1. καὶ ἀνήγγειλεν Αχααβ τῇ Ιεζαβελ γυναικὶ αὐτοῦ πάντα ἃ ἐποίησεν Ηλιου καὶ ὡς ἀπέκτεινεν τοὺς προφήτας ἐν ῥομφαίᾳ
2. καὶ ἀπέστειλεν Ιεζαβελ πρὸς Ηλιου καὶ εἶπεν εἰ σὺ εἶ Ηλιου καὶ ἐγὼ Ιεζαβελ τάδε ποιήσαι μοι ὁ θεὸς καὶ τάδε προσθείη ὅτι ταύτην τὴν ὥραν αὔριον θήσομαι τὴν ψυχήν σου καθὼς ψυχὴν ἑνὸς ἐξ αὐτῶν
3. καὶ ἐφοβήθη Ηλιου καὶ ἀνέστη καὶ ἀπῆλθεν κατὰ τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ καὶ ἔρχεται εἰς Βηρσαβεε τὴν Ιουδα καὶ ἀφῆκεν τὸ παιδάριον αὐτοῦ ἐκεῖ
4. καὶ αὐτὸς ἐπορεύθη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὁδὸν ἡμέρας καὶ ἦλθεν καὶ ἐκάθισεν ὑπὸ ραθμ ἓν καὶ ᾐτήσατο τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀποθανεῖν καὶ εἶπεν ἱκανούσθω νῦν λαβὲ δὴ τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ κύριε ὅτι οὐ κρείσσων ἐγώ εἰμι ὑπὲρ τοὺς πατέρας μου
5. καὶ ἐκοιμήθη καὶ ὕπνωσεν ἐκεῖ ὑπὸ φυτόν καὶ ἰδού τις ἥψατο αὐτοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἀνάστηθι καὶ φάγε
6. καὶ ἐπέβλεψεν Ηλιου καὶ ἰδοὺ πρὸς κεφαλῆς αὐτοῦ ἐγκρυφίας ὀλυρίτης καὶ καψάκης ὕδατος καὶ ἀνέστη καὶ ἔφαγεν καὶ ἔπιεν καὶ ἐπιστρέψας ἐκοιμήθη
7. καὶ ἐπέστρεψεν ὁ ἄγγελος κυρίου ἐκ δευτέρου καὶ ἥψατο αὐτοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἀνάστα φάγε ὅτι πολλὴ ἀπὸ σοῦ ἡ ὁδός
8. καὶ ἀνέστη καὶ ἔφαγεν καὶ ἔπιεν καὶ ἐπορεύθη ἐν τῇ ἰσχύι τῆς βρώσεως ἐκείνης τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας ἕως ὄρους Χωρηβ
9. καὶ εἰσῆλθεν ἐκεῖ εἰς τὸ σπήλαιον καὶ κατέλυσεν ἐκεῖ καὶ ἰδοὺ ῥῆμα κυρίου πρὸς αὐτὸν καὶ εἶπεν τί σὺ ἐνταῦθα Ηλιου
10. καὶ εἶπεν Ηλιου ζηλῶν ἐζήλωκα τῷ κυρίῳ παντοκράτορι ὅτι ἐγκατέλιπόν σε οἱ υἱοὶ Ισραηλ τὰ θυσιαστήριά σου κατέσκαψαν καὶ τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ὑπολέλειμμαι ἐγὼ μονώτατος καὶ ζητοῦσι τὴν ψυχήν μου λαβεῖν αὐτήν
11. καὶ εἶπεν ἐξελεύσῃ αὔριον καὶ στήσῃ ἐνώπιον κυρίου ἐν τῷ ὄρει ἰδοὺ παρελεύσεται κύριος καὶ πνεῦμα μέγα κραταιὸν διαλῦον ὄρη καὶ συντρῖβον πέτρας ἐνώπιον κυρίου οὐκ ἐν τῷ πνεύματι κύριος καὶ μετὰ τὸ πνεῦμα συσσεισμός οὐκ ἐν τῷ συσσεισμῷ κύριος
12. καὶ μετὰ τὸν συσσεισμὸν πῦρ οὐκ ἐν τῷ πυρὶ κύριος καὶ μετὰ τὸ πῦρ φωνὴ αὔρας λεπτῆς κἀκεῖ κύριος
13. καὶ ἐγένετο ὡς ἤκουσεν Ηλιου καὶ ἐπεκάλυψεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐν τῇ μηλωτῇ ἑαυτοῦ καὶ ἐξῆλθεν καὶ ἔστη ὑπὸ τὸ σπήλαιον καὶ ἰδοὺ πρὸς αὐτὸν φωνὴ καὶ εἶπεν τί σὺ ἐνταῦθα Ηλιου
14. καὶ εἶπεν Ηλιου ζηλῶν ἐζήλωκα τῷ κυρίῳ παντοκράτορι ὅτι ἐγκατέλιπον τὴν διαθήκην σου οἱ υἱοὶ Ισραηλ τὰ θυσιαστήριά σου καθεῖλαν καὶ τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ὑπολέλειμμαι ἐγὼ μονώτατος καὶ ζητοῦσι τὴν ψυχήν μου λαβεῖν αὐτήν
15. καὶ εἶπεν κύριος πρὸς αὐτόν πορεύου ἀνάστρεφε εἰς τὴν ὁδόν σου καὶ ἥξεις εἰς τὴν ὁδὸν ἐρήμου Δαμασκοῦ καὶ χρίσεις τὸν Αζαηλ εἰς βασιλέα τῆς Συρίας
16. καὶ τὸν Ιου υἱὸν Ναμεσσι χρίσεις εἰς βασιλέα ἐπὶ Ισραηλ καὶ τὸν Ελισαιε υἱὸν Σαφατ ἀπὸ Αβελμαουλα χρίσεις εἰς προφήτην ἀντὶ σοῦ
17. καὶ ἔσται τὸν σῳζόμενον ἐκ ῥομφαίας Αζαηλ θανατώσει Ιου καὶ τὸν σῳζόμενον ἐκ ῥομφαίας Ιου θανατώσει Ελισαιε
18. καὶ καταλείψεις ἐν Ισραηλ ἑπτὰ χιλιάδας ἀνδρῶν πάντα γόνατα ἃ οὐκ ὤκλασαν γόνυ τῷ Βααλ καὶ πᾶν στόμα ὃ οὐ προσεκύνησεν αὐτῷ
19. καὶ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν καὶ εὑρίσκει τὸν Ελισαιε υἱὸν Σαφατ καὶ αὐτὸς ἠροτρία ἐν βουσίν δώδεκα ζεύγη βοῶν ἐνώπιον αὐτοῦ καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς δώδεκα καὶ ἐπῆλθεν ἐπ’ αὐτὸν καὶ ἐπέρριψε τὴν μηλωτὴν αὐτοῦ ἐπ’ αὐτόν
20. καὶ κατέλιπεν Ελισαιε τὰς βόας καὶ κατέδραμεν ὀπίσω Ηλιου καὶ εἶπεν καταφιλήσω τὸν πατέρα μου καὶ ἀκολουθήσω ὀπίσω σου καὶ εἶπεν Ηλιου ἀνάστρεφε ὅτι πεποίηκά σοι
21. καὶ ἀνέστρεψεν ἐξόπισθεν αὐτοῦ καὶ ἔλαβεν τὰ ζεύγη τῶν βοῶν καὶ ἔθυσεν καὶ ἥψησεν αὐτὰ ἐν τοῖς σκεύεσι τῶν βοῶν καὶ ἔδωκεν τῷ λαῷ καὶ ἔφαγον καὶ ἀνέστη καὶ ἐπορεύθη ὀπίσω Ηλιου καὶ ἐλειτούργει αὐτῷ
Fußnoten:
19:1-3 - Nachdem er die Propheten Baals besiegt hat, flieht Elia aus Angst vor Isebels Bedrohung. Diese Passage unterstreicht die menschliche Verletzlichkeit, selbst bei Gottes größten Dienern, und die Realität von Momenten der Entmutigung (siehe auch Jakobus 5:17 und Psalm 34:17).
19:4-8 - Elia betet um den Tod, doch Gott versorgt ihn mit Essen und Trinken. Gottes Fürsorge in Zeiten der Schwäche erinnert uns daran, dass er unsere Kraft ist, wenn wir erschöpft und entmutigt sind (siehe auch Psalm 42,5 und Jesaja 40,29).
19:9-13 - Gott spricht zu Elia eher in einem „leise flüsternden“ Ton als in kraftvollen Kundgebungen. Diese Szene unterstreicht, dass Gott sich oft auf subtile, persönliche Weise und nicht durch dramatische Ereignisse offenbart (siehe auch Exodus 33:21-23 und Psalm 46:10).
19:14-18 - Gott ermutigt Elia und offenbart ihm, dass es in Israel noch einen treuen Überrest gibt. Diese Erinnerung daran, dass Gott stets ein treues Volk bewahrt, ist eine Quelle der Hoffnung für diejenigen, die in Zeiten geistiger Dunkelheit dienen (siehe auch Römer 11,4-5 und Jesaja 10,20-21).
19:19-21 - Elia beruft Elisa zu seinem Nachfolger. Elisas Bereitschaft, alles aufzugeben, um seiner prophetischen Berufung zu folgen, ist ein Beispiel für absoluten Gehorsam gegenüber Gott (siehe auch Matthäus 4,18-22 und Lukas 9,61-62).
Verse im Zusammenhang mit I Reis, 19:
1. Könige, Kapitel 19 zeigt Elia nach seinem großen Sieg. Wie erneuert Gott seinen entmutigten Diener? Dieser aufschlussreiche Text erzählt von Elias Flucht vor Isebels Zorn, seiner Reise zum Berg Horeb und seiner innigen Begegnung mit Gott. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Entmutigung, spirituelle Wiederherstellung und der stillen Stimme Gottes. In 1. Könige 19 wird auch die Berufung Elisa erwähnt. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die Prinzipien der göttlichen Fürsorge und der geistlichen Erneuerung verdeutlichen, die in diesem tröstlichen Kapitel enthalten sind.
Matthäus 17:3: "Mose und Elia erschienen vor ihnen und redeten mit Jesus." - Dieses Erscheinen Elias bei der Verklärung basiert auf seiner Geschichte, einschließlich der Ereignisse aus 1. Könige 19.
Lukas 9:54: "Als die Jünger Jakobus und Johannes dies sahen, fragten sie: „Herr, möchtest du, dass wir Feuer vom Himmel herabrufen, um sie zu vernichten?“" - Die Jünger lassen sich von der Macht Elias inspirieren, die im 1. Buch der Könige zum Ausdruck kommt, und schlagen diese Aktion vor.
1. Petrus 3:14: "Aber selbst wenn du um der Gerechtigkeit willen leidest, wirst du glücklich sein. „Fürchte dich nicht vor dem, was sie fürchten, fürchte dich nicht.“" - Petrus ermutigt die Gläubigen, sich nicht zu fürchten, so wie Gott Elia in 1. Könige 19 ermutigte.
Psalmen 42:1: "Wie der Hirsch sich nach fließendem Wasser sehnt, so sehnt sich meine Seele nach dir, o Gott." - Dieser Psalm drückt die Art von geistlichem Durst aus, den Elia auf seiner Reise in 1. Könige 19 verspürte.
Jesaja 6:8: "Dann hörte ich die Stimme des Herrn, die rief: „Wen soll ich senden?“ Wer wird für uns gehen?' Und ich antwortete: „Hier bin ich.“ Senden Sie mir!'" - Diese Passage spiegelt Elias erneute Berufung zum Dienst in 1. Könige 19 wider.
FAQ:
Warum fühlte sich Elijah nach seiner Mission allein?
Elia fühlte sich isoliert, da er glaubte, er sei der einzige Gläubige in Israel, nachdem Isebel die wahre Anbetung bedroht und ihr feindselig gegenübergestanden hatte. (1. Könige 19:10)
Was bedeutet das „sanfte Feuer“, mit dem Gott sich Elia offenbarte?
Das „sanfte Feuer“ stellt Gottes Gegenwart auf subtile, friedliche Weise dar, im Gegensatz zu der kraftvollen Art und Weise, die Elia erwartete. (1. Könige 19:12)
Was befahl Gott Elia nach der Offenbarung am Berg Horeb?
Gott gab Elia neue Anweisungen. Er wählte unter anderem Elisa zu seinem Nachfolger und salbte neue Könige, um den Plan des Gerichts über Israel auszuführen. (1. Könige 19:15-18)
Welche Bedeutung hat Elisa in der Geschichte von Elias?
Elisa wurde als Elias Nachfolger auserwählt und war von entscheidender Bedeutung für die Fortsetzung der prophetischen Mission, die wahre Anbetung Gottes in Israel wiederherzustellen. (1. Könige 19:19-21)
Wie half Gottes Eingreifen Elia, seine Mission fortzusetzen?
Gottes Eingreifen durch das „sanfte Feuer“ und die Versorgung mit Nahrung gab Elias neue Kraft und ermöglichte ihm, seine Mission als Prophet in Israel fortzusetzen. (1. Könige 19:4-18)
Warum floh Elia nach Isebels Drohung in die Wüste?
Elia floh aus Angst um sein Leben in die Wüste, nachdem Isebel gedroht hatte, ihn zu töten, obwohl er über die Propheten Baals siegte. (1. Könige 19:3-4)
Wie spiegelt Elias Entmutigung die spirituelle Situation Israels wider?
Elia, entmutigt und einsam, spiegelte die geistliche Isolation Israels wider, das sich von Gott abgewandt hatte und durch die Anbetung Baals verdorben worden war. (1. Könige 19:10)
Was bedeutet der Tod der Baalspropheten für Israel?
Der Tod der Baalspropheten auf Elias Befehl symbolisiert Gottes Urteil über die falsche Anbetung und die Reinigung der Anbetung in Israel. (1. Könige 18:40)
Wie symbolisiert Regen Gottes Antwort an Elia?
Der Regen, der nach dem Opfer auf dem Berg Karmel fiel, symbolisiert Gottes Wiederherstellung und Segen für Israel nach seiner Reue und der Reinigung seiner Anbetung. (1. Könige 18:41-45)
Welche Symbolik hat der Berg Horeb im Leben Elias?
Auf dem Berg Horeb, auch bekannt als der Berg Gottes, erfährt Elia auf erfrischende Weise Gottes Gegenwart und erhält neue Anweisungen für seine Mission. (1. Könige 19,8-18)
