1. καὶ ἐπέστρεψα καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον καὶ ἰδοὺ τέσσαρα ἅρματα ἐκπορευόμενα ἐκ μέσου δύο ὀρέων καὶ τὰ ὄρη ἦν ὄρη χαλκᾶ
2. ἐν τῷ ἅρματι τῷ πρώτῳ ἵπποι πυρροί καὶ ἐν τῷ ἅρματι τῷ δευτέρῳ ἵπποι μέλανες
3. καὶ ἐν τῷ ἅρματι τῷ τρίτῳ ἵπποι λευκοί καὶ ἐν τῷ ἅρματι τῷ τετάρτῳ ἵπποι ποικίλοι ψαροί
4. καὶ ἀπεκρίθην καὶ εἶπα πρὸς τὸν ἄγγελον τὸν λαλοῦντα ἐν ἐμοί τί ἐστιν ταῦτα κύριε
5. καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοὶ καὶ εἶπεν ταῦτά ἐστιν οἱ τέσσαρες ἄνεμοι τοῦ οὐρανοῦ ἐκπορεύονται παραστῆναι τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς
6. ἐν ᾧ ἦσαν οἱ ἵπποι οἱ μέλανες ἐξεπορεύοντο ἐπὶ γῆν βορρᾶ καὶ οἱ λευκοὶ ἐξεπορεύοντο κατόπισθεν αὐτῶν καὶ οἱ ποικίλοι ἐξεπορεύοντο ἐπὶ γῆν νότου
7. καὶ οἱ ψαροὶ ἐξεπορεύοντο καὶ ἐπέβλεπον τοῦ πορεύεσθαι τοῦ περιοδεῦσαι τὴν γῆν καὶ εἶπεν πορεύεσθε καὶ περιοδεύσατε τὴν γῆν καὶ περιώδευσαν τὴν γῆν
8. καὶ ἀνεβόησεν καὶ ἐλάλησεν πρός με λέγων ἰδοὺ οἱ ἐκπορευόμενοι ἐπὶ γῆν βορρᾶ ἀνέπαυσαν τὸν θυμόν μου ἐν γῇ βορρᾶ
9. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
10. λαβὲ τὰ ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας παρὰ τῶν ἀρχόντων καὶ παρὰ τῶν χρησίμων αὐτῆς καὶ παρὰ τῶν ἐπεγνωκότων αὐτὴν καὶ εἰσελεύσῃ σὺ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ εἰς τὸν οἶκον Ιωσιου τοῦ Σοφονιου τοῦ ἥκοντος ἐκ Βαβυλῶνος
11. καὶ λήψῃ ἀργύριον καὶ χρυσίον καὶ ποιήσεις στεφάνους καὶ ἐπιθήσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Ἰησοῦ τοῦ Ιωσεδεκ τοῦ ἱερέως τοῦ μεγάλου
12. καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτόν τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ἰδοὺ ἀνήρ Ἀνατολὴ ὄνομα αὐτῷ καὶ ὑποκάτωθεν αὐτοῦ ἀνατελεῖ καὶ οἰκοδομήσει τὸν οἶκον κυρίου
13. καὶ αὐτὸς λήμψεται ἀρετὴν καὶ καθίεται καὶ κατάρξει ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἔσται ὁ ἱερεὺς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ καὶ βουλὴ εἰρηνικὴ ἔσται ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων
14. ὁ δὲ στέφανος ἔσται τοῖς ὑπομένουσιν καὶ τοῖς χρησίμοις αὐτῆς καὶ τοῖς ἐπεγνωκόσιν αὐτὴν καὶ εἰς χάριτα υἱοῦ Σοφονιου καὶ εἰς ψαλμὸν ἐν οἴκῳ κυρίου
15. καὶ οἱ μακρὰν ἀπ’ αὐτῶν ἥξουσιν καὶ οἰκοδομήσουσιν ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου καὶ γνώσεσθε διότι κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέν με πρὸς ὑμᾶς καὶ ἔσται ἐὰν εἰσακούοντες εἰσακούσητε τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν
Fußnoten:
6:1-3 - Die Vision der vier Streitwagen mit Pferden unterschiedlicher Farbe symbolisiert Gottes Gericht über die Nationen. Jede Farbe der Pferde steht für Gottes Handeln gegenüber den Reichen, die sich Gottes Gerechtigkeit und Willen widersetzen (siehe auch Offenbarung 6:1-8 und Daniel 7:2-8).
6:4-8 - Streitwagen werden ausgesandt, um Gottes Willen zu erfüllen, und dies symbolisiert die göttliche Kontrolle über die Ereignisse der Geschichte und Gottes Souveränität über alle Nationen (siehe auch Psalm 22:28 und Daniel 4:35).
6:9-15 - Josuas Krönung zum Hohepriester und die Verheißung, dass er ein „Spross“ sein werde, weisen auf die Ankunft des Messias, Jesus Christus, hin. Er wird die Ämter des Priesters und des Königs vereinen und Gottes Erlösungswerk vollenden (siehe auch Matthäus 2,6 und Hebräer 7,24-27).
Verse im Zusammenhang mit Zacarias, 6:
Sacharja, Kapitel 6 schließt die Nachtvisionen ab und krönt symbolisch Josua. Welche letzten Offenbarungen gibt Gott? Dieser bedeutende Text präsentiert die Vision der vier Streitwagen, die das göttliche Gericht symbolisieren, und die symbolische Krönung Josuas, die den Messias als König-Priester vorwegnimmt. Das Kapitel stellt den „Zweig“ vor, der den Tempel des Herrn bauen wird. Sacharja 6 befasst sich mit Themen wie göttlicher Souveränität, messianischem Königtum und Gottes Erlösungsplan. Studieren Sie mit uns fünf Bibelstellen, die Ihr Verständnis dieses entscheidenden Kapitels erweitern.
Offenbarung 6:1-8: "Ich sah zu, wie das Lamm das erste der sieben Siegel öffnete. Dann hörte ich eines der vier Lebewesen mit donnernder Stimme sagen: „Komm!“ Ich schaute und vor mir stand ein weißes Pferd! Sein Reiter führte einen Bogen und ihm wurde eine Krone gegeben; Er ritt wie ein Sieger, der entschlossen war zu gewinnen. [...]" - Die Vision der vier Pferde in der Offenbarung weist Ähnlichkeiten mit der Vision der vier Streitwagen in Sacharja 6:1-8 auf.
Hebräer 1:7: "Über die Engel sagt er: „Er macht seine Engel zu Winden und seine Diener zu Feuerflammen.“" - Dieser Vers beschreibt Engel als Winde, ähnlich der Beschreibung der vier Winde/Geister in Sacharja 6:5.
Hebräer 2:9: "Wir sehen jedoch, wie Jesus, der etwas niedriger als die Engel war, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt wird, weil er den Tod erlitten hat, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle kosten könne." - Diese Beschreibung des gekrönten Jesus bezieht sich auf die symbolische Krönung Josuas in Sacharja 6:11.
Epheser 2:20-21: "Erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, mit Jesus Christus als Eckstein, in dem das gesamte Gebäude zusammengefügt wird und zu einem heiligen Heiligtum im Herrn heranwächst." - Das Bild von Christus als Eckstein des spirituellen Tempels spiegelt die Prophezeiung über den Mann namens Spross wider, der den Tempel in Sacharja 6:12-13 bauen wird.
Offenbarung 3:21: "Wer überwindet, dem werde ich das Recht geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden habe und mit meinem Vater auf seinem Thron gesessen habe." - Dieser Vers spiegelt die Verheißung in Sacharja 6:13 wider, dass der Zweig auf seinem Thron sitzen und herrschen und die Ämter des Priesters und des Königs vereinen wird.
FAQ:
Was symbolisieren die vier Streitwagen, die Sacharja in seiner Vision sieht?
Die vier Streitwagen stellen die vier Geister des Himmels dar, die Gott gesandt hat, um seinen Willen auf Erden auszuführen. Sie symbolisieren das göttliche Gericht. (Sacharja 6:1-8)
Was geschah mit den goldenen und silbernen Schalen in Sacharja 6?
Die Schalen wurden verwendet, um den Hohepriester Josua zu weihen. Sie zeigen, dass Reinigung und Priestertum für die Wiederherstellung Israels von grundlegender Bedeutung sind. (Sacharja 6:9-15)
Welche Bedeutung hat die Salbung des Hohepriesters Josua?
Josuas Salbung stellt die geistliche Wiederherstellung Israels dar und unterstreicht, dass der Hohepriester ein Symbol für die Ankunft des Messias sein würde. (Sacharja 6:11-13)
Warum erwähnt Sacharja den Zweig, der von Josua stammt?
Der erwähnte „Zweig“ ist ein Hinweis auf Jesus Christus, den Messias, der als gerechter Herrscher kommen würde, um die göttliche Ordnung wiederherzustellen. (Sacharja 6:12-13)
Was verrät die Vision in Sacharja 6 über Gottes Plan für Israel?
Die Vision offenbart, dass Gott einen göttlichen Plan hat, Israel zu reinigen, geistliche Wiederherstellung herbeizuführen und das Kommen des Messias herbeizuführen. (Sacharja 6:9-15)
