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• né l'uomo fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo. (Corinzi 1 11, 9)

• Per questo la donna deve avere sul capo un segno di autorità a motivo degli angeli. (Corinzi 1 11, 10)

• Tuttavia, nel Signore, né la donna è senza l'uomo, né l'uomo è senza la donna. (Corinzi 1 11, 11)

• Come infatti la donna deriva dall'uomo, così l'uomo ha vita dalla donna; tutto poi proviene da Dio. (Corinzi 1 11, 12)

• Giudicate voi stessi: è conveniente che una donna preghi Dio col capo scoperto? (Corinzi 1 11, 13)

• mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere? La lunga capigliatura le è stata data a modo di velo. (Corinzi 1 11, 15)

• Se vogliono imparare qualche cosa, interroghino a casa i loro mariti, perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea. (Corinzi 1 14, 35)

• Ma quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la Legge, (Gàlati 4, 4)

• Sta scritto infatti che Abramo ebbe due figli, uno dalla schiava e uno dalla donna libera. (Gàlati 4, 22)

• Ma il figlio della schiava è nato secondo la carne; il figlio della donna libera, in virtù della promessa. (Gàlati 4, 23)

• Sta scritto infatti: Rallégrati, sterile, tu che non partorisci, grida di gioia, tu che non conosci i dolori del parto, perché molti sono i figli dell'abbandonata, più di quelli della donna che ha marito. (Gàlati 4, 27)

• Però, che cosa dice la Scrittura? Manda via la schiava e suo figlio, perché il figlio della schiava non avrà eredità col figlio della donna libera. (Gàlati 4, 30)