1. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἕκτῳ ἔτει ἐν τῷ πέμπτῳ μηνὶ πέμπτῃ τοῦ μηνὸς ἐγὼ ἐκαθήμην ἐν τῷ οἴκῳ καὶ οἱ πρεσβύτεροι Ιουδα ἐκάθηντο ἐνώπιόν μου καὶ ἐγένετο ἐπ’ ἐμὲ χεὶρ κυρίου
2. καὶ εἶδον καὶ ἰδοὺ ὁμοίωμα ἀνδρός ἀπὸ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ καὶ ἕως κάτω πῦρ καὶ ἀπὸ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ ὑπεράνω ὡς ὅρασις ἠλέκτρου
3. καὶ ἐξέτεινεν ὁμοίωμα χειρὸς καὶ ἀνέλαβέν με τῆς κορυφῆς μου καὶ ἀνέλαβέν με πνεῦμα ἀνὰ μέσον τῆς γῆς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἤγαγέν με εἰς Ιερουσαλημ ἐν ὁράσει θεοῦ ἐπὶ τὰ πρόθυρα τῆς πύλης τῆς ἐσωτέρας τῆς βλεπούσης πρὸς βορρᾶν οὗ ἦν ἡ στήλη τοῦ κτωμένου
4. καὶ ἰδοὺ ἐκεῖ ἦν δόξα κυρίου θεοῦ Ισραηλ κατὰ τὴν ὅρασιν ἣν εἶδον ἐν τῷ πεδίῳ
5. καὶ εἶπεν πρός με υἱὲ ἀνθρώπου ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς σου πρὸς βορρᾶν καὶ ἀνέβλεψα τοῖς ὀφθαλμοῖς μου πρὸς βορρᾶν καὶ ἰδοὺ ἀπὸ βορρᾶ ἐπὶ τὴν πύλην τὴν πρὸς ἀνατολάς
6. καὶ εἶπεν πρός με υἱὲ ἀνθρώπου ἑώρακας τί οὗτοι ποιοῦσιν ἀνομίας μεγάλας ποιοῦσιν ὧδε τοῦ ἀπέχεσθαι ἀπὸ τῶν ἁγίων μου καὶ ἔτι ὄψει ἀνομίας μείζονας
7. καὶ εἰσήγαγέν με ἐπὶ τὰ πρόθυρα τῆς αὐλῆς
8. καὶ εἶπεν πρός με υἱὲ ἀνθρώπου ὄρυξον καὶ ὤρυξα καὶ ἰδοὺ θύρα μία
9. καὶ εἶπεν πρός με εἴσελθε καὶ ἰδὲ τὰς ἀνομίας ἃς οὗτοι ποιοῦσιν ὧδε
10. καὶ εἰσῆλθον καὶ εἶδον καὶ ἰδοὺ μάταια βδελύγματα καὶ πάντα τὰ εἴδωλα οἴκου Ισραηλ διαγεγραμμένα ἐπ’ αὐτοῦ κύκλῳ
11. καὶ ἑβδομήκοντα ἄνδρες ἐκ τῶν πρεσβυτέρων οἴκου Ισραηλ καὶ Ιεζονιας ὁ τοῦ Σαφαν ἐν μέσῳ αὐτῶν εἱστήκει πρὸ προσώπου αὐτῶν καὶ ἕκαστος θυμιατήριον αὐτοῦ εἶχεν ἐν τῇ χειρί καὶ ἡ ἀτμὶς τοῦ θυμιάματος ἀνέβαινεν
12. καὶ εἶπεν πρός με υἱὲ ἀνθρώπου ἑώρακας ἃ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ οἴκου Ισραηλ ποιοῦσιν ἕκαστος αὐτῶν ἐν τῷ κοιτῶνι τῷ κρυπτῷ αὐτῶν διότι εἶπαν οὐχ ὁρᾷ ὁ κύριος ἐγκαταλέλοιπεν κύριος τὴν γῆν
13. καὶ εἶπεν πρός με ἔτι ὄψει ἀνομίας μείζονας ἃς οὗτοι ποιοῦσιν
14. καὶ εἰσήγαγέν με ἐπὶ τὰ πρόθυρα τῆς πύλης οἴκου κυρίου τῆς βλεπούσης πρὸς βορρᾶν καὶ ἰδοὺ ἐκεῖ γυναῖκες καθήμεναι θρηνοῦσαι τὸν Θαμμουζ
15. καὶ εἶπεν πρός με υἱὲ ἀνθρώπου ἑώρακας καὶ ἔτι ὄψει ἐπιτηδεύματα μείζονα τούτων
16. καὶ εἰσήγαγέν με εἰς τὴν αὐλὴν οἴκου κυρίου τὴν ἐσωτέραν καὶ ἰδοὺ ἐπὶ τῶν προθύρων τοῦ ναοῦ κυρίου ἀνὰ μέσον τῶν αιλαμ καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ θυσιαστηρίου ὡς εἴκοσι ἄνδρες τὰ ὀπίσθια αὐτῶν πρὸς τὸν ναὸν τοῦ κυρίου καὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ἀπέναντι καὶ οὗτοι προσκυνοῦσιν τῷ ἡλίῳ
17. καὶ εἶπεν πρός με ἑώρακας υἱὲ ἀνθρώπου μὴ μικρὰ τῷ οἴκῳ Ιουδα τοῦ ποιεῖν τὰς ἀνομίας ἃς πεποιήκασιν ὧδε διότι ἔπλησαν τὴν γῆν ἀνομίας καὶ ἰδοὺ αὐτοὶ ὡς μυκτηρίζοντες
18. καὶ ἐγὼ ποιήσω αὐτοῖς μετὰ θυμοῦ οὐ φείσεται ὁ ὀφθαλμός μου οὐδὲ μὴ ἐλεήσω
Fußnoten:
8:1-4 - Hesekiel wird in einer Vision zum Tempel in Jerusalem geführt, wo er sieht, wie Götzendienst in den Herzen des Volkes Gottes vorherrscht. Die Vision des verdorbenen Tempels offenbart den tiefen Abfall, der die Anbetung Israels infiltriert hatte (siehe auch Jeremia 7:30-34 und Matthäus 23:37).
8:5-12 - Hesekiel beobachtet, wie im Tempel Götzen angebetet werden – eine grobe Verletzung der Heiligkeit Gottes. Der Götzendienst im Tempel symbolisiert den Verrat Israels am Bund mit Gott und die geistliche Verdorbenheit des Volkes (siehe auch Jesaja 1,11-15 und 2. Korinther 6,16).
8:13-18 - Die Vision offenbart außerdem götzendienerische Praktiken wie die Anbetung ägyptischer Götter und anderer Gräueltaten. Das Verhalten der religiösen Führer verschlimmert die Sünden des Volkes und führt zu dessen völligem spirituellen Verfall (siehe auch Jesaja 57:8-9 und Matthäus 15:9).
8:19-22 - Israels Götzendienst wird detailliert beschrieben, wobei die Schlechtigkeit, die in den Herzen der Menschen Wurzeln geschlagen hatte, hervorgehoben wird. Verborgene Sünden, die im Verborgenen begangen werden, werden von Gott ans Licht gebracht (siehe auch Matthäus 10:26 und Lukas 8:17).
8:23-18 - Die Vision gipfelt darin, dass Gottes Herrlichkeit den Tempel verlässt. Dies symbolisiert den Rückzug seiner Gegenwart aufgrund der Schlechtigkeit der Menschen. Götzendienst führt zum Verlust der Gemeinschaft mit Gott und zu geistlicher Trostlosigkeit (siehe auch Hesekiel 10,18-19 und 1. Korinther 3,16-17).
Verse im Zusammenhang mit Ezequiel, 8:
Hesekiel Kapitel 8 enthüllt die Gräuel im Tempel von Jerusalem. Welche schockierende Vision zeigt Gott dem Propheten? Dieser anschauliche Text beschreibt vier Szenen des Götzendienstes und der Schändung im Heiligtum. Das Kapitel enthüllt das Ausmaß der spirituellen Korruption Israels, von den Führern bis zum einfachen Volk. Die Präsenz der Herrlichkeit des Herrn steht im Gegensatz zu offensichtlicher Untreue. Diese Offenbarungen rechtfertigen ein strenges göttliches Urteil. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die Themen Abfall vom Glauben und Heiligkeit beziehen, die in diesem aufschlussreichen Kapitel behandelt werden.
Jeremia 7:30: "„Die Juden haben getan, was ich missbillige“, erklärt der Herr. „Sie haben das Heiligtum, das meinen Namen trägt, entweiht, indem sie ihre abscheulichen Bilder darin aufgestellt haben.“" - Jeremia beschreibt die Schändung des Tempels, ein zentrales Thema in Hesekiel 8.
2. Könige 21:7: "Er nahm das geschnitzte Bild der Aschera, das er gemacht hatte, und stellte es in den Tempel, über den der Herr zu David und seinem Sohn Salomo gesagt hatte: „In diesem Tempel und in Jerusalem, das ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe.“ ,Ich werde meinen Namen für immer behalten.'" - Diese historische Passage beschreibt die Platzierung von Götzen im Tempel, eine Praxis, die Hesekiel in seiner Vision in Kapitel 8 verurteilt.
Deuteronomium 4:19: "Wenn Sie in den Himmel schauen und die Sonne, den Mond und die Sterne und alles, was am Himmel ist, sehen, lassen Sie sich nicht dazu verleiten, sie anzubeten und anzubeten. Der Herr, dein Gott, hat sie allen Menschen unter dem Himmel gegeben." - Dieser Vers verbietet die Anbetung von Himmelskörpern, eine Praxis, die Hesekiel in Hesekiel 8:16 im Tempel sieht.
Psalmen 78:58: "Sie ärgerten ihn mit ihren götzendienerischen Altären und erregten seine Eifersucht mit ihren Götzen." - Dieser Psalm fasst den Götzendienst Israels zusammen, ein zentrales Thema von Hesekiels Visionen in Kapitel 8.
2. Chronik 33:7: "Er stellte ein geschnitztes Bild im Tempel Gottes auf, von dem Gott zu David und seinem Sohn Salomo gesagt hatte: „In diesem Tempel und in Jerusalem, die ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe, werde ich meinen Namen für immer setzen.“ '" - Diese historische Passage liefert einen Präzedenzfall für die Schändung des Tempels, die Hesekiel in seiner Vision in Kapitel 8 sieht.
FAQ:
Was sieht Hesekiel in Hesekiel 8 im Tempel?
Hesekiel sieht im Tempel eine Reihe von Gräueln, darunter Götzenanbetung und unmoralische Praktiken, die Gottes Zorn provozieren. (Hesekiel 8:3-18)
Wie waren die Priester in Hesekiel 8 in Götzendienst verwickelt?
Die Priester waren in Götzendienst verwickelt, praktizierten heidnische Rituale im Tempel und wichen von der wahren Anbetung Gottes ab. (Hesekiel 8:10-12)
Was hat Gott in Hesekiel 8 wegen des Götzendienstes mit dem Tempel vor?
Gott plant, den Tempel wegen der dort stattgefundenen Entweihung aufzugeben und Israel aufgrund seiner Sünden seine Gegenwart zu entziehen. (Hesekiel 8:6)
Wie reagierte Hesekiel, als er die Gräueltaten im Tempel sah?
Hesekiel war entsetzt und traurig, als er die Gräueltaten im Tempel sah. Er spürte die Last der Sünden des Volkes Israel. (Hesekiel 8:15)
Was verrät die Tempelvision über den geistigen Zustand Israels?
Die Tempelvision offenbart, dass Israels geistiger Zustand durch Götzendienst völlig verdorben war, was Gottes Zorn und unmittelbare Vernichtung hervorrief. (Hesekiel 8:17)
