Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Prophetia Sophoniae, 1

1. Verbum Domini, quod factum est ad Sophoniam filium Chusi filii Godoliae filii Amariae filii Ezechiae, in diebus Iosiae filii Amon regis Iudae.

1. The word of the LORD which came to Zephani'ah the son of Cushi, son of Gedali'ah, son of Amari'ah, son of Hezeki'ah, in the days of Josi'ah the son of Amon, king of Judah.

2. “Auferens auferam omnia a facie terrae, dicit Dominus,

2. "I will utterly sweep away everything from the face of the earth," says the LORD.

3. auferam hominem et pecus, auferam volatile caeli et pisces maris. Et ruinae impiorum erunt; et disperdam homines a facie terrae, dicit Dominus.

3. "I will sweep away man and beast; I will sweep away the birds of the air and the fish of the sea. I will overthrow the wicked; I will cut off mankind from the face of the earth," says the LORD.

4. Et extendam manum meam super Iudam et super omnes habitantes Ierusalem; et disperdam de loco hoc reliquias Baal et nomina aedituorum cum sacerdotibus

4. "I will stretch out my hand against Judah, and against all the inhabitants of Jerusalem; and I will cut off from this place the remnant of Ba'al and the name of the idolatrous priests;

5. et eos, qui adorant super tecta militiam caeli et adorant et iurant in Domino et iurant in Melchom,

5. those who bow down on the roofs to the host of the heavens; those who bow down and swear to the LORD and yet swear by Milcom;

6. et qui avertuntur de post tergum Domini, et qui non quaerunt Dominum nec investigant eum”.

6. those who have turned back from following the LORD, who do not seek the LORD or inquire of him."

7. Silete a facie Domini Dei, quia iuxta est dies Domini; quia praeparavit Dominus hostiam, sanctificavit vocatos suos.

7. Be silent before the Lord GOD! For the day of the LORD is at hand; the LORD has prepared a sacrifice and consecrated his guests.

8. “Et erit in die hostiae Domini: visitabo super principes et super filios regis et super omnes, qui induti sunt veste peregrina;

8. And on the day of the LORD'S sacrifice -- "I will punish the officials and the king's sons and all who array themselves in foreign attire.

9. et visitabo super omnem, qui arroganter ingreditur super limen in die illa, qui complent domum domini sui iniquitate et dolo.

9. On that day I will punish every one who leaps over the threshold, and those who fill their master's house with violence and fraud."

10. Et erit in die illa, dicit Dominus, vox clamoris a porta Piscium, et ululatus ab urbe Nova, et contritio magna a collibus.

10. "On that day," says the LORD, "a cry will be heard from the Fish Gate, a wail from the Second Quarter, a loud crash from the hills.

11. Ululate, habitatores Pilae, quia interiit omnis populus Chanaan, disperierunt omnes involuti argento.

11. Wail, O inhabitants of the Mortar! For all the traders are no more; all who weigh out silver are cut off.

12. Et erit in tempore illo: scrutabor Ierusalem in lucernis et visitabo super viros defixos in faecibus suis, qui dicunt in cordibus suis: “Non faciet bene Dominus et non faciet male”.

12. At that time I will search Jerusalem with lamps, and I will punish the men who are thickening upon their lees, those who say in their hearts, `The LORD will not do good, nor will he do ill.'

13. Et erunt opes eorum in direptionem, et domus eorum in desertum; et aedificabunt domos et non habitabunt, et plantabunt vineas et non bibent vinum earum”.

13. Their goods shall be plundered, and their houses laid waste. Though they build houses, they shall not inhabit them; though they plant vineyards, they shall not drink wine from them."

14. Iuxta est dies Domini magnus, iuxta et velox nimis; vox diei Domini amara, tribulabitur ibi fortis.

14. The great day of the LORD is near, near and hastening fast; the sound of the day of the LORD is bitter, the mighty man cries aloud there.

15. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies vastitatis et desolationis, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis,

15. A day of wrath is that day, a day of distress and anguish, a day of ruin and devastation, a day of darkness and gloom, a day of clouds and thick darkness,

16. dies tubae et clangoris super civitates munitas et super angulos excelsos.

16. a day of trumpet blast and battle cry against the fortified cities and against the lofty battlements.

17. Et tribulabo homines, et ambulabunt ut caeci, quia Domino peccaverunt; et effundetur sanguis eorum sicut humus, et viscera eorum sicut stercora.

17. I will bring distress on men, so that they shall walk like the blind, because they have sinned against the LORD; their blood shall be poured out like dust, and their flesh like dung.

18. Sed et argentum eorum et aurum eorum non poterit liberare eos in die irae Domini; in igne zeli eius devorabitur omnis terra, quia consummationem cum festinatione faciet cunctis habitantibus terram.

18. Neither their silver nor their gold shall be able to deliver them on the day of the wrath of the LORD. In the fire of his jealous wrath, all the earth shall be consumed; for a full, yea, sudden end he will make of all the inhabitants of the earth.



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

1:1-3 - Prorok Sofoniasz rozpoczyna swoją księgę od ogłoszenia sądu Bożego nad Judą i narodami. Zniszczenie będzie całkowite, obejmując zarówno stworzenia ziemskie, jak i ludzi. Podkreśla to powagę grzechu i świętość Boga, który nie toleruje zła (zob. także Jeremiasz 25:33 i Am 9:2-3).

1:4-6 - Bóg obiecuje zniszczyć bożki i fałszywych czcicieli w Judzie. Bałwochwalstwo było jednym z największych grzechów przeciwko Bogu, a to zniszczenie symbolizuje oczyszczenie ludu. Właściwe oddawanie czci Bogu jest niezbędne dla wierności Jego ludu (zob. także 1 Koryntian 10:14 i Izajasza 44:9-20).

1:7-13 - Wezwanie do ciszy i medytacji przed sądem Bożym jest wezwaniem do refleksji nad grzechem i konsekwencjami życia z dala od Boga. Bliskość sądu podkreśla wagę pokuty i przygotowania na spotkanie z Panem (zob. także Am 5,13 i Mal 3,16).

1:14-18 - Dzień Pański jest opisywany jako czas wielkiego ucisku i zniszczenia. „Dzień Pański” to powracający temat w Piśmie Świętym, symbolizujący zarówno sąd, jak i odkupienie. Ten dzień będzie czasem smutku dla niegodziwych, ale i sprawiedliwości dla sprawiedliwych (zob. także Jl 2,1-11 i 1 Tes 5,2-3).

Wersety związane z Prophetia Sophoniae, 1:

Rozdział 1 Sofoniasza głosi nadchodzący sąd Boży. Jakie ostrzeżenia przynosi prorok? Ten pełen mocy tekst zwiastuje „Dzień Pański”, czas sądu nad Judą i Jerozolimą za ich bałwochwalstwo i niesprawiedliwość. Rozdział ten żywo opisuje zbliżającą się zagładę, ostrzegając o pilności pokuty. Sofoniasz 1 porusza takie tematy, jak suwerenność Boga, powaga grzechu i potrzeba duchowej wierności. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które poszerzają zrozumienie tego kluczowego proroczego rozdziału.

Objawienie 6:15-17: "Wtedy królowie ziemi, książęta, wodzowie, bogaci, możni i wszyscy inni, niewolnicy i wolni, ukryli się w jaskiniach i wśród skał górskich. Wołali do gór i skał: Padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem Zasiadającego na tronie i przed gniewem Baranka! Nadszedł bowiem wielki dzień ich gniewu; i kto to wytrzyma?" - Ten fragment Apokalipsy nawiązuje do języka i tematyki „Dnia Pańskiego” opisanego w Sofoniaszu 1, ukazując ciągłość tej koncepcji w Nowym Testamencie.

Izajasza 13:6: "Lamentujcie, bo dzień Pański jest bliski; nadejdzie jako zagłada od Wszechmogącego." - W tym fragmencie Księgi Izajasza użyto języka podobnego do tego z Sofoniasza 1, aby opisać „Dzień Pański”, podkreślając wagę tego proroczego tematu.

Amosa 5:18: "Biada wam, którzy pragniecie dnia Pańskiego! Dlaczego tęsknicie za dniem Pańskim? Ten dzień będzie dniem ciemności, a nie światła." - Amos, podobnie jak Sofoniasz, ostrzega przed niezrozumieniem „Dnia Pańskiego”, głównego tematu Księgi Sofoniasza 1.

Jeremiasza 4:23-26: "Spojrzałem na ziemię, była bezkształtna i pusta; do nieba i nie było światła. Spojrzałem na góry, a one się trzęsły; wszystkie góry się zakołysały. Spojrzałem i nie było ludzi; uciekły wszystkie ptaki powietrzne. Spojrzałem, a żyzna ziemia była pustynią; wszystkie ich miasta zostały zburzone z powodu Pana i jego zapalczywego gniewu." - W opisie sądu Bożego dokonanym przez Jeremiasza zastosowano obrazy podobne do tych z Sofoniasza 1, ilustrujące zniszczenie „Dnia Pańskiego”.

Mateusza 24:29: "Zaraz po ucisku owych dni „słońce się zaćmi i księżyc nie da swego blasku; gwiazdy spadną z nieba i moce niebieskie zostaną wstrząśnięte”." - Jezus, opisując wydarzenia eschatologiczne, posługuje się językiem nawiązującym do Sofoniasza 1, ukazując ciągłość tych wątków w nauczaniu Chrystusa.

FAQ:

Co Sofoniasz 1 objawia na temat sądu Bożego?

Księga Sofoniasza 1 zapowiada nadchodzący sąd Boży nad Judą i narodami, oczyszczenie ziemi i surową karę dla tych, którzy praktykują bałwochwalstwo i niegodziwość. (Sofoniasz 1:1-18)

Kto zostanie ukarany przez Boga według Księgi Sofoniasza 1?

Bóg ukarze bałwochwalców, zepsutych, aroganckich i tych, którzy szukają innych bogów. Sąd obejmie wszystkie narody, w tym Judę. (Sofoniasza 1:4-6, 12-18)

Co oznacza „dzień Pański” w Księdze Sofoniasza 1?

„Dzień Pański” jest opisany jako czas gniewu, ciemności i zagłady dla niegodziwych. Reprezentuje ostateczny sąd nad tymi, którzy odrzucają Bożą sprawiedliwość. (Sofoniasza 1:14-18)

Co muszą zrobić mieszkańcy Jerozolimy, aby uniknąć sądu?

Księga Sofoniasza 1 nawołuje sprawiedliwych do pokuty i szukania pokory. Tylko ci, którzy szczerze zwrócą się do Boga, będą chronieni podczas sądu. (Sofoniasz 2:3)

Jaka jest obietnica odnowy w Księdze Sofoniasza 1?

Choć sąd jest nieunikniony, Sofoniasz mówi również o przyszłym przywróceniu resztek Izraela, które po sądzie będą żyły w pokoju i dobrobycie. (Sofoniasz 3:9-13)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Śledź nas