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• Et il n'en est pas du don comme du péché unique; car le jugement est devenu condamnation pour un seul péché, tandis que la grâce est devenue justification après des fautes nombreuses. (Romains 5, 16)

• Si donc, par la faute d'un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce, et du don, et de la justice, régneront-ils dans la vie par Un seul, Jésus-Christ. (Romains 5, 17)

• Or la loi est survenue pour que la faute abondât; mais là où la faute a abondé, la grâce a surabondé, (Romains 5, 20)

• afin que, comme le péché a régné pour la mort, de même la grâce régnât aussi par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ Notre-Seigneur. (Romains 5, 21)

• Que dirons-nous? Demeurerons-nous dans le péché pour que la grâce abonde? (Romains 6, 1)

• Car le péché n'aura point d'empire sur vous, puisque vous n'êtes plus sous la loi, mais sous la grâce. (Romains 6, 14)

• Quoi donc! pécherons-nous parce que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là! (Romains 6, 15)

• Car la solde du péché, c'est la mort; mais la grâce de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. (Romains 6, 23)

• La grâce de Dieu, par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, moi-même je suis soumis par l'esprit à la loi de Dieu; mais par la chair, à la loi du péché. (Romains 7, 25)

• La foi donc vient de ce qu'on a entendu, et l'on entend grâce à la parole du Christ. (Romains 10, 17)

• De même donc en ce temps aussi, selon l'élection de la grâce un reste a été sauvé. (Romains 11, 5)

• Mais si c'est par grâce, ce n'est donc point par les oeuvres; autrement la grâce ne serait plus la grâce. (Romains 11, 6)