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o logoV o genomenoV para kuriou proV ieremian ote apesteilen proV auton o basileuV sedekiaV ton pascwr uion melciou kai sofonian uion maasaiou ton ierea legwn (Jeremias 21, 1)
ouk apesteila se tw onomati mou kai proV sofonian uion maasaiou ton ierea eipe (Jeremias 36, 25)
kurioV edwken se eiV ierea anti iwdae tou ierewV genesqai epistathn en tw oikw kuriou panti anqrwpw profhteuonti kai panti anqrwpw mainomenw kai dwseiV auton eiV to apokleisma kai eiV ton katarrakthn (Jeremias 36, 26)
kai apesteilen o basileuV sedekiaV ton iwacal uion selemiou kai ton sofonian uion maasaiou ton ierea proV ieremian legwn proseuxai dh peri hmwn proV kurion (Jeremias 44, 3)
kai elaben o arcimageiroV ton ierea ton prwton kai ton ierea ton deutereuonta kai touV treiV touV fulattontaV thn odon (Jeremias 52, 24)
kai diepetasen wV ampelon to skhnwma autou diefqeiren eorthn autou epelaqeto kurioV o epoihsen en siwn eorthV kai sabbatou kai parwxunen embrimhmati orghV autou basilea kai ierea kai arconta (Lamentações 2, 6)
ide kurie kai epibleyon tini epefullisaV outwV ei fagontai gunaikeV karpon koiliaV autwn epifullida epoihsen mageiroV foneuqhsontai nhpia qhlazonta mastouV apokteneiV en agiasmati kuriou ierea kai profhthn (Lamentações 2, 20)
kai apesteilan eiV ierousalhm proV iwakim uion celkiou uiou salwm ton ierea kai proV touV iereiV kai proV panta ton laon touV eureqentaV met' autou en ierousalhm (Baruc 1, 7)
kai egeneto logoV kuriou proV iezekihl uion bouzi ton ierea en gh caldaiwn epi tou potamou tou cobar kai egeneto ep' eme ceir kuriou (Ezequiel 1, 3)
en tw deuterw etei epi dareiou tou basilewV en tw mhni tw ektw mia tou mhnoV egeneto logoV kuriou en ceiri aggaiou tou profhtou legwn eipon dh proV zorobabel ton tou salaqihl ek fulhV iouda kai proV ihsoun ton tou iwsedek ton ierea ton megan legwn (Ageu 1, 1)
eipon dh proV zorobabel ton tou salaqihl ek fulhV iouda kai proV ihsoun ton tou iwsedek ton ierea ton megan kai proV pantaV touV kataloipouV tou laou legwn (Ageu 2, 2)
kai edeixen moi ihsoun ton ierea ton megan estwta pro proswpou aggelou kuriou kai o diaboloV eisthkei ek dexiwn autou tou antikeisqai autw (Zacarias 3, 1)
