3. Mooseksen kirja, 11
34. Kaikki ruoka, jota syödään, on saastaista, jos sen astian vettä tulee siihen; ja kaikki juoma, jota juodaan, on jokaisessa sellaisessa astiassa saastaista.
34. Kaikki ruoka, jota syödään, on saastaista, jos sen astian vettä tulee siihen; ja kaikki juoma, jota juodaan, on jokaisessa sellaisessa astiassa saastaista.
Leviticus 11 käsittelee elintarvikelakeja ja eroa eläinten välillä, joita pidetään puhtaina ja epäpuhtaina kulutuksesta. Ruokasäännöt olivat tärkeitä Israelin kansalaisten ja Jumalan pyhyyden varmistamiseksi. Tässä on viisi näihin aiheisiin liittyvää jaetta:
Deuteronomia 14:3-4: "Älä syö mitään inhottavia. Nämä ovat eläimiä, joita voit syödä: härkä, lampaat, vuohet ..." Tämä jae liittyy suoraan Leviticus 11: een, koska se puhuu myös ruokalakeista myös ja ero puhtaiden ja epäpuhtaiden eläinten välillä.
Matt. 15:11: "Se, mikä saastuttaa ihmistä Tämä jae on mielenkiintoinen, koska Jeesus näyttää olevan ristiriidassa Leviticus 11: n ruokavaliolakien kanssa. Hän korostaa, että pyhyys tulee sydämestä eikä noudattamatta ulkoisia sääntöjä.
Apostolien teot 10:13-15: "Sitten hänelle sanottu ääni sanoi:" Nouse, Pietari, tappaa ja syö! " "Ei ollenkaan, Herra! En ole koskaan syönyt mitään saastaista tai saastaista", sanoi Pietari. Ääni puhui hänelle toisen kerran, "älä vedä saastaisia siihen, mitä Jumala on puhdistanut." Tämä JOPE: n Pietarin jakso osoittaa, että ero puhtaiden ja epäpuhtaiden eläinten välillä ei ole enää välttämätöntä Jeesuksen tulemisen jälkeen.
Markus 7:19: "Miksi et pääse sydämesi, vaan vatsaan, ja ne poistetaan?" Sanoessaan tätä Jeesus selitti, että ruuat eivät vaikuta ihmisen suhteisiin Jumalaan. Tämä viittaa siihen, että Leviticus 11: n ruokavaliolakeja oli enemmän ylläpitää sosiaalista järjestystä kuin pyhyyden varmistamiseksi.
Kolossilaiset 2:16-17: "Siksi kukaan ei tuomitse heitä siitä, mitä syöt tai juo, tai jollain uskonnollisella juhlalla tai uusien tai lauantaina päivien juhlalla. Nämä asiat ovat varjoja siitä, mitä tulevat; todellisuus, vaikkakin , löytyy Kristuksesta. " Tämä jae viittaa siihen, että pyhyys ei riipu Leviticus 11: n ruokavaliolakien noudattamisesta tai uskonnollisten juhlien noudattamisesta, vaan henkilökohtaisista suhteista Kristukseen.
“O amor sem temor torna-se presunção.” São Padre Pio de Pietrelcina
