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kai eipen efraim plhn peplouthka eurhka anayuchn emautw panteV oi ponoi autou ouc eureqhsontai autw di' adikiaV aV hmarten (Oséias 12, 9)
kai proseqeto tou amartanein eti kai epoihsan eautoiV cwneuma ek tou arguriou autwn kat' eikona eidwlwn erga tektonwn suntetelesmena autoiV autoi legousin qusate anqrwpouV moscoi gar ekleloipasin (Oséias 13, 2)
sustrofhn adikiaV efraim egkekrummenh h amartia autou (Oséias 13, 12)
afanisqhsetai samareia oti antesth proV ton qeon authV en romfaia pesountai autoi kai ta upotitqia autwn edafisqhsontai kai ai en gastri ecousai autwn diarraghsontai (Oséias 14, 1)
kai estai en th hmera ekeinh apostalaxei ta orh glukasmon kai oi bounoi ruhsontai gala kai pasai ai afeseiV iouda ruhsontai udata kai phgh ex oikou kuriou exeleusetai kai potiei ton ceimarroun twn scoinwn (Joel 4, 18)
tade legei kurioV epi taiV trisin asebeiaiV thV idoumaiaV kai epi taiV tessarsin ouk apostrafhsomai autouV eneka tou diwxai autouV en romfaia ton adelfon autou kai elumhnato mhtran epi ghV kai hrpasen eiV marturion frikhn autou kai to ormhma autou efulaxen eiV neikoV (Amós 1, 11)
plhn umaV egnwn ek paswn fulwn thV ghV dia touto ekdikhsw ef' umaV pasaV taV amartiaV umwn (Amós 3, 2)
apaggeilate cwraiV en assurioiV kai epi taV cwraV thV aiguptou kai eipate sunacqhte epi to oroV samareiaV kai idete qaumasta polla en mesw authV kai thn katadunasteian thn en auth (Amós 3, 9)
tade legei kurioV on tropon otan ekspash o poimhn ek stomatoV tou leontoV duo skelh h lobon wtiou outwV ekspasqhsontai oi uioi israhl oi katoikounteV en samareia katenanti fulhV kai en damaskw iereiV (Amós 3, 12)
akousate kai epimarturasqe tw oikw iakwb legei kurioV o qeoV o pantokratwr (Amós 3, 13)
akousate ton logon touton damaleiV thV basanitidoV ai en tw orei thV samareiaV ai katadunasteuousai ptwcouV kai katapatousai penhtaV ai legousai toiV kurioiV autwn epidote hmin opwV piwmen (Amós 4, 1)
oti egnwn pollaV asebeiaV umwn kai iscurai ai amartiai umwn katapatounteV dikaion lambanonteV allagmata kai penhtaV en pulaiV ekklinonteV (Amós 5, 12)
