20 - La ira de Dios se revela contra la maldad y la injusticia de los hombres. La revelación de Dios en la creación es clara, y la humanidad es responsable de su respuesta a ella (véase también Salmo 19:1-4 y Hechos 14:17).

1:21-23 - La humanidad, conociendo a Dios, se volvió necia, intercambiando la gloria de Dios por imágenes creadas. Esto ilustra la caída moral y espiritual de la humanidad (véase también Isaías 44:9-20 y Salmo 106:19-20).

1:24-28 - Dios entrega a los malvados a sus propias pasiones, lo que resulta en prácticas inmorales y corruptas. Este versículo destaca las consecuencias de rechazar a Dios y elegir el pecado (véase también 2 Tesalonicenses 2:11-12 y Génesis 6:5).

1:29-32 - Pablo enumera los frutos del pecado, como la envidia, la malicia y la violencia, y muestra cómo la humanidad se aleja cada vez más de Dios. Hacer el mal se describe como una señal de depravación (véase también 2 Timoteo 3:1-5 y 1 Corintios 6:9-10).

Versos relacionados con Romanos, 1:

El capítulo 1 de Romanos presenta la epístola magistral de Pablo a los romanos. ¿Qué verdades fundamentales establece el apóstol? Este profundo texto presenta el tema central de la justicia de Dios revelada en el evangelio. El capítulo aborda la universalidad del pecado, la ira divina contra la injusticia y la necesidad de salvación para todos. Romanos 1 también destaca la fe como una respuesta adecuada al evangelio y la transformación que éste produce. Analice con nosotros cinco pasajes bíblicos que iluminan los temas fundamentales de este capítulo crucial para la teología cristiana.

Hechos 17:24-25: "El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él es Señor del cielo y de la tierra, y no habita en santuarios hechos de mano. No se deja servir por manos de hombres, como si necesitara algo, porque él mismo da vida, aliento y otras cosas a todos." - Este pasaje refleja el argumento de Pablo en Romanos 1:19-20 acerca de cómo la existencia de Dios es evidente en la creación.

Salmos 19:1: "Los cielos declaran la gloria de Dios; el firmamento proclama la obra de sus manos." - Este versículo hace eco del tema de Romanos 1:20 acerca de cómo la creación revela la existencia y el poder de Dios.

Efesios 4:17-19: "Por eso os digo, y en el Señor insisto, que ya no viváis como los gentiles, que viven en la vanidad de sus pensamientos. Están oscurecidos en el entendimiento y separados de la vida de Dios por la ignorancia en que se encuentran, por el endurecimiento de su corazón. Habiendo perdido toda sensibilidad, se entregaron a la depravación, cometiendo con avidez toda clase de impurezas." - Este pasaje profundiza en el tema de la depravación moral discutido en Romanos 1:21-32.

Gálatas 1:15-16: "Pero cuando Dios, que me separó desde el vientre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar a su Hijo en mí, para que yo lo proclamara entre los gentiles, no consulté a nadie." - Este versículo se relaciona con Romanos 1:1, donde Pablo habla de su llamado como apóstol.

Habacuc 2:4: "Pero los justos vivirán por su fe." - Este pasaje es una cita directa de Romanos 1:17, estableciendo un tema central de la epístola.

FAQ:

¿Qué dice Pablo acerca de la ira de Dios en Romanos 1?

En Romanos 1, Pablo afirma que la ira de Dios se revela contra toda impiedad e injusticia de los hombres que suprimen la verdad. Esto se debe a que los hombres eligieron la idolatría en lugar de adorar a Dios. (Romanos 1:18-23)

¿Cómo describe Pablo la degradación moral de los seres humanos en Romanos 1?

Pablo describe cómo los seres humanos se han entregado a un comportamiento impuro e indigno, cambiando la verdad de Dios por mentiras y entregándose a pasiones vergonzosas. (Romanos 1:24-28)

¿Qué significa que los hombres cambiaron la gloria de Dios por la imagen de los hombres?

Significa que, en lugar de adorar a Dios, los hombres comenzaron a adorar criaturas, imágenes y dioses hechos por manos humanas, desviándose de la verdad y del culto al Creador. (Romanos 1:22-23)

¿Cuál es el propósito de Pablo al escribir acerca de la justicia de Dios en Romanos 1?

El propósito de Pablo es mostrar que la justicia de Dios se revela por la fe y no por las obras de la ley, ofreciendo una respuesta al pecado humano y a la necesidad de salvación (Romanos 1:16-17).

¿Cómo explica Romanos 1 la relación entre la creación y el conocimiento de Dios?

Pablo enseña que la creación manifiesta claramente el poder y la divinidad de Dios, suficiente para que las personas reconozcan su existencia y grandeza sin excusa. (Romanos 1:19-20)


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