1. Then Elihu proceeded and said:
2. Do you think it right to say, "I am just rather than God?"
3. To say, "What does it profit me; what advantage have I more than if I had sinned?"
4. I have words for a reply to you and your three companions as well.
5. Look up to the skies and behold; regard the heavens high above you.
6. If you sin, what injury do you do to God? Even if your offenses are many, how do you hurt him?
7. If you are righteous, what do you give him, or what does he receive from your hand?
8. Your wickedness can affect only a man like yourself; and your justice only a fellow human being.
9. In great oppression men cry out; they call for help because of the power of the mighty,
10. Saying, "Where is God, my Maker, who has given visions in the night,
11. Taught us rather than the beasts of the earth, and made us wise rather than the birds of the heavens?"
12. Though thus they cry out, he answers not against the pride of the wicked.
13. But it is idle to say God does not hear or that the Almighty does not take notice.
14. Even though you say that you see him not, the case is before him; with trembling should you wait upon him.
15. But now that you have done otherwise, God's anger punishes, nor does he show concern that a man will die.
16. Yet Job to no purpose opens his mouth, and without knowledge multiplies words.
Przypisy:
35:1-4 - Elihu podważa pogląd Hioba na cierpienie i sprawiedliwość Bożą, podkreślając wagę pokory w rozwiązywaniu głębokich pytań dotyczących natury boskiej i ludzkiego bólu (zobacz również Księgę Przysłów 3:7 i List do Rzymian 12:3).
35:6-8 - Elihu argumentuje, że ludzki grzech nie dotyka bezpośrednio Boga, lecz ma konsekwencje, które dotykają ludzi. Ujawnia to związek między działaniem a jego konsekwencjami w życiu wierzącego (zob. także Galacjan 6:7-8 i Ezechiela 18:30-32).
35:9-13 - Elihu wspomina, że ucisk może skłonić ludzi do wołanie do Boga, ale brak odpowiedzi nie jest oznaką obojętności. Podkreśla to złożoność relacji między ludzkim cierpieniem a Bożą reakcją (zob. także Psalm 34:17-18 i Ewangelię Mateusza 7:7-8).
35:14-16 - Elihu krytykuje pogląd Hioba na pozorny brak sprawiedliwości Boga. Podkreśla, że należy pielęgnować nadzieję, nawet w obliczu przeciwności, ponieważ Bóg zawsze działa zgodnie ze swoją mądrością (zob. także Psalm 27:14 i List do Rzymian 8:28).
35:17-18 - Elihu konkluduje, że nadzieja i wiara w Boga są fundamentalne w czasach cierpienia. To przesłanie jest zaproszeniem do zaufania Bogu, który jest suwerenny i sprawiedliwy, nawet gdy okoliczności wydają się niesprawiedliwe (zob. także Psalm 37:5 i List do Hebrajczyków 10:23).
Wersety związane z Job, 35:
Rozdział 35 Hioba przedstawia trzecią mowę Elihu. Jaki wpływ ma ludzkie postępowanie na Boga? W tym prowokacyjnym tekście Elihu kwestionuje pogląd, że ludzka prawość lub grzech bezpośrednio wpływa na Boga, argumentując, że ludzkie działania wpływają przede wszystkim na innych ludzi. W tym rozdziale poruszane są takie tematy, jak Boska transcendencja, cel modlitwy i pozorna obojętność Boga. Hioba 35 podważa uproszczone koncepcje dotyczące relacji między Bogiem a człowiekiem. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają intrygujące tematy tego filozoficznego rozdziału.
Psalmy 50:21: "To uczyniłeś, a ja milczałem; Myślałeś, że jestem taki jak ty. Ale teraz karcę cię i kieruję przeciwko tobie moje oskarżenia." - Psalm ten nawiązuje do argumentu Elihu z 35. rozdziału Hioba, że milczenie Boga nie oznacza Jego aprobaty ani obojętności.
Kaznodziei 5:2: "Nie śpiesz się z wargami i nie spiesz się z sercem, aby składać obietnice przed Bogiem. Bóg jest w niebie, a ty na ziemi, więc niech twoje słowa będą nieliczne." - To ostrzeżenie odzwierciedla radę Elihu zawartą w Hioba 35, dotyczącą konieczności zachowywania pokory, gdy zwracamy się do Boga.
Izajasza 1:15: "Gdy wyciągniecie ręce do modlitwy, zakryję przed wami oczy moje; nawet jeśli pomnożą swoje modlitwy, nie wysłucham ich! Twoje ręce są pełne krwi!" - Ten fragment Księgi Izajasza ilustruje uwagę Elihu z 35. rozdziału Księgi Hioba, że niegodziwość może uniemożliwić wysłuchanie modlitw.
Micheasza 3:4: "Wtedy będą wołać do Pana, ale im nie odpowie. W tym czasie zakryje przed nimi swoje oblicze z powodu zła, które wyrządzili." - Werset ten uzupełnia argument Elihu z 35. rozdziału Hioba na temat tego, dlaczego Bóg czasami nie odpowiada na modlitwy.
Przysłów 15:29: "Pan jest daleko od bezbożnych, ale wysłuchuje modlitwę sprawiedliwych." - Przysłowie to podsumowuje główną myśl Elihu z 35. rozdziału Hioba, dotyczącą związku pomiędzy sprawiedliwością a skutecznością modlitwy.
FAQ:
Co Elihu mówi o daremności samouwielbienia?
Twierdzi, że ludzka prawość nie ma wpływu na Boga, ponieważ On jest suwerenny, a grzech szkodzi samemu grzesznikowi. (Hioba 35:6-8)
Dlaczego Elihu mówi, że Bóg może nie odpowiedzieć na wołanie uciśnionego?
Wyjaśnia, że Bóg nie odpowiada tym, którzy wołają nieszczerze lub z pychy, lecz słyszy tych, którzy się przed Nim ukorzą. (Hioba 35:12-13)
Jak Elihu odpowiada na zarzut, że Bóg się nie troszczy?
Twierdzi, że Bóg rządzi sprawiedliwie i że ludzkie cierpienie nie oznacza odrzucenia przez Boga, ale okazję do nauki. (Hioba 35:14)
Co Elihu mówi o niecierpliwości człowieka wobec Boga?
Podkreśla, że ludzie są niecierpliwi i nie rozumieją Bożego czasu, pochopnie oceniając Jego działania. (Hioba 35:15-16)
W jaki sposób Elihu obala pogląd, że prawość gwarantuje korzyści?
Mówi, że ludzka prawość nie czyni Boga dłużnikiem, ponieważ On jest już suwerenny i działa zgodnie ze swoją wolą. (Hioba 35:7-9)
