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kai o basileuV esebeto auton kai eporeueto o basileuV kaq' ekasthn hmeran kai prosekunei autw danihl de proshuceto proV kurion (Daniel 14, 4)
eipen de o basileuV autw outoV oun ouk esti qeoV ouc oraV osa eiV auton dapanatai kaq' ekasthn hmeran (Daniel 14, 6)
(31-32) hn de lakkoV en w etrefonto leonteV epta oiV paredidonto oi epibouloi tou basilewV kai ecorhgeito autoiV kaq' ekasthn hmeran twn epiqanatiwn swmata duo kai enebalosan ton danihl oi ocloi eiV ekeinon ton lakkon ina katabrwqh kai mhde tafhV tuch kai hn en tw lakkw danihl hmeraV ex (Daniel 14, 31)
kai egeneto th hmera th ekth kai hn ambakoum ecwn artouV enteqrummenouV en skafh en eyhmati kai stamnon oinou kekerasmenou kai eporeueto eiV to pedion proV touV qeristaV (Daniel 14, 33)
kai efage danihl o de aggeloV kuriou katesthse ton ambakoum oqen auton elabe th auth hmera o de kurioV o qeoV emnhsqh tou danihl (Daniel 14, 39)
logoV kuriou oV egenhqh proV wshe ton tou behri en hmeraiV oziou kai iwaqam kai acaz kai ezekiou basilewn iouda kai en hmeraiV ieroboam uiou iwaV basilewV israhl (Oséias 1, 1)
kai eporeuqh kai elaben thn gomer qugatera debhlaim kai sunelaben kai eteken autw uion (Oséias 1, 3)
kai estai en th hmera ekeinh suntriyw to toxon tou israhl en th koiladi tou iezrael (Oséias 1, 5)
kai sunacqhsontai oi uioi iouda kai oi uioi israhl epi to auto kai qhsontai eautoiV archn mian kai anabhsontai ek thV ghV oti megalh h hmera tou iezrael (Oséias 2, 2)
opwV an ekdusw authn gumnhn kai apokatasthsw authn kaqwV hmera genesewV authV kai qhsomai authn wV erhmon kai taxw authn wV ghn anudron kai apoktenw authn en diyei (Oséias 2, 5)
kai ekdikhsw ep' authn taV hmeraV twn baalim en aiV epequen autoiV kai perietiqeto ta enwtia authV kai ta kaqormia authV kai eporeueto opisw twn erastwn authV emou de epelaqeto legei kurioV (Oséias 2, 15)
kai dwsw auth ta kthmata authV ekeiqen kai thn koilada acwr dianoixai sunesin authV kai tapeinwqhsetai ekei kata taV hmeraV nhpiothtoV authV kai kata taV hmeraV anabasewV authV ek ghV aiguptou (Oséias 2, 17)
