Matthieu, 22

1. Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et il dit:

1. Et respondens Iesus dixit ite rum in parabolis eis dicens:

2. Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.

2. “Simile factum est regnum caelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.

3. Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.

3. Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.

4. Il envoya encore d`autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j`ai préparé mon festin; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.

4. Iterum misit alios servos dicens: “Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa, et omnia parata; venite ad nuptias”.

5. Mais, sans s`inquiéter de l`invitation, ils s`en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic;

5. Illi autem neglexerunt et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam;

6. et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.

6. reliqui vero tenuerunt servos eius et contumelia affectos occiderunt.

7. Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.

7. Rex autem iratus est et, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos et civitatem illorum succendit.

8. Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n`en étaient pas dignes.

8. Tunc ait servis suis: “Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni;

9. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.

9. ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias”.

10. Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu`ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.

10. Et egressi servi illi in vias, congregaverunt omnes, quos invenerunt, malos et bonos; et impletae sunt nuptiae discumbentium.

11. Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n`avait pas revêtu un habit de noces.

11. Intravit autem rex, ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali

12. Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée.

12. et ait illi: “Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem?”. At ille obmutuit.

13. Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

13. Tunc dixit rex ministris: “Ligate pedes eius et manus et mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium”.

14. Car il y a beaucoup d`appelés, mais peu d`élus.

14. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi”.

15. Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.

15. Tunc abeuntes pharisaei consilium inierunt, ut caperent eum in sermone.

16. Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t`inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l`apparence des hommes.

16. Et mittunt ei discipulos suos cum herodianis dicentes: “Magister, scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo; non enim respicis personam hominum.

17. Dis-nous donc ce qu`il t`en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?

17. Dic ergo nobis quid tibi videatur: Licet censum dare Caesari an non?”.

18. Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?

18. Cognita autem Iesus nequitia eorum, ait: “Quid me tentatis, hypocritae?

19. Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.

19. Ostendite mihi nomisma census”. At illi obtulerunt ei denarium.

20. Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?

20. Et ait illis: “Cuius est imago haec et suprascriptio?”.

21. De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

21. Dicunt ei: “Caesaris”. Tunc ait illis: “Reddite ergo, quae sunt Caesaris, Caesari et, quae sunt Dei, Deo”.

22. Étonnés de ce qu`ils entendaient, ils le quittèrent, et s`en allèrent.

22. Et audientes mirati sunt et, relicto eo, abierunt.

23. Le même jour, les sadducéens, qui disent qu`il n`y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question:

23. In illo die accesserunt ad eum sadducaei, qui dicunt non esse resurrectionem, et interrogaverunt eum

24. Maître, Moïse a dit: Si quelqu`un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.

24. dicentes: “Magister, Moyses dixit, si quis mortuus fuerit non habens filios, ut ducat frater eius uxorem illius et suscitet semen fratri suo.

25. Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut; et, comme il n`avait pas d`enfants, il laissa sa femme à son frère.

25. Erant autem apud nos septem fratres: et primus, uxore ducta, defunctus est et non habens semen reliquit uxorem suam fratri suo;

26. Il en fut de même du second, puis du troisième, jusqu`au septième.

26. similiter secundus et tertius usque ad septimum.

27. Après eux tous, la femme mourut aussi.

27. Novissime autem omnium mulier defuncta est.

28. A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car tous l`ont eue.

28. In resurrectione ergo cuius erit de septem uxor? Omnes enim habuerunt eam”.

29. Jésus leur répondit: Vous êtes dans l`erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.

29. Respondens autem Iesus ait illis: “Erratis nescientes Scripturas neque virtutem Dei;

30. Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

30. in resurrectione enim neque nubent neque nubentur, sed sunt sicut angeli in caelo.

31. Pour ce qui est de la résurrection des morts, n`avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:

31. De resurrectione autem mortuorum non legistis, quod dictum est vobis a Deo dicente:

32. Je suis le Dieu d`Abraham, le Dieu d`Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n`est pas Dieu des morts, mais des vivants.

32. “Ego sum Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob”? Non est Deus mortuorum sed viventium”.

33. La foule, qui écoutait, fut frappée de l`enseignement de Jésus.

33. Et audientes turbae mirabantur in doctrina eius.

34. Les pharisiens, ayant appris qu`il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent,

34. Pharisaei autem audientes quod silentium imposuisset sadducaeis, convenerunt in unum.

35. et l`un d`eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l`éprouver:

35. Et interrogavit unus ex eis legis doctor tentans eum:

36. Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?

36. “Magister, quod est mandatum magnum in Lege?”.

37. Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.

37. Ait autem illi: “Diliges Dominum Deum tuum in toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua:

38. C`est le premier et le plus grand commandement.

38. hoc est magnum et primum mandatum.

39. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

39. Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum sicut teipsum.

40. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

40. In his duobus mandatis universa Lex pendet et Prophetae”.

41. Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,

41. Congregatis autem pharisaeis, interrogavit eos Iesus

42. en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.

42. dicens: “Quid vobis videtur de Christo? Cuius filius est?”. Dicunt ei: “David”.

43. Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l`Esprit, l`appelle-t-il Seigneur, lorsqu`il dit:

43. Ait illis: “Quomodo ergo David in Spiritu vocat eum Dominum dicens:

44. Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu`à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?

44. “Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis”?

45. Si donc David l`appelle Seigneur, comment est-il son fils?

45. Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius eius est?”.

46. Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n`osa plus lui proposer des questions.

46. Et nemo poterat respondere ei verbum, neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare.