1. ἐπὶ τῆς φυλακῆς μου στήσομαι καὶ ἐπιβήσομαι ἐπὶ πέτραν καὶ ἀποσκοπεύσω τοῦ ἰδεῖν τί λαλήσει ἐν ἐμοὶ καὶ τί ἀποκριθῶ ἐπὶ τὸν ἔλεγχόν μου
2. καὶ ἀπεκρίθη πρός με κύριος καὶ εἶπεν γράψον ὅρασιν καὶ σαφῶς ἐπὶ πυξίον ὅπως διώκῃ ὁ ἀναγινώσκων αὐτά
3. διότι ἔτι ὅρασις εἰς καιρὸν καὶ ἀνατελεῖ εἰς πέρας καὶ οὐκ εἰς κενόν ἐὰν ὑστερήσῃ ὑπόμεινον αὐτόν ὅτι ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ μὴ χρονίσῃ
4. ἐὰν ὑποστείληται οὐκ εὐδοκεῖ ἡ ψυχή μου ἐν αὐτῷ ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεώς μου ζήσεται
5. ὁ δὲ κατοινωμένος καὶ καταφρονητὴς ἀνὴρ ἀλαζών οὐδὲν μὴ περάνῃ ὃς ἐπλάτυνεν καθὼς ὁ ᾅδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ οὗτος ὡς θάνατος οὐκ ἐμπιπλάμενος καὶ ἐπισυνάξει ἐπ’ αὐτὸν πάντα τὰ ἔθνη καὶ εἰσδέξεται πρὸς αὐτὸν πάντας τοὺς λαούς
6. οὐχὶ ταῦτα πάντα παραβολὴν κατ’ αὐτοῦ λήμψονται καὶ πρόβλημα εἰς διήγησιν αὐτοῦ καὶ ἐροῦσιν οὐαὶ ὁ πληθύνων ἑαυτῷ τὰ οὐκ ὄντα αὐτοῦ ἕως τίνος καὶ βαρύνων τὸν κλοιὸν αὐτοῦ στιβαρῶς
7. ὅτι ἐξαίφνης ἀναστήσονται δάκνοντες αὐτόν καὶ ἐκνήψουσιν οἱ ἐπίβουλοί σου καὶ ἔσῃ εἰς διαρπαγὴν αὐτοῖς
8. διότι σὺ ἐσκύλευσας ἔθνη πολλά σκυλεύσουσίν σε πάντες οἱ ὑπολελειμμένοι λαοὶ δι’ αἵματα ἀνθρώπων καὶ ἀσεβείας γῆς καὶ πόλεως καὶ πάντων τῶν κατοικούντων αὐτήν
9. ὦ ὁ πλεονεκτῶν πλεονεξίαν κακὴν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ τοῦ τάξαι εἰς ὕψος νοσσιὰν αὐτοῦ τοῦ ἐκσπασθῆναι ἐκ χειρὸς κακῶν
10. ἐβουλεύσω αἰσχύνην τῷ οἴκῳ σου συνεπέρανας λαοὺς πολλούς καὶ ἐξήμαρτεν ἡ ψυχή σου
11. διότι λίθος ἐκ τοίχου βοήσεται καὶ κάνθαρος ἐκ ξύλου φθέγξεται αὐτά
12. οὐαὶ ὁ οἰκοδομῶν πόλιν ἐν αἵμασιν καὶ ἑτοιμάζων πόλιν ἐν ἀδικίαις
13. οὐ ταῦτά ἐστιν παρὰ κυρίου παντοκράτορος καὶ ἐξέλιπον λαοὶ ἱκανοὶ ἐν πυρί καὶ ἔθνη πολλὰ ὠλιγοψύχησαν
14. ὅτι πλησθήσεται ἡ γῆ τοῦ γνῶναι τὴν δόξαν κυρίου ὡς ὕδωρ κατακαλύψει αὐτούς
15. ὦ ὁ ποτίζων τὸν πλησίον αὐτοῦ ἀνατροπῇ θολερᾷ καὶ μεθύσκων ὅπως ἐπιβλέπῃ ἐπὶ τὰ σπήλαια αὐτῶν
16. πλησμονὴν ἀτιμίας ἐκ δόξης πίε καὶ σὺ καὶ διασαλεύθητι καὶ σείσθητι ἐκύκλωσεν ἐπὶ σὲ ποτήριον δεξιᾶς κυρίου καὶ συνήχθη ἀτιμία ἐπὶ τὴν δόξαν σου
17. διότι ἀσέβεια τοῦ Λιβάνου καλύψει σε καὶ ταλαιπωρία θηρίων πτοήσει σε διὰ αἵματα ἀνθρώπων καὶ ἀσεβείας γῆς καὶ πόλεως καὶ πάντων τῶν κατοικούντων αὐτήν
18. τί ὠφελεῖ γλυπτόν ὅτι ἔγλυψαν αὐτό ἔπλασαν αὐτὸ χώνευμα φαντασίαν ψευδῆ ὅτι πέποιθεν ὁ πλάσας ἐπὶ τὸ πλάσμα αὐτοῦ τοῦ ποιῆσαι εἴδωλα κωφά
19. οὐαὶ ὁ λέγων τῷ ξύλῳ ἔκνηψον ἐξεγέρθητι καὶ τῷ λίθῳ ὑψώθητι καὶ αὐτό ἐστιν φαντασία τοῦτο δέ ἐστιν ἔλασμα χρυσίου καὶ ἀργυρίου καὶ πᾶν πνεῦμα οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ
20. ὁ δὲ κύριος ἐν ναῷ ἁγίῳ αὐτοῦ εὐλαβείσθω ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ
Fußnoten:
2:1-3 - Habakuk trägt Gott seine Klage vor und hofft auf eine Antwort. Gott offenbart ihm eine Vision der Zukunft und zeigt, dass Gerechtigkeit herrschen wird, aber zu Gottes Zeit. Glaube ist für das Durchhalten unerlässlich. Die berühmte Passage „Der Gerechte wird aus Glauben leben“ bildet eine Grundlage für das Verständnis des Zusammenhangs zwischen Vertrauen in Gott und den Verheißungen der Gerechtigkeit (siehe auch Römer 1,17 und Hebräer 10,37-38).
2:4-5 - Die Aussage „Der Gerechte wird aus Glauben leben“ (V. 4) wird zu einem Grundprinzip des christlichen Glaubens und wird von Paulus in Römer 1,17 und Galater 3,11 zitiert. Gott verkündet, dass die Arroganz der Bösen bestraft wird und zeigt damit, dass das Vertrauen auf Reichtum und Macht sinnlos ist. Demut wird als wesentliche Tugend dargestellt (siehe auch 1. Timotheus 6,17-19 und Jakobus 4,6).
2:6-14 - Gott verurteilt Gier und Unterdrückung und verkündet, dass die Babylonier, die auf ihren Reichtum und ihre Macht vertrauten, gedemütigt würden. Die Vision des Völkergerichts unterstreicht, dass wahre Gerechtigkeit nicht an Stärke, sondern an der Treue zu Gott gemessen wird. Die Passage warnt vor Götzendienst und der Unterdrückung der Armen (siehe auch Jesaja 14,11-12 und Hesekiel 28,5).
2:15-17 - Gottes Verurteilung der Trunkenheit und der Ausbeutung anderer offenbart seine Verachtung für Praktiken, die menschliches Leben zerstören. Babylon, das von Gewalt und Trunkenheit lebt, ist dem Gericht geweiht. Diese Kritik an sozialer und moralischer Ausbeutung ist zentral für das Verständnis von Gottes Gerechtigkeit in der Welt (siehe auch Jeremia 51,7-10 und Offenbarung 18,3).
2:18-20 - Die Kritik des Götzendienstes betont, dass von Menschenhand geschaffene Götter machtlos sind. Im Gegensatz dazu gebührt Gott, der in seinem Tempel ist, alle Ehrerbietung. Die Passage bekräftigt, dass wahre Weisheit und Macht von Gott kommen, der der Anbetung würdig ist (siehe auch Jesaja 44,9-20 und Offenbarung 22,8-9).
Verse im Zusammenhang mit Habacuc, 2:
In Habakuk, Kapitel 2, werden Gottes Reaktion und sein Leid gegenüber den Bösen dargestellt. Wie beantwortet Gott die Fragen des Propheten? Dieser entscheidende Text offenbart den Grundsatz des Lebens im Glauben und verkündet das Urteil über die Stolzen und Ungerechten. Habakuk erhält eine Vision vom endgültigen Triumph der göttlichen Gerechtigkeit. Das Kapitel enthält fünf Wehe gegen verschiedene Sünden und betont die Gewissheit des Urteils Gottes. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die in diesem ausführlichen Kapitel die Themen Glaube und Gerechtigkeit beleuchten.
Galater 3:11: "Es ist offensichtlich, dass vor Gott niemand durch das Gesetz gerechtfertigt wird, denn „der Gerechte wird aus Glauben leben“." - Paulus zitiert erneut Habakuk 2:4 und betont die zentrale Bedeutung dieses Verses in der neutestamentlichen Theologie.
Jakobus 5:4: "Sehen Sie, die Löhne der Arbeiter, die Ihre Felder gemäht haben und die Sie durch Betrug einbehalten haben, schreien gegen Sie. Die Klage der Schnitter erreichte die Ohren des Herrn der Heerscharen." - Dieser Vers spiegelt die Verurteilung in Habakuk 2:9-11 gegen diejenigen wider, die ungerechtfertigt Reichtum anhäufen.
1. Korinther 12:2: "Sie wissen, dass Sie als Heiden auf die eine oder andere Weise dazu verleitet wurden, stumme Götzen anzubeten." - Paulus spielt auf die Sinnlosigkeit von Götzen an, ein Thema, das in Habakuk 2:18-19 angesprochen wird.
Hebräer 10:37-38: "Denn bald, sehr bald: „Wer kommt, wird kommen und wird nicht zögern.“ Aber meine Gerechten werden im Glauben leben. Und wenn er zurückgeht, werde ich ihn nicht mögen.‘" - Der Autor des Hebräerbriefes zitiert Habakuk 2:3-4 und wendet es auf die Hoffnung auf das Kommen Christi an.
Micha 2:12: "O Jakob, ich werde gewiss dein ganzes Volk versammeln; Ich werde den Rest Israels sammeln. Ich werde sie zusammenbringen wie Schafe in einer Hürde, wie eine Herde auf ihrer Weide; Der Ort wird voller Menschen sein." - Dieses Versprechen der Wiederherstellung spiegelt das Thema der Hoffnung wider, das Habakuk 2 abschließt und auf Kapitel 3 vorbereitet.
FAQ:
Was weist Gott Habakuk an, während er auf Gottes Antwort wartet?
Gott weist Habakuk an, die Vision klar und erwartungsvoll niederzuschreiben, im Vertrauen darauf, dass sie sich zu gegebener Zeit erfüllen wird. (Habakuk 2:2-3)
Was bedeutet „der Gerechte wird aus Glauben leben“ in Habakuk 2:4?
Der Gerechte wird aus Glauben leben bedeutet, dass der Gerechte auch im Angesicht von Widrigkeiten auf Gott vertrauen und auf sein Handeln und seine Gerechtigkeit warten soll. Dieser Vers ist eine zentrale Grundlage des Christentums. (Habakuk 2,4)
Wie wird Gottes Ansicht über das Gericht über die Bösen in Habakuk 2 beschrieben?
Gottes Vision vom Gericht über die Gottlosen offenbart, dass der Reichtum und die Unterdrückung der Babylonier bestraft werden. Gott rechtfertigt die Gerechten und bestraft die Gottlosen. (Habakuk 2,5-20)
Was verurteilt Gott in Habakuk 2 in Bezug auf Gier und Unterdrückung?
Gott verurteilt die Habgier und Unterdrückung der Bösen und erklärt, dass Nationen, die andere ausbeuten, für ihre ungerechten Taten vernichtet werden. (Habakuk 2:6-8)
Wie beschreibt Habakuk Gottes Gerechtigkeit als Reaktion auf die Schlechtigkeit des Menschen?
Habakuk beschreibt Gottes Gerechtigkeit als unfehlbar und unveränderlich und glaubt, dass er zum richtigen Zeitpunkt Rache und Wiederherstellung bringen wird. (Habakuk 2:14)
