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tote legei autaiV o ihsouV mh fobeisqe upagete apaggeilate toiV adelfoiV mou ina apelqwsin eiV thn galilaian kakei me oyontai (São Mateus 28, 10)
oi de endeka maqhtai eporeuqhsan eiV thn galilaian eiV to oroV ou etaxato autoiV o ihsouV (São Mateus 28, 16)
kai egeneto en ekeinaiV taiV hmeraiV hlqen ihsouV apo nazaret thV galilaiaV kai ebaptisqh upo iwannou eiV ton iordanhn (São Marcos 1, 9)
meta de to paradoqhnai ton iwannhn hlqen o ihsouV eiV thn galilaian khrusswn to euaggelion thV basileiaV tou qeou (São Marcos 1, 14)
peripatwn de para thn qalassan thV galilaiaV eiden simwna kai andrean ton adelfon autou ballontaV amfiblhstron en th qalassh hsan gar alieiV (São Marcos 1, 16)
kai eipen autoiV o ihsouV deute opisw mou kai poihsw umaV genesqai alieiV anqrwpwn (São Marcos 1, 17)
exhlqen de h akoh autou euquV eiV olhn thn pericwron thV galilaiaV (São Marcos 1, 28)
kai hn khrusswn en taiV sunagwgaiV autwn eiV olhn thn galilaian kai ta daimonia ekballwn (São Marcos 1, 39)
kai palin eishlqen eiV kapernaoum di hmerwn kai hkousqh oti eiV oikon estin (São Marcos 2, 1)
kai exhlqen palin para thn qalassan kai paV o ocloV hrceto proV auton kai edidasken autouV (São Marcos 2, 13)
kai eishlqen palin eiV thn sunagwghn kai hn ekei anqrwpoV exhrammenhn ecwn thn ceira (São Marcos 3, 1)
kai o ihsouV anecwrhsen meta twn maqhtwn autou proV thn qalassan kai polu plhqoV apo thV galilaiaV hkolouqhsan autw kai apo thV ioudaiaV (São Marcos 3, 7)
