Księga Ezechiela, 4
3. Potem weź sobie patelnię żelazną i uczyń z niej jakby mur żelazny pomiędzy sobą a miastem i skieruj wzrok swój na nie, tak jakby było oblężone i jakbyś ty je oblegał. To będzie znakiem dla domu Izraela.
3. Potem weź sobie patelnię żelazną i uczyń z niej jakby mur żelazny pomiędzy sobą a miastem i skieruj wzrok swój na nie, tak jakby było oblężone i jakbyś ty je oblegał. To będzie znakiem dla domu Izraela.
Ezechiel 4 opowiada o odcinku, w którym Bóg nakazuje Prorokowi, aby dokonać symbolicznej reprezentacji oblężenia i upadku Jerozolimy. Ezechiel zostaje poinstruowany, aby położył się na bok przez pewną liczbę dni, aby symbolizować lata karania, z którymi mieści się, zmierzona. W rozdziale opisuje również ograniczoną dietę, którą Bóg nakazuje Ezechiela, aby śledzić w tym czasie kary. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami opisanymi w Ezechiela 4:
Kapłańska 26:18-19: „A jeśli nadal mnie nie słyszysz, zwiększę siedem razy więcej szkodników według twoich grzechów. Twoja ziemia jak brąz”. Ten werset podkreśla związek między nieposłuszeństwem a karą Boga, który jest głównym tematem Ezechiela 4.
Izajasza 20:2-3: „W tym samym czasie Pan przemawiał przez Izajasza syna Amosa, mówiąc: idź, niech rzęsek twoich lędźwi i boso buty twoich stóp. I zrobił to, idąc nago i boso i boso I powiedział Pan, tak jak mój sługa Izajasz był nagi i boso przez trzy lata, jako znak i cudowność przeciwko Egiptowi i przeciwko Etiopii ... ”Ten werset nawiązuje z symboliką nagości i brakiem butów, jakie jest Ezechiel nakazał podążać za sposób zasygnalizowania kary, z którą staną się Jeruzalem.
2 Królów 25:1-3: „I zdarzyło się to, że w dziewiątym roku jego panowania w dziesiątym miesiącu, o dziesiątym miesiącu, przyszedł Nabuchodonozor, król Babilonu, on i cała jego armia, przeciwko Jerozolimie, i obozowali się przeciwko niemu i podniosły się przeciwko jej okopom wokół. A miasto było otoczone do roku króla Zedekiasza. W dziewięciu miesiącach, kiedy głód był silny w mieście, nie było chleba dla mieszkańców ziemi. " Ten werset opisuje oblężenie Jerozolimy przez Babilończyków, wydarzenie historyczne symbolizowane w przedstawieniu, które nakazuje Ezechiel.
Powtórzonego Prawa 28:53: „Wtedy będziesz zjeść owoc waszego łona, ciało twoich dzieci i twoje córki, które Pan twój Bóg dał wam, w oblężeniu, i ściskanie, z którymi wasze wrogowie cię zacisną”. Ten werset podkreśla temat głodu i niedoboru żywności, którego Ezechiel ma rozkaz eksperymentować w ramach jego symbolicznej reprezentacji oblężenia Jerozolimy.
Jeremiasz 14:15: „W związku z tym mówi Pan o prorokach, którzy prorokują w moim imieniu, nie wysyłając ich, i którzy powiedzą:„ Na tej ziemi nie będzie miecza ani głodu ”: miecz i głód zostaną pochłonięci ci prorokami tych proroków . ” Rozdział 4 Ezechiela dotyczy wizji Boga, instruując Proroka, aby reprezentował oblężenie Jerozolimy symbolicznymi czynami, takimi jak odkładanie na bok przez określoną liczbę dni. Wybrane wersety są powiązane z proroctwem, który jest jednym z głównych wiadomości Ezechiela. W Jeremiasza 14:15 jest potępienie proroków, którzy mówią w imieniu Boga, nie będąc przez niego wysłanym, ogłaszając fałszywe słowa nadziei, które można interpretować jako ostrzeżenie, aby prorokowie byli wierni swoim przesłaniu.
“É preciso amar, amar e nada mais”. São Padre Pio de Pietrelcina
