1. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
2. υἱὲ ἀνθρώπου στήρισον τὸ πρόσωπόν σου ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Αμμων καὶ προφήτευσον ἐπ’ αὐτοὺς
3. καὶ ἐρεῖς τοῖς υἱοῖς Αμμων ἀκούσατε λόγον κυρίου τάδε λέγει κύριος ἀνθ’ ὧν ἐπεχάρητε ἐπὶ τὰ ἅγιά μου ὅτι ἐβεβηλώθη καὶ ἐπὶ τὴν γῆν τοῦ Ισραηλ ὅτι ἠφανίσθη καὶ ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ Ιουδα ὅτι ἐπορεύθησαν ἐν αἰχμαλωσίᾳ
4. διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ παραδίδωμι ὑμᾶς τοῖς υἱοῖς Κεδεμ εἰς κληρονομίαν καὶ κατασκηνώσουσιν ἐν τῇ ἀπαρτίᾳ αὐτῶν ἐν σοὶ καὶ δώσουσιν ἐν σοὶ τὰ σκηνώματα αὐτῶν αὐτοὶ φάγονται τοὺς καρπούς σου καὶ αὐτοὶ πίονται τὴν πιότητά σου
5. καὶ δώσω τὴν πόλιν τοῦ Αμμων εἰς νομὰς καμήλων καὶ τοὺς υἱοὺς Αμμων εἰς νομὴν προβάτων καὶ ἐπιγνώσεσθε διότι ἐγὼ κύριος
6. διότι τάδε λέγει κύριος ἀνθ’ ὧν ἐκρότησας τὴν χεῖρά σου καὶ ἐπεψόφησας τῷ ποδί σου καὶ ἐπέχαρας ἐκ ψυχῆς σου ἐπὶ τὴν γῆν τοῦ Ισραηλ
7. διὰ τοῦτο ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σὲ καὶ δώσω σε εἰς διαρπαγὴν ἐν τοῖς ἔθνεσιν καὶ ἐξολεθρεύσω σε ἐκ τῶν λαῶν καὶ ἀπολῶ σε ἐκ τῶν χωρῶν ἀπωλείᾳ καὶ ἐπιγνώσῃ διότι ἐγὼ κύριος
8. τάδε λέγει κύριος ἀνθ’ ὧν εἶπεν Μωαβ ἰδοὺ ὃν τρόπον πάντα τὰ ἔθνη οἶκος Ισραηλ καὶ Ιουδα
9. διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ παραλύω τὸν ὦμον Μωαβ ἀπὸ πόλεων ἀκρωτηρίων αὐτοῦ ἐκλεκτὴν γῆν οἶκον Ασιμουθ ἐπάνω πηγῆς πόλεως παραθαλασσίας
10. τοῖς υἱοῖς Κεδεμ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Αμμων δέδωκα αὐτοὺς εἰς κληρονομίαν ὅπως μὴ μνεία γένηται τῶν υἱῶν Αμμων
11. καὶ εἰς Μωαβ ποιήσω ἐκδίκησιν καὶ ἐπιγνώσονται διότι ἐγὼ κύριος
12. τάδε λέγει κύριος ἀνθ’ ὧν ἐποίησεν ἡ Ιδουμαία ἐν τῷ ἐκδικῆσαι αὐτοὺς ἐκδίκησιν εἰς τὸν οἶκον Ιουδα καὶ ἐμνησικάκησαν καὶ ἐξεδίκησαν δίκην
13. διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος καὶ ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ τὴν Ιδουμαίαν καὶ ἐξολεθρεύσω ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον καὶ κτῆνος καὶ θήσομαι αὐτὴν ἔρημον καὶ ἐκ Θαιμαν διωκόμενοι ἐν ῥομφαίᾳ πεσοῦνται
14. καὶ δώσω ἐκδίκησίν μου ἐπὶ τὴν Ιδουμαίαν ἐν χειρὶ λαοῦ μου Ισραηλ καὶ ποιήσουσιν ἐν τῇ Ιδουμαίᾳ κατὰ τὴν ὀργήν μου καὶ κατὰ τὸν θυμόν μου καὶ ἐπιγνώσονται τὴν ἐκδίκησίν μου λέγει κύριος
15. διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος ἀνθ’ ὧν ἐποίησαν οἱ ἀλλόφυλοι ἐν ἐκδικήσει καὶ ἐξανέστησαν ἐκδίκησιν ἐπιχαίροντες ἐκ ψυχῆς τοῦ ἐξαλεῖψαι ἕως αἰῶνος
16. διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος ἰδοὺ ἐγὼ ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ τοὺς ἀλλοφύλους καὶ ἐξολεθρεύσω Κρῆτας καὶ ἀπολῶ τοὺς καταλοίπους τοὺς κατοικοῦντας τὴν παραλίαν
17. καὶ ποιήσω ἐν αὐτοῖς ἐκδικήσεις μεγάλας καὶ ἐπιγνώσονται διότι ἐγὼ κύριος ἐν τῷ δοῦναι τὴν ἐκδίκησίν μου ἐπ’ αὐτούς
Fußnoten:
25:1-7 - Der Prophet Hesekiel verkündet das Urteil über Ammon und unterstreicht damit Gottes Urteil über die Feinde Israels. Gottes Souveränität zeigt sich darin, dass er die Nationen ins Visier nimmt, die sich über den Fall Jerusalems gefreut haben (siehe auch Jeremia 49:1-6 und Psalm 137:7-9).
25:8-11 - Das Urteil über Moab offenbart Gottes Zorn über diejenigen, die Gottes Volk verspotten. Moabs Sünde zeigt sich in seinem Stolz und seiner Arroganz, die Juden zu verachten. Die Strafe ist eine Reaktion auf diese Anmaßung und Respektlosigkeit (siehe auch Jesaja 16,6-14 und Amos 2,1-3).
25:12-14 - Gottes Urteil über Edom wird wegen ihrer Gewalt und Feindseligkeit gegenüber Israel verkündet. Gott verspricht Strafe für ihre feindselige Haltung und die ungerechte Rache, die sie an Gottes Volk verübt haben (siehe auch Obadja 1:10-14 und Jeremia 49:7-22).
25:15-17 - Die Prophezeiung gegen die Philister offenbart Gottes Strafe für ihre anhaltende Feindseligkeit gegenüber Israel. Die Zerstörung Philistäas ist eine Warnung an diejenigen, die die Vernichtung von Gottes auserwähltem Volk anstreben (siehe auch Jeremia 47:1-7 und Amos 1:6-8).
Verse im Zusammenhang mit Ezequiel, 25:
Hesekiel, Kapitel 25, prophezeit gegen die Nationen, die Israel umgeben. Welche Urteile fällt Gott über diese Menschen? Dieser umfassende Text verkündet Urteile gegen Ammon, Moab, Edom und Philister wegen ihrer Feindseligkeit gegenüber Israel. Das Kapitel behandelt Themen wie Gottes Souveränität über alle Nationen, die Folgen von Stolz und göttliche Rechtfertigung. Hesekiel 25 offenbart auch Gottes Fürsorge für sein Volk. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die universellen Prinzipien dieses prophetischen Kapitels beleuchten.
Jeremia 49:1: "Über die Ammoniten. Das sagt der Herr: „Israel hat keine Kinder?“ Keine Erben? Warum nahm Molech dann Besitz von Gad? Warum lebt dein Volk in den Städten Gads?" - Auch Jeremia prophezeit gegen die Ammoniter, genau wie Hesekiel in Hesekiel 25.
Amos 1:13: "Dies ist, was der Herr sagt: „Für drei Übertretungen Ammons und noch mehr für vier werde ich die Strafe nicht aussetzen.“ Weil sie den schwangeren Frauen von Gilead die Gebärmutter rissen, um ihre Grenzen zu erweitern‘," - Amos prophezeit gegen Ammon wegen seiner Gräueltaten, ähnlich wie Hesekiel 25.
Zephanja 2:8-9: "Ich hörte die Beleidigungen Moabs und den Spott der Ammoniter, die mein Volk beschimpften und ihr Gebiet bedrohten. Deshalb schwöre ich, so wahr ich lebe, spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels, dass Moab wie Sodom und Ammon wie Gomorra werden wird: ein Ort voller Brennnesseln und Salzgruben, eine ewige Verwüstung. Der Rest meines Volkes wird sie ausplündern; Der Rest meiner Nation wird ihr Land erben." - Zefanja prophezeit gegen Moab und Ammon, genau wie Hesekiel es in Hesekiel 25 tut.
Obadja 1:11-12: "An dem Tag, als du dabeistandest, als Fremde sein Vermögen nahmen, als Fremde in seine Tore einzogen und das Los über Jerusalem warfen, warst du wie einer von ihnen. Du hättest dich nicht freuen sollen, das Unglück deines Bruders am Tag seines Unglücks zu sehen; noch verspotteten sie das Volk von Juda am Tag ihres Untergangs; Er rühmte sich auch nicht am Tag seiner Bedrängnis." - Obadja verurteilt Edom für seine Haltung gegenüber Juda, ähnlich der Verurteilung Edoms in Hesekiel 25.
Psalmen 137:7: "Erinnere dich, Herr, an die Edomiter und daran, was sie taten, als Jerusalem zerstört wurde, als sie riefen: „Zerstöre es!“ Reiß es bis auf die Grundmauern nieder!‘" - Dieser Psalm erinnert an die Haltung Edoms während des Falls Jerusalems, der in Hesekiel 25 verurteilt wird.
FAQ:
Was prophezeit Hesekiel gegen Ammon?
Hesekiel prophezeit, dass Ammon für seine Verhöhnung der Zerstörung Israels bestraft werden wird und dass sein Land den Völkern des Ostens gegeben wird. (Hesekiel 25:1-7)
Was war Gottes Verurteilung Moabs?
Moab würde wegen seiner Verachtung Israels zerstört und seine Städte verwüstet werden, was zu großer Trauer führen würde. (Hesekiel 25:8-11)
Was sagt Gott in Hesekiel 25 über Edom?
Gott verspricht, Edom für seine Rache an Israel und für das grausame Verhalten gegenüber seinem Bruder Juda zu zerstören. (Hesekiel 25:12-14)
Was erklärt Gott in Hesekiel 25 über die Philister?
Gott prophezeit gegen die Philister und kündigt an, dass sie für ihre Rache an Juda und für ihre Freude über dessen Zerstörung bestraft werden. (Hesekiel 25:15-17)
Welche Lehre können wir aus Gottes Verurteilung der Nationen ziehen?
Die Verurteilungen zeigen, dass Gott alle Nationen gerecht richtet, das Böse bestraft und seine Souveränität über die Völker offenbart. (Hesekiel 25:1-17)
