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o anwqen ercomenoV epanw pantwn estin o wn ek thV ghV ek thV ghV estin kai ek thV ghV lalei o ek tou ouranou ercomenoV epanw pantwn estin (São João 3, 31)
o pathr agapa ton uion kai panta dedwken en th ceiri autou (São João 3, 35)
legei autw h gunh oida oti messiaV ercetai o legomenoV cristoV otan elqh ekeinoV anaggelei hmin panta (São João 4, 25)
deute idete anqrwpon oV eipen moi panta osa epoihsa mhti outoV estin o cristoV (São João 4, 29)
ek de thV polewV ekeinhV polloi episteusan eiV auton twn samareitwn dia ton logon thV gunaikoV marturoushV oti eipen moi panta osa epoihsa (São João 4, 39)
ote oun hlqen eiV thn galilaian edexanto auton oi galilaioi panta ewrakoteV a epoihsen en ierosolumoiV en th eorth kai autoi gar hlqon eiV thn eorthn (São João 4, 45)
o gar pathr filei ton uion kai panta deiknusin autw a autoV poiei kai meizona toutwn deixei autw erga ina umeiV qaumazhte (São João 5, 20)
ina panteV timwsin ton uion kaqwV timwsin ton patera o mh timwn ton uion ou tima ton patera ton pemyanta auton (São João 5, 23)
mh qaumazete touto oti ercetai wra en h panteV oi en toiV mnhmeioiV akousontai thV fwnhV autou (São João 5, 28)
eipon oun proV auton kurie pantote doV hmin ton arton touton (São João 6, 34)
pan o didwsin moi o pathr proV eme hxei kai ton ercomenon proV me ou mh ekbalw exw (São João 6, 37)
touto de estin to qelhma tou pemyantoV me patroV ina pan o dedwken moi mh apolesw ex autou alla anasthsw auto en th escath hmera (São João 6, 39)
