1. ἐν τῷ ἰάσασθαί με τὸν Ισραηλ καὶ ἀποκαλυφθήσεται ἡ ἀδικία Εφραιμ καὶ ἡ κακία Σαμαρείας ὅτι ἠργάσαντο ψευδῆ καὶ κλέπτης πρὸς αὐτὸν εἰσελεύσεται ἐκδιδύσκων λῃστὴς ἐν τῇ ὁδῷ αὐτοῦ
2. ὅπως συνᾴδωσιν ὡς συνᾴδοντες τῇ καρδίᾳ αὐτῶν πάσας τὰς κακίας αὐτῶν ἐμνήσθην νῦν ἐκύκλωσεν αὐτοὺς τὰ διαβούλια αὐτῶν ἀπέναντι τοῦ προσώπου μου ἐγένοντο
3. ἐν ταῖς κακίαις αὐτῶν εὔφραναν βασιλεῖς καὶ ἐν τοῖς ψεύδεσιν αὐτῶν ἄρχοντας
4. πάντες μοιχεύοντες ὡς κλίβανος καιόμενος εἰς πέψιν κατακαύματος ἀπὸ τῆς φλογός ἀπὸ φυράσεως στέατος ἕως τοῦ ζυμωθῆναι αὐτό
5. αἱ ἡμέραι τῶν βασιλέων ὑμῶν ἤρξαντο οἱ ἄρχοντες θυμοῦσθαι ἐξ οἴνου ἐξέτεινεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ μετὰ λοιμῶν
6. διότι ἀνεκαύθησαν ὡς κλίβανος αἱ καρδίαι αὐτῶν ἐν τῷ καταράσσειν αὐτούς ὅλην τὴν νύκτα ὕπνου Εφραιμ ἐνεπλήσθη πρωὶ ἐγενήθη ἀνεκαύθη ὡς πυρὸς φέγγος
7. πάντες ἐθερμάνθησαν ὡς κλίβανος καὶ κατέφαγον τοὺς κριτὰς αὐτῶν πάντες οἱ βασιλεῖς αὐτῶν ἔπεσαν οὐκ ἦν ὁ ἐπικαλούμενος ἐν αὐτοῖς πρός με
8. Εφραιμ ἐν τοῖς λαοῖς αὐτοῦ συνανεμείγνυτο Εφραιμ ἐγένετο ἐγκρυφίας οὐ μεταστρεφόμενος
9. κατέφαγον ἀλλότριοι τὴν ἰσχὺν αὐτοῦ αὐτὸς δὲ οὐκ ἐπέγνω καὶ πολιαὶ ἐξήνθησαν αὐτῷ καὶ αὐτὸς οὐκ ἔγνω
10. καὶ ταπεινωθήσεται ἡ ὕβρις Ισραηλ εἰς πρόσωπον αὐτοῦ καὶ οὐκ ἐπέστρεψαν πρὸς κύριον τὸν θεὸν αὐτῶν καὶ οὐκ ἐξεζήτησαν αὐτὸν ἐν πᾶσι τούτοις
11. καὶ ἦν Εφραιμ ὡς περιστερὰ ἄνους οὐκ ἔχουσα καρδίαν Αἴγυπτον ἐπεκαλεῖτο καὶ εἰς Ἀσσυρίους ἐπορεύθησαν
12. καθὼς ἂν πορεύωνται ἐπιβαλῶ ἐπ’ αὐτοὺς τὸ δίκτυόν μου καθὼς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατάξω αὐτούς παιδεύσω αὐτοὺς ἐν τῇ ἀκοῇ τῆς θλίψεως αὐτῶν
13. οὐαὶ αὐτοῖς ὅτι ἀπεπήδησαν ἀπ’ ἐμοῦ δείλαιοί εἰσιν ὅτι ἠσέβησαν εἰς ἐμέ ἐγὼ δὲ ἐλυτρωσάμην αὐτούς αὐτοὶ δὲ κατελάλησαν κατ’ ἐμοῦ ψεύδη
14. καὶ οὐκ ἐβόησαν πρός με αἱ καρδίαι αὐτῶν ἀλλ’ ἢ ὠλόλυζον ἐν ταῖς κοίταις αὐτῶν ἐπὶ σίτῳ καὶ οἴνῳ κατετέμνοντο ἐπαιδεύθησαν ἐν ἐμοί
15. κἀγὼ κατίσχυσα τοὺς βραχίονας αὐτῶν καὶ εἰς ἐμὲ ἐλογίσαντο πονηρά
16. ἀπεστράφησαν εἰς οὐθέν ἐγένοντο ὡς τόξον ἐντεταμένον πεσοῦνται ἐν ῥομφαίᾳ οἱ ἄρχοντες αὐτῶν δι’ ἀπαιδευσίαν γλώσσης αὐτῶν οὗτος ὁ φαυλισμὸς αὐτῶν ἐν γῇ Αἰγύπτῳ
Fußnoten:
7:1-3 - Der Herr beklagt Israels Verharren in der Sünde trotz seiner Warnungen. Ihre Untreue ist offensichtlich, und die Folgen sind unausweichlich. Israels Herz ist verhärtet und wendet sich noch weiter von Gott ab (siehe auch Römer 2,5 und Hebräer 3,13).
7:4-7 - Das Volk Israel wird mit einem Ofen verglichen, der überkocht und sich selbst verzehrt. Diese Metapher stellt die innere Zerstörung dar, die durch die Sünde verursacht wird, wobei die Führung und das Volk als Ganzes für den spirituellen und moralischen Verfall verantwortlich sind (siehe auch Jeremia 5:3 und Jakobus 1:14-15).
7:8-10 - Israel vermischte sich mit anderen Nationen und gefährdete dadurch seine Identität und seinen Glauben. Israels Untreue wird durch die Vermischung von Weizen und Roggen symbolisiert, die das geistliche Wachstum und Gottes Segen für das Volk behindert (siehe auch 2. Korinther 6,14-18 und Jakobus 4,4).
7:11-16 - Israel erkennt seinen sündigen Zustand nicht an und sucht weiterhin Bündnisse mit anderen Nationen, anstatt auf Gott zu vertrauen. Dieser Stolz und die fehlende Reue führen zu seiner Zerstörung (siehe auch Psalm 81:11-12 und Jesaja 31:1).
07:16 - Gott beklagt den Fall Israels, denn sie haben sich von seiner Führung abgewandt und ihre eigenen Wege gesucht. Untreue ist die Ursache für Israels Leid, und ihre Unfähigkeit, zu Gott zurückzukehren, verschlimmert die Situation noch (siehe auch 2. Chronik 36,14-16 und Römer 1,21).
Verse im Zusammenhang mit Oséias, 7:
Hosea, Kapitel 7, enthüllt die tiefe Korruption Israels. Wie wirkt sich moralischer Verfall auf die Beziehung zu Gott aus? Dieser anschauliche Text verwendet kraftvolle Metaphern wie einen heißen Ofen und eine naive Taube, um den spirituellen Zustand Israels zu veranschaulichen. Das Kapitel behandelt Themen wie verzerrtes Selbstbild, vergebliche politische Bündnisse und die Weigerung, zu Gott zurückzukehren. Hosea 7 offenbart die göttliche Frustration über die Wankelmütigkeit seines Volkes. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den zentralen Themen dieses aufschlussreichen Kapitels zusammenhängen.
Römer 1:21: "Denn da sie Gott kannten, verherrlichten sie ihn weder als Gott noch dankten sie ihm, sondern ihre Gedanken wurden vergeblich und ihre törichten Herzen wurden verfinstert." - Es spiegelt das Thema von Hosea 7:2 über die mangelnde Anerkennung Gottes trotz seiner Taten wider.
Matthäus 13:33: "Er erzählte ihnen noch ein weiteres Gleichnis: „Das Himmelreich ist wie Hefe, die eine Frau nahm und mit einer großen Menge Mehl vermischte, und der ganze Teig wurde durchsäuert.“" - Es kann mit dem negativen Bild des Sauerteigs in Hosea 7:4 verglichen werden, das unterschiedliche Verwendungen der Metapher zeigt.
1. Petrus 5:8: "Seien Sie nüchtern und wachsam. Dein Feind, der Teufel, schleicht umher wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann." - Es spiegelt die Warnung aus Hosea 7:12 vor den Gefahren wider, die auf Israel lauern.
Jakobus 1:8: "Er ist jemand mit doppeltem Geist und in jeder Hinsicht launisch." - Es spiegelt die Wankelmütigkeit Israels wider, die in Hosea 7:8-11 beschrieben wird.
Psalmen 78:34: "Als Gott sie bestrafte, suchten sie ihn auf; mit Inbrunst wandten sie sich wieder an ihn." - Im Gegensatz zum Mangel an echter Reue in Hosea 7:14-16.
FAQ:
Warum beschuldigt Gott Israel, wie ein Feuerofen zu sein?
Gott vergleicht Israel mit einem Feuerofen, denn das Volk wurde von der Ungerechtigkeit verzehrt und tat keine Buße, sondern behielt seine Sünden fortwährend und ohne Veränderung bei. (Hosea 7:4-7)
Was bedeutet der Ausdruck „Ephraim ist wie ein Laib Brot, das nicht gewendet wurde“?
Der Ausdruck legt nahe, dass Ephraim (Israel) für Gott geschmacklos und nutzlos ist, weil ihr Glaube und ihre Hingabe wankelmütig waren und sich nicht „umkehrten“ oder läuterten. (Hosea 7:8-9)
Warum sagt Gott, dass „Israel seinen Schöpfer vergessen hat“?
Israel wandte sich von Gott ab, indem es Götzen anbetete und auf seine eigene Stärke vertraute. Es ignorierte den Gott, der es erschaffen und erhalten hatte. (Hosea 7:13-16)
Wie hat sich die Korruption in Israel auf die Führung ausgewirkt?
Israels Führer waren korrupt und führten das Volk in die Irre. Sie waren mehr auf ihren eigenen Vorteil bedacht als darauf, das Volk zur Wahrheit Gottes zu führen. (Hosea 7:3-7)
Was bedeutet „es wird keine Heilung für Israel geben“?
Dieser Ausdruck weist darauf hin, dass Israel so tief in seinen Sünden verwurzelt war, dass eine Heilung ohne aufrichtige Reue und eine Umkehr zu Gott unmöglich war. (Hosea 7:9)
