1. τῷ ἑβδόμῳ μηνὶ μιᾷ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνὸς ἐλάλησεν κύριος ἐν χειρὶ Αγγαιου τοῦ προφήτου λέγων
2. εἰπὸν δὴ πρὸς Ζοροβαβελ τὸν τοῦ Σαλαθιηλ ἐκ φυλῆς Ιουδα καὶ πρὸς Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ιωσεδεκ τὸν ἱερέα τὸν μέγαν καὶ πρὸς πάντας τοὺς καταλοίπους τοῦ λαοῦ λέγων
3. τίς ἐξ ὑμῶν ὃς εἶδεν τὸν οἶκον τοῦτον ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ τῇ ἔμπροσθεν καὶ πῶς ὑμεῖς βλέπετε αὐτὸν νῦν καθὼς οὐχ ὑπάρχοντα ἐνώπιον ὑμῶν
4. καὶ νῦν κατίσχυε Ζοροβαβελ λέγει κύριος καὶ κατίσχυε Ἰησοῦ ὁ τοῦ Ιωσεδεκ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας καὶ κατισχυέτω πᾶς ὁ λαὸς τῆς γῆς λέγει κύριος καὶ ποιεῖτε διότι μεθ’ ὑμῶν ἐγώ εἰμι λέγει κύριος παντοκράτωρ
5. καὶ τὸ πνεῦμά μου ἐφέστηκεν ἐν μέσῳ ὑμῶν θαρσεῖτε
6. διότι τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείσω τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηράν
7. καὶ συσσείσω πάντα τὰ ἔθνη καὶ ἥξει τὰ ἐκλεκτὰ πάντων τῶν ἐθνῶν καὶ πλήσω τὸν οἶκον τοῦτον δόξης λέγει κύριος παντοκράτωρ
8. ἐμὸν τὸ ἀργύριον καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον λέγει κύριος παντοκράτωρ
9. διότι μεγάλη ἔσται ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἐσχάτη ὑπὲρ τὴν πρώτην λέγει κύριος παντοκράτωρ καὶ ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ δώσω εἰρήνην λέγει κύριος παντοκράτωρ καὶ εἰρήνην ψυχῆς εἰς περιποίησιν παντὶ τῷ κτίζοντι τοῦ ἀναστῆσαι τὸν ναὸν τοῦτον
10. τετράδι καὶ εἰκάδι τοῦ ἐνάτου μηνὸς ἔτους δευτέρου ἐπὶ Δαρείου ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Αγγαιον τὸν προφήτην λέγων
11. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ἐπερώτησον τοὺς ἱερεῖς νόμον λέγων
12. ἐὰν λάβῃ ἄνθρωπος κρέας ἅγιον ἐν τῷ ἄκρῳ τοῦ ἱματίου αὐτοῦ καὶ ἅψηται τὸ ἄκρον τοῦ ἱματίου αὐτοῦ ἄρτου ἢ ἑψέματος ἢ οἴνου ἢ ἐλαίου ἢ παντὸς βρώματος εἰ ἁγιασθήσεται καὶ ἀπεκρίθησαν οἱ ἱερεῖς καὶ εἶπαν οὔ
13. καὶ εἶπεν Αγγαιος ἐὰν ἅψηται μεμιαμμένος ἐπὶ ψυχῇ ἀπὸ παντὸς τούτων εἰ μιανθήσεται καὶ ἀπεκρίθησαν οἱ ἱερεῖς καὶ εἶπαν μιανθήσεται
14. καὶ ἀπεκρίθη Αγγαιος καὶ εἶπεν οὕτως ὁ λαὸς οὗτος καὶ οὕτως τὸ ἔθνος τοῦτο ἐνώπιον ἐμοῦ λέγει κύριος καὶ οὕτως πάντα τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ ὃς ἐὰν ἐγγίσῃ ἐκεῖ μιανθήσεται ἕνεκεν τῶν λημμάτων αὐτῶν τῶν ὀρθρινῶν ὀδυνηθήσονται ἀπὸ προσώπου πόνων αὐτῶν καὶ ἐμισεῖτε ἐν πύλαις ἐλέγχοντας
15. καὶ νῦν θέσθε δὴ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἡμέρας ταύτης καὶ ὑπεράνω πρὸ τοῦ θεῖναι λίθον ἐπὶ λίθον ἐν τῷ ναῷ κυρίου
16. τίνες ἦτε ὅτε ἐνεβάλλετε εἰς κυψέλην κριθῆς εἴκοσι σάτα καὶ ἐγένετο κριθῆς δέκα σάτα καὶ εἰσεπορεύεσθε εἰς τὸ ὑπολήνιον ἐξαντλῆσαι πεντήκοντα μετρητάς καὶ ἐγένοντο εἴκοσι
17. ἐπάταξα ὑμᾶς ἐν ἀφορίᾳ καὶ ἐν ἀνεμοφθορίᾳ καὶ ἐν χαλάζῃ πάντα τὰ ἔργα τῶν χειρῶν ὑμῶν καὶ οὐκ ἐπεστρέψατε πρός με λέγει κύριος
18. ὑποτάξατε δὴ τὰς καρδίας ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἡμέρας ταύτης καὶ ἐπέκεινα ἀπὸ τῆς τετράδος καὶ εἰκάδος τοῦ ἐνάτου μηνὸς καὶ ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἧς ἐθεμελιώθη ὁ ναὸς κυρίου θέσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν
19. εἰ ἔτι ἐπιγνωσθήσεται ἐπὶ τῆς ἅλω καὶ εἰ ἔτι ἡ ἄμπελος καὶ ἡ συκῆ καὶ ἡ ῥόα καὶ τὰ ξύλα τῆς ἐλαίας τὰ οὐ φέροντα καρπόν ἀπὸ τῆς ἡμέρας ταύτης εὐλογήσω
20. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου ἐκ δευτέρου πρὸς Αγγαιον τὸν προφήτην τετράδι καὶ εἰκάδι τοῦ μηνὸς λέγων
21. εἰπὸν πρὸς Ζοροβαβελ τὸν τοῦ Σαλαθιηλ ἐκ φυλῆς Ιουδα λέγων ἐγὼ σείω τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν
22. καὶ καταστρέψω θρόνους βασιλέων καὶ ὀλεθρεύσω δύναμιν βασιλέων τῶν ἐθνῶν καὶ καταστρέψω ἅρματα καὶ ἀναβάτας καὶ καταβήσονται ἵπποι καὶ ἀναβάται αὐτῶν ἕκαστος ἐν ῥομφαίᾳ πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ
23. ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγει κύριος παντοκράτωρ λήμψομαί σε Ζοροβαβελ τὸν τοῦ Σαλαθιηλ τὸν δοῦλόν μου λέγει κύριος καὶ θήσομαί σε ὡς σφραγῖδα διότι σὲ ᾑρέτισα λέγει κύριος παντοκράτωρ
Fußnoten:
2:1-5 - Haggai wird von Gott beauftragt, die Führer und das Volk zu ermutigen und sie daran zu erinnern, dass die Pracht des neuen Tempels größer sein wird als die des alten Tempels. Gottes Gegenwart wird bei den Menschen sein, und es ist seine Gegenwart, die wahre Größe und Wohlstand bringt (siehe auch Hesekiel 43,4-5 und 2. Korinther 3,7-11).
2:6-9 - Gott verspricht eine herrliche Zukunft, in der er Himmel und Erde erschüttern wird. Frieden und Wohlstand werden durch seine Gegenwart und die Treue seines Volkes kommen. Dieser neue Tempel wird ein Ort wahrer Anbetung und Segnung sein (siehe auch Hebräer 12,26-28 und Offenbarung 21,3).
2:10-14 - Haggai verkündet eine Botschaft über Reinheit und Heiligkeit und betont, dass die Opfergaben des Volkes von seiner moralischen Unreinheit beeinflusst werden. Dies unterstreicht die Bedeutung eines reuigen Herzens und eines heiligen Lebens, um Gott zu gefallen (siehe auch Jesaja 1,11-17 und 1. Petrus 1,15-16).
2:15-19 - Der Prophet fordert das Volk auf, Buße zu tun und sich Gott zuzuwenden. Er verspricht Segen für seine Treue. Gott verspricht, das Land wiederherzustellen und die Arbeit des Volkes als Zeichen seiner Gnade und Barmherzigkeit zu segnen (siehe auch Jeremia 29,11-14 und Sacharja 8,9).
2:20-23 - Gott verspricht, Davids Nachkommenschaft durch Serubbabel wiederherzustellen. Dies symbolisiert, dass er trotz aller Schwierigkeiten immer noch einen Erlösungsplan für sein Volk hat. Gottes Macht und Autorität sind mit denen, die ihm treu sind (siehe auch Matthäus 1,12-16 und Lukas 1,69).
Verse im Zusammenhang mit Ageu, 2:
Haggai, Kapitel 2 bringt Ermutigung und göttliche Verheißungen. Wie inspiriert Gott die Fertigstellung des Tempels? Dieser motivierende Text präsentiert vier prophetische Botschaften, die die Gegenwart Gottes versichern und zukünftige Herrlichkeit für den Tempel und zukünftige Segnungen versprechen. Das Kapitel befasst sich mit ritueller Reinheit, Gottes Souveränität über die Nationen und der Wahl Serubbabels als messianischen Vertreter. Haggai 2 betont Themen wie Treue, Hoffnung und Gottes Erlösungsplan. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die bleibenden Prinzipien dieses entscheidenden Kapitels verdeutlichen.
Sacharja 4:6-10: "Dann sagte er zu mir: „Dies ist das Wort des Herrn an Serubbabel: Nicht durch Macht noch durch Kraft, sondern durch meinen Geist“, sagt der Herr der Heerscharen. [...] „Die Hände Serubbabels legten den Grundstein für diesen Tempel; Deine Hände werden es auch vollenden. Dann wirst du wissen, dass der Herr der Heerscharen mich zu dir gesandt hat." - Diese Prophezeiung Sacharjas ergänzt die Botschaft von Haggai 2:4-5 über die Rolle Serubbabels und die Bedeutung des Geistes beim Wiederaufbau des Tempels.
Hebräer 12:26-27: "Damals erschütterte seine Stimme die Erde, doch nun verspricht er: „Noch einmal werde ich nicht nur die Erde, sondern auch den Himmel erschüttern.“ Die Worte „noch einmal“ bedeuten die Entfernung des Erschütterbaren, also der geschaffenen Dinge, so dass das Unerschütterliche bestehen bleibt." - Der Autor des Hebräerbriefs zitiert Haggai 2:6 und interpretiert es als Prophezeiung über das Jüngste Gericht und das unerschütterliche Reich Gottes.
1. Petrus 2:5: "Auch ihr werdet wie lebendige Steine zu einem geistlichen Gebäude aufgebaut, um eine heilige Priesterschaft zu sein, die durch Jesus Christus geistliche Opfer darbringt, die für Gott annehmbar sind." - Petrus verwendet die Tempelmetapher zur Beschreibung der Kirche und bezieht sich dabei auf den Wiederaufbau des Tempels in Haggai 2.
Offenbarung 21:22-23: "Ich sah keinen Tempel in der Stadt, denn der Herr, der allmächtige Gott, und das Lamm sind ihr Tempel. Die Stadt braucht weder Sonne noch Mond, um darauf zu scheinen, denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie, und das Lamm ist ihre Lampe." - Diese Vision des himmlischen „Tempels“ spiegelt das Versprechen des Tempels auf zukünftige Herrlichkeit in Haggai 2:9 wider und erweitert es.
Epheser 2:20-22: "Erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, mit Jesus Christus als Eckstein, in dem das gesamte Gebäude zusammengefügt wird und zu einem heiligen Heiligtum im Herrn heranwächst. In ihm werdet auch ihr durch seinen Geist zur Wohnstätte Gottes aufgebaut." - Paulus verwendet die Metapher des Tempelbaus, um die Kirche zu beschreiben, und greift dabei Themen aus Haggai 2 über den Wiederaufbau des Tempels und die Gegenwart Gottes auf.
FAQ:
Was sagte Haggai über die Pracht des neuen Tempels?
Haggai sagte, die Herrlichkeit des neuen Tempels werde größer sein als die des alten, denn der Herr selbst werde durch seinen Wiederaufbau Frieden und Segen bringen. (Haggai 2:9)
Warum waren die Menschen vom Wiederaufbau des Tempels entmutigt?
Die Menschen waren entmutigt, weil der neue Tempel nicht so großartig wirkte wie der alte, doch Haggai erinnerte sie daran, dass Gott mit ihnen war und Großes tun würde. (Haggai 2:3-4)
Was ist Gottes Versprechen für die Zukunft Israels in Haggai 2?
Gott versprach, die Nationen zu erschüttern und Reichtum in sein Haus zu bringen, um einen neuen Bund des Friedens und des Wohlstands zu schließen. (Haggai 2:6-9)
Was lehrt Haggai in Kapitel 2 über Heiligkeit?
Haggai lehrt, dass Heiligkeit nicht automatisch weitergegeben wird, sondern dass Ungehorsam das, was Gott geweiht ist, verderben und beflecken kann. (Haggai 2,10-14)
Wie spricht Haggai 2 über zukünftige Segnungen für Israel?
In Haggai 2 wird von zukünftigen Segnungen gesprochen, die Gott als Belohnung für die Treue des Volkes gewähren würde, darunter materieller Wohlstand und geistlicher Frieden. (Haggai 2:18-19)
