1. πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμενος ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἵνα προσφέρῃ δῶρά τε καὶ θυσίας ὑπὲρ ἁμαρτιῶν,
2. μετριοπαθεῖν δυνάμενος τοῖς ἀγνοοῦσιν καὶ πλανωμένοις, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς περίκειται ἀσθένειαν,
3. καὶ δι᾽ αὐτὴν ὀφείλει καθὼς περὶ τοῦ λαοῦ οὕτως καὶ περὶ αὐτοῦ προσφέρειν περὶ ἁμαρτιῶν.
4. καὶ οὐχ ἑαυτῶ τις λαμβάνει τὴν τιμήν, ἀλλὰ καλούμενος ὑπὸ τοῦ θεοῦ, καθώσπερ καὶ ἀαρών.
5. οὕτως καὶ ὁ χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν ἐδόξασεν γενηθῆναι ἀρχιερέα, ἀλλ᾽ ὁ λαλήσας πρὸς αὐτόν, υἱός μου εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε·
6. καθὼς καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει, σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν μελχισέδεκ.
7. ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, δεήσεις τε καὶ ἱκετηρίας πρὸς τὸν δυνάμενον σῴζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς καὶ δακρύων προσενέγκας καὶ εἰσακουσθεὶς ἀπὸ τῆς εὐλαβείας,
8. καίπερ ὢν υἱὸς ἔμαθεν ἀφ᾽ ὧν ἔπαθεν τὴν ὑπακοήν·
9. καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο πᾶσιν τοῖς ὑπακούουσιν αὐτῶ αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου,
10. προσαγορευθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἀρχιερεὺς κατὰ τὴν τάξιν μελχισέδεκ.
11. περὶ οὖ πολὺς ἡμῖν ὁ λόγος καὶ δυσερμήνευτος λέγειν, ἐπεὶ νωθροὶ γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς.
12. καὶ γὰρ ὀφείλοντες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ διδάσκειν ὑμᾶς τινὰ τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ θεοῦ, καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλακτος, [καὶ] οὐ στερεᾶς τροφῆς.
13. πᾶς γὰρ ὁ μετέχων γάλακτος ἄπειρος λόγου δικαιοσύνης, νήπιος γάρ ἐστιν·
14. τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.
Fußnoten:
5:1-4 - Der Autor beschreibt die Rolle des Hohepriesters, der aus den Menschen ausgewählt wird, um vor Gott für sie einzutreten. Dies ist ein Ausdruck göttlicher Barmherzigkeit und Barmherzigkeit (siehe auch Levitikus 16:6 und 1 Timotheus 2:5).
5:5-6 - Jesus wird als ewiger Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks dargestellt, was seine göttliche Autorität und seine Vermittlerrolle hervorhebt (siehe auch Psalm 110:4 und Genesis 14:18-20).
5:7-10 - Das Leiden Jesu, der durch sein Leiden Gehorsam lernte, ist eine Lektion in Demut und Abhängigkeit von Gott. Aufgrund seiner völligen Unterwerfung ist er unser vollkommener Retter (siehe auch Lukas 22,42 und Philipper 2,8).
5:11-14 - Der Autor tadelt Christen für ihren Mangel an geistlicher Reife und vergleicht sie mit Kindern, die noch einfache Nahrung benötigen. Wachstum in Christus erfordert Urteilsvermögen und Übung (siehe auch 1. Korinther 3,1-2 und 1. Petrus 2,2).
Verse im Zusammenhang mit Hebreus, 5:
Hebräer Kapitel 5 befasst sich mit dem Hohepriestertum Christi. Wie erfüllt und überwindet Jesus diese Rolle? Dieser reichhaltige Text vergleicht das Priestertum Christi mit dem Priestertum Aarons und hebt den göttlichen Ursprung seiner Berufung und seinen vollkommenen Gehorsam durch Leiden hervor. Das Kapitel stellt Melchisedek vor und behandelt Themen wie das Mitgefühl Christi, seine ewige Erlösung und die Notwendigkeit geistlicher Reife unter den Gläubigen. Der Autor äußert auch Bedenken hinsichtlich der Unreife seiner Leser. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die tiefgreifenden Konzepte dieses aufschlussreichen Kapitels beleuchten.
Psalmen 2:7: "Ich werde den Ratschluss des Herrn verkünden: Er sagte zu mir: „Du bist mein Sohn; Ich habe dich heute gezeugt.‘" - Dieser Vers wird in Hebräer 5:5 zitiert, um die göttliche Ernennung Christi zum Hohepriester zu verdeutlichen.
Genesis 14:18-20: "Dann brachte Melchisedek, König von Salem und Priester des höchsten Gottes, Brot und Wein und segnete Abram mit den Worten: „Gesegnet sei Abram, des höchsten Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde.“ Und gepriesen sei Gott, der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hände gegeben hat.‘ Und Abram gab ihm von allem den Zehnten." - Auf diese Passage wird in Hebräer 5:6,10 Bezug genommen, um das Priestertum Christi in der Ordnung Melchisedeks zu begründen.
Johannes 17:1-5: "Nachdem Jesus dies gesagt hatte, blickte er zum Himmel auf und betete: „Vater, die Zeit ist gekommen.“ Verherrliche deinen Sohn, damit dein Sohn dich verherrliche. [...] Ich habe dich auf Erden verherrlicht und das Werk vollendet, das du mir aufgetragen hast.‘" - Dieses Gebet Jesu spiegelt das Konzept in Hebräer 5:7-8 wider, dass Christus unter großem Weinen und Tränen Gebete und Flehen darbringt.
Philipper 2:8: "Und als er in menschlicher Gestalt gefunden wurde, demütigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz!" - Dieser Vers greift das Thema von Hebräer 5:8 auf, in dem es darum geht, dass Christus aus dem, was er erlitt, Gehorsam lernte.
1. Korinther 3:1-2: "Brüder, ich könnte zu euch nicht über geistliche Menschen sprechen, sondern über fleischliche Menschen, über Kinder in Christus. Ich habe dir Milch gegeben, keine feste Nahrung, weil du nicht in der Lage warst, sie zu bekommen." - Paulus verwendet die gleiche Metapher von „Milch“ und „fester Nahrung“, die in Hebräer 5,12-14 vorkommt, und bezieht sich dabei auf die geistliche Reife.
FAQ:
Was bedeutet es, dass Jesus der „Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks“ ist?
Jesus ist der ewige Hohepriester, wie Melchisedek, ein Priester ohne Anfang und Ende, was die Überlegenheit seiner Fürsprache vor Gott darstellt. (Hebräer 5:6)
Was ist die Rolle eines Hohepriesters, wie sie in Hebräer 5 beschrieben wird?
Der Hohepriester hat die Aufgabe, vor Gott für die Menschen einzutreten und Opfer für ihre Sünden darzubringen. Jesus erfüllt diese Rolle perfekt. (Hebräer 5:1-3)
Warum ermahnt der Autor des Hebräerbriefs die Christen, im Glauben zu reifen?
Der Autor warnt vor der Notwendigkeit, im Glauben zu wachsen, damit die Gläubigen die tiefen Dinge Gottes besser verstehen können, anstatt in einem Zustand geistiger Unreife zu verharren. (Hebräer 5,12-14)
Wie lernte Jesus Gehorsam?
Jesus lernte Gehorsam durch Leiden, wurde durch seine Erfahrungen vervollkommnet und erfüllte die Mission, die Menschheit zu retten. (Hebräer 5:8-9)
Was ist die wichtigste Lektion, die wir von Jesus als Hohepriester lernen können?
Wir können lernen, dass Jesus durch seine Vollkommenheit und sein Opfer der einzige Mittler zwischen Gott und der Menschheit ist und vollständige und ewige Erlösung bietet. (Hebräer 5,9)
