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kai elalhsan oi en th aulh tou basilewV tw mardocaiw mardocaie ti parakoueiV ta upo tou basilewV legomena (Ester 3, 3)
kaq' ekasthn hmeran elaloun autw kai ouc uphkouen autwn kai upedeixan tw aman mardocaion toiV tou basilewV logoiV antitassomenon kai upedeixen autoiV o mardocaioV oti ioudaioV estin (Ester 3, 4)
kai epignouV aman oti ou proskunei autw mardocaioV equmwqh sfodra (Ester 3, 5)
kai epoihsen yhfisma en etei dwdekatw thV basileiaV artaxerxou kai ebalen klhrouV hmeran ex hmeraV kai mhna ek mhnoV wste apolesai en mia hmera to genoV mardocaiou kai epesen o klhroV eiV thn tessareskaidekathn tou mhnoV oV estin adar (Ester 3, 7)
o de mardocaioV epignouV to sunteloumenon dierrhxen ta imatia autou kai enedusato sakkon kai katepasato spodon kai ekphdhsaV dia thV plateiaV thV polewV eboa fwnh megalh airetai eqnoV mhden hdikhkoV (Ester 4, 1)
kai eishlqon ai abrai kai oi eunoucoi thV basilisshV kai anhggeilan auth kai etaracqh akousasa to gegonoV kai apesteilen stolisai ton mardocaion kai afelesqai autou ton sakkon o de ouk epeisqh (Ester 4, 4)
h de esqhr prosekalesato acraqaion ton eunoucon authV oV pareisthkei auth kai apesteilen maqein auth para tou mardocaiou to akribeV (Ester 4, 5)
o de mardocaioV upedeixen autw to gegonoV kai thn epaggelian hn ephggeilato aman tw basilei eiV thn gazan talantwn muriwn ina apolesh touV ioudaiouV (Ester 4, 7)
eipen de esqhr proV acraqaion poreuqhti proV mardocaion kai eipon oti (Ester 4, 10)
kai aphggeilen acraqaioV mardocaiw pantaV touV logouV esqhr (Ester 4, 12)
kai eipen mardocaioV proV acraqaion poreuqhti kai eipon auth esqhr mh eiphV seauth oti swqhsh monh en th basileia para pantaV touV ioudaiouV (Ester 4, 13)
kai exapesteilen esqhr ton hkonta proV authn proV mardocaion legousa (Ester 4, 15)
