1. ἐν ἔτει ἑπτακαιδεκάτῳ Φακεε υἱοῦ Ρομελιου ἐβασίλευσεν Αχαζ υἱὸς Ιωαθαμ βασιλέως Ιουδα
2. υἱὸς εἴκοσι ἐτῶν ἦν Αχαζ ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτὸν καὶ ἑκκαίδεκα ἔτη ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ καὶ οὐκ ἐποίησεν τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς κυρίου θεοῦ αὐτοῦ πιστῶς ὡς Δαυιδ ὁ πατὴρ αὐτοῦ
3. καὶ ἐπορεύθη ἐν ὁδῷ Ιεροβοαμ υἱοῦ Ναβατ βασιλέως Ισραηλ καί γε τὸν υἱὸν αὐτοῦ διῆγεν ἐν πυρὶ κατὰ τὰ βδελύγματα τῶν ἐθνῶν ὧν ἐξῆρεν κύριος ἀπὸ προσώπου τῶν υἱῶν Ισραηλ
4. καὶ ἐθυσίαζεν καὶ ἐθυμία ἐν τοῖς ὑψηλοῖς καὶ ἐπὶ τῶν βουνῶν καὶ ὑποκάτω παντὸς ξύλου ἀλσώδους
5. τότε ἀνέβη Ραασσων βασιλεὺς Συρίας καὶ Φακεε υἱὸς Ρομελιου βασιλεὺς Ισραηλ εἰς Ιερουσαλημ εἰς πόλεμον καὶ ἐπολιόρκουν ἐπὶ Αχαζ καὶ οὐκ ἐδύναντο πολεμεῖν
6. ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐπέστρεψεν Ραασσων βασιλεὺς Συρίας τὴν Αιλαθ τῇ Συρίᾳ καὶ ἐξέβαλεν τοὺς Ιουδαίους ἐξ Αιλαθ καὶ Ιδουμαῖοι ἦλθον εἰς Αιλαθ καὶ κατῴκησαν ἐκεῖ ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης
7. καὶ ἀπέστειλεν Αχαζ ἀγγέλους πρὸς Θαγλαθφελλασαρ βασιλέα Ἀσσυρίων λέγων δοῦλός σου καὶ υἱός σου ἐγώ ἀνάβηθι καὶ σῶσόν με ἐκ χειρὸς βασιλέως Συρίας καὶ ἐκ χειρὸς βασιλέως Ισραηλ τῶν ἐπανισταμένων ἐπ’ ἐμέ
8. καὶ ἔλαβεν Αχαζ τὸ ἀργύριον καὶ τὸ χρυσίον τὸ εὑρεθὲν ἐν θησαυροῖς οἴκου κυρίου καὶ οἴκου τοῦ βασιλέως καὶ ἀπέστειλεν τῷ βασιλεῖ δῶρα
9. καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ βασιλεὺς Ἀσσυρίων καὶ ἀνέβη βασιλεὺς Ἀσσυρίων εἰς Δαμασκὸν καὶ συνέλαβεν αὐτὴν καὶ ἀπῴκισεν αὐτὴν καὶ τὸν Ραασσων ἐθανάτωσεν
10. καὶ ἐπορεύθη βασιλεὺς Αχαζ εἰς ἀπαντὴν τῷ Θαγλαθφελλασαρ βασιλεῖ Ἀσσυρίων εἰς Δαμασκόν καὶ εἶδεν τὸ θυσιαστήριον ἐν Δαμασκῷ καὶ ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺς Αχαζ πρὸς Ουριαν τὸν ἱερέα τὸ ὁμοίωμα τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τὸν ῥυθμὸν αὐτοῦ εἰς πᾶσαν ποίησιν αὐτοῦ
11. καὶ ᾠκοδόμησεν Ουριας ὁ ἱερεὺς τὸ θυσιαστήριον κατὰ πάντα ὅσα ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺς Αχαζ ἐκ Δαμασκοῦ
12. καὶ εἶδεν ὁ βασιλεὺς τὸ θυσιαστήριον καὶ ἀνέβη ἐπ’ αὐτὸ
13. καὶ ἐθυμίασεν τὴν ὁλοκαύτωσιν αὐτοῦ καὶ τὴν θυσίαν αὐτοῦ καὶ τὴν σπονδὴν αὐτοῦ καὶ προσέχεεν τὸ αἷμα τῶν εἰρηνικῶν τῶν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον
14. καὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ χαλκοῦν τὸ ἀπέναντι κυρίου καὶ προσήγαγεν ἀπὸ προσώπου τοῦ οἴκου κυρίου ἀπὸ τοῦ ἀνὰ μέσον τοῦ θυσιαστηρίου καὶ ἀπὸ τοῦ ἀνὰ μέσον τοῦ οἴκου κυρίου καὶ ἔδωκεν αὐτὸ ἐπὶ μηρὸν τοῦ θυσιαστηρίου κατὰ βορρᾶν
15. καὶ ἐνετείλατο ὁ βασιλεὺς Αχαζ τῷ Ουρια τῷ ἱερεῖ λέγων ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ μέγα πρόσφερε τὴν ὁλοκαύτωσιν τὴν πρωινὴν καὶ τὴν θυσίαν τὴν ἑσπερινὴν καὶ τὴν ὁλοκαύτωσιν τοῦ βασιλέως καὶ τὴν θυσίαν αὐτοῦ καὶ τὴν ὁλοκαύτωσιν παντὸς τοῦ λαοῦ καὶ τὴν θυσίαν αὐτῶν καὶ τὴν σπονδὴν αὐτῶν καὶ πᾶν αἷμα ὁλοκαυτώσεως καὶ πᾶν αἷμα θυσίας ἐπ’ αὐτὸ προσχεεῖς καὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ χαλκοῦν ἔσται μοι εἰς τὸ πρωί
16. καὶ ἐποίησεν Ουριας ὁ ἱερεὺς κατὰ πάντα ὅσα ἐνετείλατο αὐτῷ ὁ βασιλεὺς Αχαζ
17. καὶ συνέκοψεν ὁ βασιλεὺς Αχαζ τὰ συγκλείσματα τῶν μεχωνωθ καὶ μετῆρεν ἀπ’ αὐτῶν τὸν λουτῆρα καὶ τὴν θάλασσαν καθεῖλεν ἀπὸ τῶν βοῶν τῶν χαλκῶν τῶν ὑποκάτω αὐτῆς καὶ ἔδωκεν αὐτὴν ἐπὶ βάσιν λιθίνην
18. καὶ τὸν θεμέλιον τῆς καθέδρας ᾠκοδόμησεν ἐν οἴκῳ κυρίου καὶ τὴν εἴσοδον τοῦ βασιλέως τὴν ἔξω ἐπέστρεψεν ἐν οἴκῳ κυρίου ἀπὸ προσώπου βασιλέως Ἀσσυρίων
19. καὶ τὰ λοιπὰ τῶν λόγων Αχαζ ὅσα ἐποίησεν οὐχὶ ταῦτα γεγραμμένα ἐπὶ βιβλίῳ λόγων τῶν ἡμερῶν τοῖς βασιλεῦσιν Ιουδα
20. καὶ ἐκοιμήθη Αχαζ μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ καὶ ἐτάφη ἐν πόλει Δαυιδ καὶ ἐβασίλευσεν Εζεκιας υἱὸς αὐτοῦ ἀντ’ αὐτοῦ
Fußnoten:
16:1-4 - Ahas, König von Juda, tut, was böse ist in den Augen des Herrn. Er ahmt die götzendienerischen Bräuche der umliegenden Völker nach und opfert unter anderem seinen eigenen Sohn. Seine korrupte Führung markiert den spirituellen Niedergang Judas (siehe auch 2. Chronik 28,1-4 und 3. Mose 18,21).
16:5-6 - Rezin, König von Syrien, und Pekach, König von Israel, greifen Juda an, können Jerusalem jedoch nicht besiegen. Dies zeigt, dass Gott die Stadt trotz Ahas' Untreue beschützt (siehe auch Jesaja 7:1-9 und 2. Chronik 28:5).
16:7-9 - Ahas wendet sich hilfesuchend an den König von Assyrien, anstatt auf Gott zu vertrauen. Tiglat-Pileser reagiert darauf mit der Eroberung von Damaskus. Ahas' Bündnis mit Assyrien zeigt seine Treulosigkeit und Abhängigkeit von heidnischen Völkern (siehe auch Jesaja 8,6-8 und Jeremia 2,18).
16:10-16 - Ahas befiehlt den Bau eines Altars im Tempel in Jerusalem, ähnlich dem in Damaskus, und verfälscht damit die Anbetung Gottes. Dies verdeutlicht den grassierenden Götzendienst und den Bruch des Bundes mit dem Herrn (siehe auch Exodus 20:3-5 und 2 Könige 21:4-5).
16:17-20 - Ahas baute den Tempel bis zu seinem Tod weiter um und verließ sich auf Assyrien. Seine Herrschaft markierte einen der Tiefpunkte in der spirituellen Geschichte Judas und bereitete den Boden für Hiskias Reformation (siehe auch 2. Chronik 28:22-27 und Jesaja 1:4-7).
Verse im Zusammenhang mit II Reis, 16:
2. Könige, Kapitel 16 berichtet über die Herrschaft von Ahas in Juda. Wie wirkt sich die Untreue eines Königs auf eine Nation aus? Dieser entscheidende Text erzählt von Ahas‘ götzendienerischen Praktiken, seinem Bündnis mit Assyrien und den Veränderungen am Tempel. Das Kapitel veranschaulicht die Folgen des königlichen Abfalls, den Einfluss heidnischer Nationen und den spirituellen Niedergang Judas. 2. Könige 16 stellt auch die Untreue der Menschen der anhaltenden Treue Gottes gegenüber seinem Volk gegenüber. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die tiefgreifenden Themen dieses alarmierenden Kapitels beleuchten.
Jesaja 7:1-2: "Als Ahas, der Sohn Jothams und Enkel Usijas, König von Juda war, griffen König Rezin von Syrien und Pekach, der Sohn Remaljas, der König von Israel, Jerusalem an, konnten es aber nicht erobern. Und dem Haus Davids wurde gesagt: „Syrien hat sich mit Ephraim verbündet.“ Da wird das Herz des Ahas und seines Volkes erbeben, so wie die Bäume des Waldes vom Wind geschüttelt werden." - Diese Passage in Jesaja bietet zusätzlichen Kontext für die politische Situation, mit der Ahas in 2. Könige 16 konfrontiert ist.
2. Chronik 28:22-23: "In seiner Not wurde König Ahas dem Herrn noch untreuer. Er brachte den Göttern von Damaskus, die ihn besiegt hatten, Opfer dar, denn er dachte: „Da die Götter der Könige von Syrien ihnen helfen, werde ich ihnen Opfer darbringen, damit sie auch mir helfen.“ Aber das war es, was seinen Untergang und den Untergang ganz Israels verursachte." - Dieser Auszug aus den Chroniken bietet eine zusätzliche Perspektive auf die götzendienerischen Taten von Ahas, die in 2. Könige 16 erwähnt werden.
Jesaja 8:7-8: "Deshalb wird der Herr die mächtigen und mächtigen Wasser des Flusses gegen sie bringen, den König von Assyrien mit all seiner Macht. Es wird alle seine Kanäle überschwemmen, alle seine Ufer überschwemmen und Juda bis an seinen Hals überschwemmen." - Diese Prophezeiung Jesajas bezieht sich auf die in 2. Könige 16 erwähnte assyrische Invasion, die Ahas als Bündnis anstrebte.
Micha 1:1: "Das Wort des Herrn, das zu Micha von Morescheth geschah, während der Regierung von Jotham, Ahas und Hiskia, den Königen von Juda; die Vision, die er über Samaria und Jerusalem sah." - Dieser Vers stellt den Dienst des Propheten Micha in die Zeit der Herrschaft von Ahas und liefert einen prophetischen Kontext für die Ereignisse aus 2. Könige 16.
Hosea 5:13: "Als Ephraim seine Krankheit und Juda seine Wunde sahen, wandte sich Ephraim an Assyrien und bat den großen König um Hilfe. Aber er ist nicht in der Lage, sie zu heilen, noch kann er ihre Wunden heilen." - Diese Prophezeiung Hoseas kritisiert die Politik der Bündnisse mit Assyrien, die Ahas in 2. Könige 16 verfolgte.
FAQ:
Was tat Ahas, um Hilfe von Tiglat-Pileser, dem König von Assyrien, zu bekommen?
Ahas, König von Juda, schloss ein Bündnis mit Tiglat-Pileser und gab Gold und Silber aus dem Tempel, um sich militärische Unterstützung gegen Israel und Damaskus zu sichern. (2. Könige 16:7-9)
Wie entweihte Ahas den Tempel Gottes?
Ahas befahl, die heiligen Geräte aus Gottes Tempel zu entfernen und einen Altar im assyrischen Stil zu errichten, auf dem anderen Göttern Opfer dargebracht wurden. (2. Könige 16:10-16)
Was geschah mit Ahas‘ Herrschaft nach seinem Bündnis mit Assyrien?
Obwohl er sich militärische Unterstützung aus Assyrien sicherte, brachte Ahas' Bündnis keinen wahren Frieden. Er blieb weiterhin Gott ungehorsam, was zum Gericht über Juda führte. (2. Könige 16:10-16)
Welche Auswirkungen hatte Ahas' Bündnis mit Assyrien?
Ahas' Bündnis mit Assyrien schwächte das Königreich Juda und führte zu größerem Götzendienst und Ungehorsam gegenüber Gott, was wiederum größere Not für das Volk zur Folge hatte. (2. Könige 16:7-9)
Wie endete die Herrschaft von Ahas?
Ahas starb und wurde in Jerusalem begraben. Wegen seiner Bosheit und seines Götzendienstes wurde er jedoch nicht bei den Königen von Israel begraben. (2. Könige 16:19-20)
