1. καὶ συνήγαγεν Σαλωμων ἑβδομήκοντα χιλιάδας ἀνδρῶν καὶ ὀγδοήκοντα χιλιάδας λατόμων ἐν τῷ ὄρει καὶ οἱ ἐπιστάται ἐπ’ αὐτῶν τρισχίλιοι ἑξακόσιοι
2. καὶ ἀπέστειλεν Σαλωμων πρὸς Χιραμ βασιλέα Τύρου λέγων ὡς ἐποίησας μετὰ τοῦ πατρός μου Δαυιδ καὶ ἀπέστειλας αὐτῷ κέδρους τοῦ οἰκοδομῆσαι ἑαυτῷ οἶκον κατοικῆσαι ἐν αὐτῷ
3. καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ὁ υἱὸς αὐτοῦ οἰκοδομῶ οἶκον τῷ ὀνόματι κυρίου θεοῦ μου ἁγιάσαι αὐτὸν αὐτῷ τοῦ θυμιᾶν ἀπέναντι αὐτοῦ θυμίαμα καὶ πρόθεσιν διὰ παντὸς καὶ τοῦ ἀναφέρειν ὁλοκαυτώματα διὰ παντὸς τὸ πρωὶ καὶ τὸ δείλης καὶ ἐν τοῖς σαββάτοις καὶ ἐν ταῖς νουμηνίαις καὶ ἐν ταῖς ἑορταῖς τοῦ κυρίου θεοῦ ἡμῶν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦτο ἐπὶ τὸν Ισραηλ
4. καὶ ὁ οἶκος ὃν ἐγὼ οἰκοδομῶ μέγας ὅτι μέγας ὁ θεὸς ἡμῶν παρὰ πάντας τοὺς θεούς
5. καὶ τίς ἰσχύσει οἰκοδομῆσαι αὐτῷ οἶκον ὅτι ὁ οὐρανὸς καὶ ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ οὐ φέρουσιν αὐτοῦ τὴν δόξαν καὶ τίς ἐγὼ οἰκοδομῶν αὐτῷ οἶκον ὅτι ἀλλ’ ἢ τοῦ θυμιᾶν κατέναντι αὐτοῦ
6. καὶ νῦν ἀπόστειλόν μοι ἄνδρα σοφὸν καὶ εἰδότα τοῦ ποιῆσαι ἐν τῷ χρυσίῳ καὶ ἐν τῷ ἀργυρίῳ καὶ ἐν τῷ χαλκῷ καὶ ἐν τῷ σιδήρῳ καὶ ἐν τῇ πορφύρᾳ καὶ ἐν τῷ κοκκίνῳ καὶ ἐν τῇ ὑακίνθῳ καὶ ἐπιστάμενον γλύψαι γλυφὴν μετὰ τῶν σοφῶν τῶν μετ’ ἐμοῦ ἐν Ιουδα καὶ ἐν Ιερουσαλημ ὧν ἡτοίμασεν Δαυιδ ὁ πατήρ μου
7. καὶ ἀπόστειλόν μοι ξύλα κέδρινα καὶ ἀρκεύθινα καὶ πεύκινα ἐκ τοῦ Λιβάνου ὅτι ἐγὼ οἶδα ὡς οἱ δοῦλοί σου οἴδασιν κόπτειν ξύλα ἐκ τοῦ Λιβάνου καὶ ἰδοὺ οἱ παῖδές σου μετὰ τῶν παίδων μου
8. πορεύσονται ἑτοιμάσαι μοι ξύλα εἰς πλῆθος ὅτι ὁ οἶκος ὃν ἐγὼ οἰκοδομῶ μέγας καὶ ἔνδοξος
9. καὶ ἰδοὺ τοῖς ἐργαζομένοις τοῖς κόπτουσιν ξύλα εἰς βρώματα δέδωκα σῖτον εἰς δόματα τοῖς παισίν σου κόρων εἴκοσι χιλιάδας καὶ κριθῶν κόρων εἴκοσι χιλιάδας καὶ οἴνου μέτρων εἴκοσι χιλιάδας καὶ ἐλαίου μέτρων εἴκοσι χιλιάδας
10. καὶ εἶπεν Χιραμ βασιλεὺς Τύρου ἐν γραφῇ καὶ ἀπέστειλεν πρὸς Σαλωμων ἐν τῷ ἀγαπῆσαι κύριον τὸν λαὸν αὐτοῦ ἔδωκέν σε ἐπ’ αὐτοὺς εἰς βασιλέα
11. καὶ εἶπεν Χιραμ εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ισραηλ ὃς ἐποίησεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ὃς ἔδωκεν τῷ Δαυιδ τῷ βασιλεῖ υἱὸν σοφὸν καὶ ἐπιστάμενον σύνεσιν καὶ ἐπιστήμην ὃς οἰκοδομήσει οἶκον τῷ κυρίῳ καὶ οἶκον τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ
12. καὶ νῦν ἀπέσταλκά σοι ἄνδρα σοφὸν καὶ εἰδότα σύνεσιν τὸν Χιραμ τὸν πατέρα μου
13. ἡ μήτηρ αὐτοῦ ἀπὸ θυγατέρων Δαν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἀνὴρ Τύριος εἰδότα ποιῆσαι ἐν χρυσίῳ καὶ ἐν ἀργυρίῳ καὶ ἐν χαλκῷ καὶ ἐν σιδήρῳ ἐν λίθοις καὶ ξύλοις καὶ ὑφαίνειν ἐν τῇ πορφύρᾳ καὶ ἐν τῇ ὑακίνθῳ καὶ ἐν τῇ βύσσῳ καὶ ἐν τῷ κοκκίνῳ καὶ γλύψαι γλυφὰς καὶ διανοεῖσθαι πᾶσαν διανόησιν ὅσα ἂν δῷς αὐτῷ μετὰ τῶν σοφῶν σου καὶ σοφῶν Δαυιδ κυρίου μου πατρός σου
14. καὶ νῦν τὸν σῖτον καὶ τὴν κριθὴν καὶ τὸ ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον ἃ εἶπεν ὁ κύριός μου ἀποστειλάτω τοῖς παισὶν αὐτοῦ
15. καὶ ἡμεῖς κόψομεν ξύλα ἐκ τοῦ Λιβάνου κατὰ πᾶσαν τὴν χρείαν σου καὶ ἄξομεν αὐτὰ σχεδίαις ἐπὶ θάλασσαν Ιόππης καὶ σὺ ἄξεις αὐτὰ εἰς Ιερουσαλημ
16. καὶ συνήγαγεν Σαλωμων πάντας τοὺς ἄνδρας τοὺς προσηλύτους ἐν γῇ Ισραηλ μετὰ τὸν ἀριθμόν ὃν ἠρίθμησεν αὐτοὺς Δαυιδ ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ εὑρέθησαν ἑκατὸν πεντήκοντα χιλιάδες καὶ τρισχίλιοι ἑξακόσιοι
17. καὶ ἐποίησεν ἐξ αὐτῶν ἑβδομήκοντα χιλιάδας νωτοφόρων καὶ ὀγδοήκοντα χιλιάδας λατόμων καὶ τρισχιλίους ἑξακοσίους ἐργοδιώκτας ἐπὶ τὸν λαόν
Fußnoten:
2:1 - Salomo beschließt, einen Tempel für den Herrn zu bauen und zeigt damit seine Hingabe und seinen Wunsch, einen dauerhaften Ort der Anbetung zu errichten. Diese Initiative unterstreicht die Bedeutung der zentralen Anbetung im Leben des Volkes Gottes (siehe auch 1. Könige 5,5 und Psalm 84,1-2).
2:2-4 - Die Vorbereitungen für den Tempelbau erfolgten in Zusammenarbeit mit Hiram, dem König von Tyrus. Das Bündnis mit anderen Nationen für den Tempelbau zeigt, wie wichtig Zusammenarbeit und gemeinsame Ressourcen bei bedeutenden Projekten sind (siehe auch Philipper 1,5 und Prediger 4,9-12).
2:5-9 - Salomo beschreibt die Erhabenheit des Tempels und seine Bedeutung als Ort der Anbetung Gottes. Der Wunsch, etwas Großes zu bauen, spiegelt die Anerkennung der Majestät Gottes und die Bedeutung der Anbetung wider (siehe auch Psalm 29:2 und Jesaja 66:1-2).
2:10-16 - Die kostbaren Materialien, die beim Bau des Tempels verwendet wurden, zeugen von Salomos Ehrfurcht vor Gott. Die hervorragende Qualität der Materialien und der Verarbeitung ist ein Ausdruck der Anbetung und des Respekts vor Gottes Heiligkeit (siehe auch Kolosser 3:23-24 und 1. Petrus 2:5).
2:17-18 - Salomo organisiert eine Arbeiterschaft für den Tempelbau und verdeutlicht damit die Notwendigkeit effektiver Führung und Organisation, um große Ziele zu erreichen. Teamarbeit ist für die Verwirklichung von Gottes Vision unerlässlich (siehe auch 1. Korinther 12,12-14 und Epheser 4,16).
Verse im Zusammenhang mit II Crônicas, 2:
In Kapitel 2 der 2. Chronik wird über die Vorbereitungen für den Tempel berichtet. Wie mobilisiert Salomo Ressourcen für ein großartiges Werk? Dieser ausführliche Text beschreibt Salomos Verhandlungen mit Hiram von Tyrus und die Organisation der Arbeitskräfte. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie internationaler Zusammenarbeit, sorgfältiger Planung und der Größe des Tempelprojekts. Salomo beweist diplomatische und administrative Weisheit. 2. Chronik 2 offenbart das Ausmaß und die Bedeutung des Tempelbaus für Israel. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die bleibenden Grundsätze dieses vorbereitenden Kapitels verdeutlichen.
1. Könige 5:6: "Nun befiehl ihnen, die Zedern des Libanon für mich zu fällen. Meine Diener werden mit den Ihren zusammenarbeiten, und ich werde Ihren Dienern den Lohn zahlen, den Sie festgelegt haben. Ihr wisst, dass wir niemanden haben, der so geschickt im Holzhacken ist wie die Sidonier." - Dieser parallele Vers im 1. Buch der Könige berichtet von der gleichen Bitte Salomos an Hiram, den Tempel zu bauen, wie in 2. Chronik 2.
Exodus 31:3-5: "und ich erfüllte ihn mit dem Geist Gottes und gab ihm Geschicklichkeit, Geschicklichkeit und volle künstlerische Fähigkeit, Arbeiten in Gold, Silber und Bronze zu entwerfen und auszuführen, Steine zu schnitzen und zu polieren, Holz zu schnitzen und alle Arten von handwerklichen Arbeiten auszuführen." - Diese Passage über Bezalel spiegelt die Fähigkeiten der Handwerker wider, die in 2. Chronik 2 für den Bau des Tempels erwähnt werden.
1. Petrus 2:5: "Auch ihr werdet wie lebendige Steine zu einem geistlichen Haus aufgebaut, um eine heilige Priesterschaft zu sein, die durch Jesus Christus geistliche Opfer darbringt, die für Gott annehmbar sind." - Petrus nutzt das Bild des Tempels, dessen Bau in 2. Chronik 2 geplant ist, um die Kirche als geistlichen Tempel zu beschreiben.
Haggai 1:8: "Steige auf die Berge, bringe Holz und baue den Tempel wieder auf, damit ich Freude daran habe und verherrlicht werde, spricht der Herr.“" - Dieser Vers spiegelt die anhaltende Bedeutung des Tempels für die Anbetung Gottes wider und spiegelt Salomos Bemühungen in 2. Chronik 2 wider.
Apostelgeschichte 7:47-48: "Aber es war Salomo, der ihm das Haus baute. Der Allerhöchste wohnt jedoch nicht in Häusern, die von Menschen gebaut wurden." - Stephanus verweist auf Salomos Bau des Tempels, der in 2. Chronik 2 geplant war, weist aber auch auf ein umfassenderes Verständnis der Gegenwart Gottes hin.
FAQ:
Wie bereitete Salomo den Bau des Tempels vor?
Salomo sandte Boten zu Hiram, dem König von Tyrus, um ihn um Zedernholz und Facharbeiter für den Bau des Tempels Gottes zu bitten. (2. Chronik 2:3-10)
Was bot Hiram, der König von Tyrus, Salomo für den Bau des Tempels an?
Hiram bot Salomo Zedern- und Zypressenholz sowie eine große Zahl qualifizierter Arbeiter zum Bau des Tempels an. (2. Chronik 2:11-16)
Warum wollte Salomo einen Tempel für Gott bauen?
Salomo wollte einen Tempel für Gott bauen, als dauerhaften Standort für die Bundeslade, um sicherzustellen, dass der Herr mit Ehrfurcht angebetet würde. (2. Chronik 2:4)
Was tat Salomo, um während des Tempelbaus Wohlstand zu gewährleisten?
Salomo schloss mit Hiram, dem König von Tyrus, eine Vereinbarung, um die Versorgung mit Baumaterial und Arbeitskräften sicherzustellen und so den erfolgreichen Bau des Tempels zu gewährleisten. (2. Chronik 2:11-18)
Welche Abmessungen und Merkmale sollte der Tempel haben?
Der von Salomon entworfene Tempel sollte prächtig sein, 60 Ellen lang, 20 Ellen breit und 30 Ellen hoch, mit kunstvollen Altären, Höfen und Innenräumen. (2. Chronik 3:1-9)
