Epistula ad Ephesios, 5

1. estote ergo imitatores Dei sicut filii carissimi

1. Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés,

2. et ambulate in dilectione sicut et Christus dilexit nos et tradidit se ipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis

2. et marchez dans l'amour, comme le Christ, qui nous a aussi aimés, et qui S'est livré Lui-même pour nous à Dieu, comme une oblation et un sacrifice d'agréable odeur.

3. fornicatio autem et omnis inmunditia aut avaritia nec nominetur in vobis sicut decet sanctos

3. Que la fornication, et toute impureté, ou l'avarice ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;

4. aut turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas quæ ad rem non pertinent sed magis gratiarum actio

4. non plus que ce qui est déshonnête, les propos insensés, les paroles bouffonnes, toutes choses qui sont malséantes; qu'on entende plutôt des actions de grâces.

5. hoc enim scitote intellegentes quod omnis fornicator aut inmundus aut avarus quod est idolorum servitus non habet hereditatem in regno Christi et Dei

5. Car, sachez-le bien, aucun fornicateur, aucun impudique, aucun avare, ce qui est une idolâtrie, n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.

6. nemo vos seducat inanibus verbis propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ

6. Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les hommes rebelles.

7. nolite ergo effici participes eorum

7. N'ayez donc aucune part avec eux.

8. eratis enim aliquando tenebræ nunc autem lux in Domino ut filii lucis ambulate

8. Car vous étiez autrefois ténèbres; mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière;

9. fructus enim lucis est in omni bonitate et justitia et veritate

9. car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.

10. probantes quid sit beneplacitum Deo

10. Examinez ce qui est agréable à Dieu,

11. et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum magis autem et redarguite

11. et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.

12. quæ enim in occulto fiunt ab ipsis turpe est et dicere

12. Car ce qu'ils pratiquent en secret, on a honte même de le dire seulement.

13. omnia autem quæ arguuntur a lumine manifestantur omne enim quod manifestatur lumen est

13. Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière; car tout ce qui est manifesté est lumière.

14. propter quod dicit surge qui dormis et exsurge a mortuis et inluminabit tibi Christus

14. C'est pourquoi il est dit: Lève-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera.

15. videte itaque fratres quomodo caute ambuletis non quasi insipientes sed ut sapientes

15. Prenez donc garde, mes frères, de vous conduire avec circonspection; non comme des insensés,

16. redimentes tempus quoniam dies mali sunt

16. mais comme des sages; rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.

17. propterea nolite fieri inprudentes sed intellegentes quæ sit voluntas Domini

17. C'est pourquoi ne devenez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté de Dieu.

18. et nolite inebriari vino in quo est luxuria sed implemini Spiritu

18. Et ne vous enivrez pas de vin, c'est de la débauche; mais remplissez-vous du Saint-Esprit,

19. loquentes vobismet ipsis in psalmis et hymnis et canticis spiritalibus cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino

19. vous entretenant par des psaumes, et des hymnes, et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans vos coeurs au Seigneur;

20. gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi Deo et Patri

20. rendant grâces sans cesse pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ;

21. subiecti invicem in timore Christi

21. vous soumettant les uns aux autres dans la crainte du Christ.

22. mulieres viris suis subditæ sint sicut Domino

22. Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur;

23. quoniam vir caput est mulieris sicut Christus caput est ecclesiæ ipse salvator corporis

23. car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, qui est Son corps, et dont Il est le Sauveur.

24. sed ut ecclesia subiecta est Christo ita et mulieres viris suis in omnibus

24. Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, de même aussi les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses.

25. viri diligite uxores sicut et Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea

25. Vous, maris, aimez vos femmes, comme le Christ aussi a aimé l'Eglise, et S'est livré Lui-même pour elle,

26. ut illam sanctificaret mundans lavacro aquæ in verbo

26. afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans le baptême d'eau par la parole de vie,

27. ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid ejusmodi sed ut sit sancta et inmaculata

27. pour Se la présenter Lui-même comme une Eglise glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.

28. ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua qui suam uxorem diligit se ipsum diligit

28. De même les maris aussi doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.

29. nemo enim umquam carnem suam odio habuit sed nutrit et fovet eam sicut et Christus ecclesiam

29. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et la soigne, comme le Christ le fait pour l'Eglise,

30. quia membra sumus corporis ejus de carne ejus et de ossibus ejus

30. parce que nous sommes les membres de Son corps, formés de Sa chair et de Ses os.

31. propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam et adherebit uxori suæ et erunt duo in carne una

31. C'est pourquoi l'homme abandonnera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair.

32. sacramentum hoc magnum est ego autem dico in Christo et in ecclesia

32. Ce mystère est grand: Je dis cela par rapport au Christ et à l'Eglise.

33. verumtamen et vos singuli unusquisque suam uxorem sicut se ipsum diligat uxor autem ut timeat virum

33. Ainsi, que chacun de vous individuellement aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.