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qui connais Sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est plus utile, (Romains 2, 18)
le docteur des ignorants, le maître des enfants, d'avoir dans la loi la règle de la science et de la vérité. (Romains 2, 20)
tu te glorifies dans la loi, et tu déshonores Dieu par la trangression de la loi. (Romains 2, 23)
La circoncision est utile, sans doute, si tu accomplis la loi; mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis. (Romains 2, 25)
Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? (Romains 2, 26)
Et l'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, ayant reçu la lettre de la loi et la circoncision, es un violateur de la loi? (Romains 2, 27)
Car si, par mon mensonge, la vérité de Dieu a éclaté davantage pour Sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur? (Romains 3, 7)
Or nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde devienne soumis à Dieu; (Romains 3, 19)
car nulle chair ne sera justifiée devant Lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. (Romains 3, 20)
Mais maintenant, sans la loi, a été manifestée la justice de Dieu, à laquelle la loi et les prophètes rendent témoignage. (Romains 3, 21)
parce que tous ont péché, et ont besoin de la gloire de Dieu, (Romains 3, 23)
Où est donc le sujet de te glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? celle des oeuvres? Non; mais par la loi de la foi. (Romains 3, 27)