1. Malheur à vous, qui formez des projets inutiles, et qui forgez le mal sur vos couches! Au point du jour ils l'exécutent, car c'est contre Dieu même qu'est leur main.
2. Ils ont convoité des champs et ils les ont pris avec violence; ils ont ravi des maisons; ils ont opprimé l'homme et sa maison, le maître et son héritage.
3. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur: Voici que Je médite contre ce peuple un malheur dont vous ne dégagerez pas vos cous, et vous ne marcherez plus d'un pas superbe, car ce temps sera très mauvais.
4. En ce jour-là on fera sur vous une parabole, et on chantera une chanson plaisante; on dira: Nous sommes tout à fait dévastés, la part de mon peuple est passée à d'autres; comment celui qui doit partager nos champs s'éloigne-t-il, puisqu'il reviendra?
5. C'est pourquoi il n'y aura personne qui jette pour toi le cordeau du partage dans l'assemblée du Seigneur.
6. Ne dites point: Ces paroles ne tomberont pas sur eux, la confusion ne les saisira pas.
7. La maison de Jacob dit: L'Esprit du Seigneur est-Il devenu moins étendu, ou peut-Il avoir de telles pensées? Est-ce que Mes paroles ne sont pas bonnes pour celui qui marche avec droiture?
8. Au contraire, Mon peuple s'est levé comme un ennemi. Vous avez enlevé le manteau de dessus la tunique, et vous avez traité en ennemi ceux qui passaient pacifiquement.
9. Vous avez chassé les femmes de Mon peuple des maisons où elles vivaient heureuses; vous avez ôté à jamais Ma louange de la bouche de leurs petits enfants.
10. Levez-vous, et partez, car vous n'aurez pas ici de repos; à cause de sa souillure, il sera corrompu par une affreuse pourriture.
11. Plût à Dieu que je n'eusse pas l'esprit, et que je disse plutôt des mensonges! Je vous prophétiserais sur le vin et sur l'ivresse; c'est ce qu'il faut prophétiser à ce peuple.
12. Je te rassemblerai tout entier, Jacob; Je réunirai les restes d'Israël; Je les mettrai ensemble comme un troupeau dans la bergerie, comme des brebis au milieu de leur parc; la foule des hommes y causera de la confusion.
13. Car Celui qui doit ouvrir le chemin marchera devant eux; ils feront une brèche, franchiront la porte et y entreront; leur Roi passera devant eux, et le Seigneur sera à leur tête.
Przypisy:
2:1-2 - Micheasz potępia tych, którzy dopuszczają się niesprawiedliwości, kradną cudzą ziemię i uciskają słabych. Boże potępienie niesprawiedliwości społecznej jest tematem przewodnim, odzwierciedlającym Jego sprawiedliwość wobec wyzysku biednych i bezbronnych (zob. także Prz 14,31 i Izajasz 10,1-2).
2:3-5 - Sąd Boży spadnie na tych, którzy uciskają. Słowa Micheasza ujawniają, że niesprawiedliwość doprowadzi do utraty dziedzictwa i bezpieczeństwa przez niegodziwych, co wskazuje, że Bóg nie toleruje wyzysku (zob. także Jeremiasza 5:28 i Zachariasza 7:10).
2:6-7 - Lud Izraela źle reaguje na przesłanie Micheasza, odrzucając myśl o nadchodzącym na niego sądzie Bożym. Ich odrzucenie Słowa Bożego odzwierciedla zatwardziałość serca i pychę ludu (zob. także Izajasz 30:9-11 i Am 2:12).
2:8-11 - Ucisk i egoizm przywódców zostają ujawnione, gdy niszczą lud i podważają zaufanie sprawiedliwych. Obraz „resztki” zaczyna się pojawiać jako nadzieja na odrodzenie, pokazując, że Bóg nadal będzie okazywał miłosierdzie małej, wiernej grupie (zob. także Izajasz 1:23 i Jeremiasz 23:1-4).
2:12-13 - Księga Micheasza kończy się obietnicą odnowy, w której Bóg ponownie zgromadzi swój lud, symbolizując wierną resztkę, która zostanie zbawiona. Obietnica zbawienia i odnowy jest znakiem Bożego miłosierdzia (zob. także Ezechiela 37:21-28 i Rzymian 11:5-6).
Wersety związane z Michée, 2:
Rozdział 2 Księgi Micheasza obnaża zepsucie społeczne i nadzieję na przyszłość. Jakie niesprawiedliwości potępia Bóg? Ten przenikliwy tekst potępia ucisk możnych wobec biednych, chciwość przywódców i odrzucenie proroczego słowa. Micheasz objawia Boże serce pragnące sprawiedliwości społecznej i Jego obietnicę przyszłego odnowienia. Rozdział ten równoważy sąd z nadzieją, wskazując na czas zjednoczenia i wyzwolenia ludu Bożego. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają palące tematy tego trudnego rozdziału.
Izajasza 5:8: "Biada wam, którzy nabywacie dom za domem i pole za polem, aż zabraknie miejsca i pozostaniecie jako jedyni mieszkańcy tej ziemi." - Ten werset z Izajasza odzwierciedla ten sam temat, co Micheasz 2:1-2, dotyczący chciwości możnych.
Amosa 2:6: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Izraela i jeszcze więcej z powodu czterech nie odstąpię od kary. Sprzedają sprawiedliwego za srebro, a ubogiego za parę sandałów." - Amos, podobnie jak Micheasz w 2:1-2, potępia ucisk biednych przez bogatych.
Jeremiasza 23:17: "Powtarzają tym, którzy gardzą słowem Pańskim: «Będziecie mieli pokój». A wszystkim, którzy podążają za uporem swego serca, mówią: „Nie doświadczycie żadnego nieszczęścia”." - Werset ten przypomina krytykę Micheasza pod adresem fałszywych proroków zawartą w 2:11.
Ezechiela 13:10: "Ponieważ sprowadzili mój lud na manowce, mówiąc: Pokój, gdy nie ma pokoju, i ponieważ gdy buduje się słaby mur, pokrywają go zaprawą," - Podobnie jak w Księdze Micheasza 2:11, Ezechiel krytykuje fałszywych proroków, którzy obiecują pokój, gdy zbliża się sąd.
Sofoniasza 3:19-20: "W owym czasie ukarzę wszystkich, którzy was uciskali; Wybawię ułomnych i zgromadzę rozproszonych. Oddam im chwałę i cześć we wszystkich krajach, w których doznali hańby. W owym czasie ich przyprowadzę, tak, zbiorę ich razem." - Werset ten odzwierciedla obietnicę odrodzenia zawartą w Księdze Micheasza 2:12-13.
FAQ:
Co Micheasz potępia przeciwko przywódcom Izraela i Judy w Księdze Micheasza 2?
Micheasz potępia przywódców, którzy stosują ucisk, kradną ziemię i wyzyskują biednych, jednocześnie prorokując fałszywe obietnice pokoju. (Micheasz 2:1-3)
Co Bóg obiecuje wiernej reszcie Izraela?
Bóg obiecuje przywrócić wierną resztę Izraela, sprowadzając ich z powrotem do ich ziemi i ustanawiając królestwo pokoju i dobrobytu (Micheasza 2:12-13).
Jak Micheasz opisuje sytuację ludzi, którzy odwrócili się od Boga?
Micheasz opisuje zagubiony i grzeszny lud, który zabiega o własne interesy i odwraca się od praw Bożych, co doprowadzi do zagłady. (Micheasza 2:4-5)
Co oznacza obietnica Boga dotycząca odrodzenia Izraela?
Odnowienie Izraela oznacza powrót do przymierza z Bogiem, uleczenie duchowych ran oraz przywrócenie sprawiedliwości i dobrobytu w kraju (Micheasza 2:12).
Co według Micheasza jest ważne dla prawdziwej pokuty?
Micheasz podkreśla, że prawdziwa skrucha wiąże się ze sprawiedliwością, miłosierdziem i wiernością Bogu, a nie tylko z pustymi słowami czy zewnętrznymi rytuałami (Micheasz 2:6-7).
