Biblia Católica
Mosaico decorativo

Job, 11

1. Alors Sophar de Naama prit la parole et dit:

1. And Zophar the Naamathite spoke out and said:

2. La multitude des paroles restera-t-elle sans réponse, et le bavard aura-t-il raison?

2. Should not the man of many words be answered, or must the garrulous man necessarily be right?

3. Tes vains propos feront-ils taire les gens? Te moqueras-tu, sans que personne ne te confonde?

3. Shall your babblings keep men silent, and shall you deride and no one give rebuke?

4. Tu as dit à Dieu: « Ma pensée est la vraie, et je suis irréprochable devant toi. »

4. Shall you say: "My teaching is pure, and I am clean in your sight"?

5. Oh! Si Dieu voulait parler s'il ouvrait les lèvres pour te répondre;

5. But oh, that God would speak, and open his lips against you,

6. s'il te révélait les secrets de sa sagesse, les replis cachés de ses desseins, tu verrais alors qu'il oublie une part de tes crimes.

6. And tell you that the secrets of wisdom are twice as effective: So you might learn that God will make you answer for your guilt.

7. Prétends-tu sonder les profondeurs de Dieu, atteindre la perfection du Tout-Puissant?

7. Can you penetrate the designs of God? Dare you vie with the perfection of the Almighty?

8. Elle est haute comme les cieux: que feras-tu? Plus profonde que le séjour des morts: que sauras-tu?

8. It is higher than the heavens; what can you do? It is deeper than the nether world; what can you know?

9. Sa mesure est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer.

9. It is longer than the earth in measure, and broader than the sea.

10. S'il fond sur le coupable, s'il l'arrête, s'il convoque le tribunal, qui s'y opposera?

10. If he seize and imprison or call to judgment, who then can say him nay?

11. Pour toi, si tu diriges ton coeur vers Dieu, et que tu étendes vers lui tes bras,

11. For he knows the worthlessness of men and sees iniquity; will he then ignore it?

12. A cette vue, le fou même comprendrait, et le petit de l'onagre deviendrait raisonnable.

12. Will empty man then gain understanding, and the wild jackass be made docile?

13.

13. If you set your heart aright and stretch out your hands toward him,

14. si tu éloignes l'iniquité qui est dans tes mains, et que tu ne laisses pas l'injustice habiter sous ta tente,

14. If you remove all iniquity from your conduct, and let not injustice dwell in your tent,

15. alors tu lèveras ton front sans tache, tu seras inébranlable et tu ne craindras plus.

15. Surely then you may lift up your face in innocence; you may stand firm and unafraid.

16. Tu oublieras alors tes souffrances, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées;

16. For then you shall forget your misery, or recall it like waters that have ebbed away.

17. L'avenir se lèvera pour toi plus brillant que le midi, les ténèbres se changeront en aurore.

17. Then your life shall be brighter than the noonday; its gloom shall become as the morning,

18. Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas veine; tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras tranquille.

18. And you shall be secure, because there is hope; you shall look round you and lie down in safety,

19. Tu reposeras, sans que personne t'inquiète, et plusieurs caresseront ton visage.

19. and you shall take your rest with none to disturb. Many shall entreat your favor,

20. Mais les yeux des méchants se consumeront: pour eux, point de refuge; leur espérance est le souffle d'un mourant.

20. but the wicked, looking on, shall be consumed with envy. Escape shall be cut off from them, they shall wait to expire.



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Notas al pie:

11:1-3 - Tsophar, l'un des amis de Job, le réprimande pour son manque de compréhension et ses doutes sur la justice divine. Cette approche révèle la tendance humaine à chercher des réponses simplistes face à des situations complexes (voir aussi Proverbes 18:2 et Jacques 1:19-20).

11:4-6 - Tsophar affirme que Dieu ne pouvait se tromper et que les voies de Job devaient être examinées. Cette insistance sur la justice divine souligne l'idée que la souffrance est souvent la conséquence du péché (voir aussi Psaume 34:19 et Galates 6:7).

11:7-9 - La quête de la sagesse divine par Tsophar souligne les limites de la compréhension humaine. Il encourage Job à chercher Dieu avec sincérité, reflétant l'idée que la recherche de Dieu est fondamentale pour une véritable compréhension (voir aussi Ésaïe 55:6-7 et Psaume 119:105).

11:10-12 - Zofar suggère que si Dieu décide, personne ne peut l'arrêter. Cette affirmation souligne la souveraineté de Dieu et la vulnérabilité humaine à ses décrets (voir aussi Psaume 135:6 et Proverbes 21:1).

11:13-20 - Sofar conclut que l'abandon à Dieu et la sincérité sont nécessaires pour rétablir la situation de Job. La promesse que Job sera récompensé s'il se tourne vers Dieu souligne l'importance de la foi et de l'espérance, même au cœur de la douleur (voir aussi Psaume 37:4 et Hébreux 11:6).

Versos relacionados con Job, 11:

Le chapitre 11 de Job introduit le discours de Zophar. Comment ce troisième ami évalue-t-il la situation de Job ? Le texte présente une réprimande plus sévère, accusant Job de présomption et de péché caché. Le chapitre aborde des thèmes tels que l'insondable de la sagesse divine, le besoin de repentance et la promesse de restauration. Job 11 représente une vision encore plus stricte de la théologie du châtiment. Analysez avec nous cinq passages bibliques qui répondent aux arguments présentés dans ce chapitre provocateur.

Proverbes 1:7: "La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance, mais les insensés méprisent la sagesse et la discipline." - Ce verset fait écho à l'argument de Zophar dans Job 11 sur l'importance de la sagesse et de la crainte de Dieu.

Ésaïe 55:9: "Comme les cieux sont plus hauts que la terre, mes voies sont plus hautes que vos voies, et mes pensées sont plus hautes que vos pensées." - Cela se rapporte à Job 11:7-9, où Zophar parle du caractère insondable de la sagesse de Dieu.

Psaumes 139:23-24: "Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; testez-moi et connaissez mes inquiétudes. Voyez si quelque chose vous offense dans ma conduite et guidez-moi sur le chemin éternel." - Cela contraste avec l'accusation de Tsophar dans Job 11:11-12, suggérant une attitude plus humble devant Dieu.

Jacques 4:10: "Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous exaltera." - Cela reflète le conseil de Tsophar à Job dans Job 11:13-15 sur la nécessité de s'humilier devant Dieu.

Matthieu 7:1-2: "Ne jugez pas, afin de ne pas être jugé. Car de la même manière que vous jugez, vous serez jugés ; et la mesure que vous utilisez servira également à vous mesurer." - Cela contraste avec l'attitude critique de Zophar dans Job 11, nous rappelant l'importance de ne pas juger hâtivement.

FAQ:

Comment Sophia considère-t-elle la position de Job devant Dieu ?

Sopheh dit que la sagesse de Dieu est infinie et que Job ne peut pas comprendre ses voies ; il l'accuse d'être présomptueux en questionnant Dieu. (Job 11:7-9)

Que suggère Sopheh à Job de faire face à sa souffrance ?

Sopheh suggère à Job de se repentir de ses péchés et de rechercher humblement Dieu, croyant qu'il restaurera sa fortune. (Job 11:13-20)

Comment Sofé décrit-il la justice divine ?

Sophe décrit la justice divine comme pure et impartiale, affirmant que Dieu récompense toujours les justes et punit les méchants. (Job 11:14-15)

Selon Sopheh, que se passera-t-il si Job se repent ?

Sopheh croit qu'en se repentant, Job sera restauré et aura un avenir plein de paix et de prospérité. (Job 11:16-19)

Comment Sophia définit-elle la puissance de Dieu ?

Sopheh décrit la puissance de Dieu comme infinie et incompréhensible, affirmant que personne ne peut l'empêcher d'agir. (Job 11:10-11)


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