Ecclésiastique, 37

1. Tout ami dit :« Moi aussi je suis ton ami; » mais tel ami ne l'est que de nom.

1. Tout ami dit : "Moi aussi je suis ton ami", mais tel n'est ami que de nom.

2. N'est-ce pas un chagrin jusqu'à la mort, quand un compagnon et un ami se changent en ennemis?

2. N'est-ce pas pour un homme un chagrin mortel qu'un camarade ou un ami qui devient ennemi?

3. O pensée perverse, d'où es-tu sortie, pour couvrir la terre de tromperie?

3. O mauvais penchant, pourquoi as-tu été créé, pour couvrir la terre de malice?

4. Le compagnon d'un ami se réjouit de ses joies, et, au jour de l'adversité, il se tourne contre lui !

4. Le camarade félicite un ami dans le bonheur et au moment de l'adversité se tourne contre lui.

5. Un compagnon partage la peine de son ami dans l'intérêt de son ventre, et, en face du combat, il prend son bouclier !

5. Le camarade compatit avec son ami par intérêt et au moment du combat prend les armes.

6. N'oublie pas ton ami dans ton c?ur, et, au sein de l'opulence, ne perds pas son souvenir.

6. N'oublie pas ton ami dans ton cœur, ne perds pas son souvenir au milieu des richesses.

7. Tout conseiller donne des conseils, mais il en est qui conseillent dans leur propre intérêt.

7. Tout conseiller donne des conseils, mais il en est qui cherchent leur intérêt.

8. Vis-à-vis d'un conseiller, tiens-toi sur tes gardes, et cherche d'abord à savoir quel est son intérêt, - car c'est pour lui-même qu'il conseillera, - afin qu'il ne jette pas le sort sur toi,

8. Méfie-toi du donneur de conseils, demande-toi d'abord de quoi il a besoin car il donne ses conseils dans son propre intérêt de crainte qu'il ne jette son dévolu sur toi,

9. et qu'il ne dise pas : « Ta voie est bonne; » puis il se tiendra de l'autre côté pour voir ce qui t'arrivera.

9. qu'il ne te dise : "Tu es sur la bonne voie", et ne reste à distance pour voir ce qui t'arrivera.

10. Ne consulte pas un homme qui te regarde en-dessous, et cache ta résolution à celui qui te jalouse.

10. Ne consulte pas quelqu'un qui te regarde en dessous et à ceux qui t'envient, cache tes desseins.

11. Ne consulte pas une femme sur sa rivale, un lâche sur la guerre, un marchant sur un échange, un acheteur sur une vente, un envieux sur la reconnaissance, un homme sans compassion sur un acte charitable, un paresseux sur un travail quelconque, un mercenaire de la maison sur l'achèvement d'un travail, un esclave paresseux sur une grosse besogne : ne fais fonds sur ces gens pour aucun conseil.

11. Ne consulte pas non plus une femme sur sa rivale, ni un poltron sur la guerre, ni un négociant sur le commerce, ni un acheteur sur une vente, ni un envieux sur la reconnaissance, ni un égoïste sur la bienfaisance, ni un paresseux sur un travail quelconque, ni un mercenaire saisonnier sur l'achèvement d'une tâche, ni un domestique nonchalant sur un grand travail; ne t'appuie sur ces gens pour aucun conseil.

12. Mais sois assidu près d'un homme pieux, que tu connais comme observateur des commandements, dont le c?ur est selon ton c?ur, et qui, si tu tombes, souffrira avec toi.

12. Mais adresse-toi toujours à un homme pieux, que tu connais pour observer les commandements, dont l'âme est comme la tienne, et qui, si tu échoues, sera compatissant.

13. Ensuite tiens-toi à ce que ton c?ur te conseille, car personne ne t'est plus fidèle que lui.

13. Ensuite, tiens-toi au conseil de ton cœur, car nul ne peut t'être plus fidèle.

14. Car l'âme de l'homme annonce parfois plus de choses que sept sentinelles postées sur une hauteur pour observer.

14. Car l'âme de l'homme l'avertit souvent mieux que sept veilleurs en faction sur une hauteur.

15. Et avec tout cela prie le Très-Haut, afin qu'il dirige sûrement ta voie.

15. Et par-dessus tout cela, supplie le Très-Haut, qu'il dirige tes pas dans la vérité.

16. Avant toute ?uvre est la parole : avant toute entreprise, la réflexion.

16. Le principe de toute œuvre c'est la raison, avant toute entreprise il faut la réflexion.

17. Comme trace du changement du c?ur apparaissent quatre choses :

17. La racine des pensées, c'est le cœur, il donne naissance à quatre rameaux

18. le bien et le mal, la vie et la mort; et la langue est toujours leur maîtresse.

18. le bien et le mal, la vie et la mort, et ce qui les domine toujours, c'est la langue.

19. Tel homme est prudent et le docteur d'un grand nombre, mais il est inutile à lui-même.

19. Tel homme est habile pour enseigner les autres qui, pour lui-même, n'est bon à rien;

20. Celui qui affecte la sagesse dans ses paroles est odieux; il finira par manquer de toute nourriture.

20. tel homme, beau parleur, est détesté, il finira par mourir de faim,

21. Car le Seigneur ne lui a pas donné sa faveur, parce qu'il est dépourvu de toute sagesse.

21. car le Seigneur ne lui accorde pas sa faveur il est dépourvu de toute sagesse.

22. Tel sage est sage pour lui-même, et les fruits de son savoir sont assurés sur ses lèvres.

22. Tel est sage à ses propres yeux et les fruits de son intelligence sont, à l'entendre, assurés.

23. L'homme sage instruit son peuple, et les fruits de son savoir sont assurés.

23. Le vrai sage enseigne son peuple et les fruits de son intelligence sont assurés.

24. L'homme sage est comblé de bénédictions, et tous ceux qui le voient le proclament heureux.

24. Le sage est comblé de bénédiction, tous ceux qui le voient le proclament heureux.

25. La vie de l'homme est d'un nombre restreint de jours, mais les jours d'Israël sont sans nombre.

25. Le temps de la vie humaine est compté, mais les jours d'Israël sont infinis.

26. Le sage obtient la confiance au milieu de son peuple, et son nom vivra à jamais.

26. Le sage, au milieu du peuple, s'acquiert la confiance son nom vivra éternellement.

27. Mon fils, pour ta manière de vivre, consulte ton âme; vois ce qui lui est nuisible et ne le lui donne pas.

27. Mon fils, pendant ta vie éprouve ton tempérament, vois ce qui t'est contraire et ne te l'accorde pas.

28. Car tout n'est pas bon pour tous, et chacun ne trouve pas son bien-être en tout.

28. Car tout ne convient pas à tous et tout le monde ne se trouve pas bien de tout.

29. Ne sois pas insatiable devant toute friandise, et ne te jette pas avidement sur les mets;

29. Ne sois pas gourmand de toute friandise et ne te jette pas sur la nourriture,

30. car l'excès de la nourriture amène des incommodités, et l'intempérance conduit jusqu'à la colique.

30. car trop manger est malsain et l'intempérance provoque les coliques.

31. A cause de l'intempérance beaucoup sont morts, mais celui qui s'abstient prolonge sa vie.

31. Beaucoup sont morts pour avoir trop mangé, celui qui se surveille prolonge sa vie.