1. The word of the Lord that came to Jeremias the prophet against the people of Palestine, before Pharao took Gaza.
2. Thus saith the Lord: Behold there come up waters out of the north, and they shall be as an overflowing torrent, and they shall cover the land, and all that is therein, the city and the inhabitants thereof: then the men shall cry, and all the inhabitants of the land shall howl,
3. At the noise of the marching of arms, and of his soldiers, at the rushing of his chariots, and the multitude of his wheels. The fathers have not looked back to the children, for feebleness of hands,
4. Because of the coming of the day, in which all the Philistines shall be laid waste, and Tyre and Sidon shall be destroyed, with all the rest of their helpers. For the Lord hath wasted the Philistines, the remnant of the isle of Cappadocia.
5. Baldness is come upon Gaza: Ascalon hath held her peace with the remnant of their valley: how long shalt thou cut thyself?
6. O thou sword of the Lord, how long wilt thou not be quiet? Go into thy scabbard, rest, and be still.
7. How shall it be quiet, when the Lord hath given it a charge against Ascalon, and against the countries thereof by the sea side, and there hath made an appointment for it?
Przypisy:
47:1-3 - Proroctwo przeciwko Filistynom zostaje ogłoszone, podkreślając nadejście sądu Bożego nad miastami nadmorskimi. To dowodzi, że żaden naród nie jest poza zasięgiem Jego sądu, niezależnie od swojej siły czy pozycji (zob. także Am 1:6-8 i Ezechiel 25:15-17).
47:4-5 - Sąd Boży nad Filistynami będzie surowy, przynosząc zniszczenie i żałobę. Podkreślana jest ludzka odpowiedzialność za grzechy i niesprawiedliwości, a kara odzwierciedla popełnione zło (zob. także Izajasz 14:29-32 i Ezechiel 25:15-17).
47:6-7 - Ziemia Filistynów opisana jest jako obszar żałoby, z nadzieją na odrodzenie, ale z podkreśleniem, że sąd Boży jest nieodwracalny. Pokuta może być kluczem do Bożego miłosierdzia (zob. także Jl 2,12-13 i Ap 3,19).
47:8-11 - Proroctwo mówi o zniszczeniu kluczowych miast filistyńskich, takich jak Gaza i Aszkelon, które zostaną najechane i zniszczone. Podkreśla to ludzką niezdolność do przeciwstawienia się mocy Boga, który działa w sprawiedliwości (zob. także Izajasz 25:4-5 i Ezechiel 30:18-19).
47:12-14 - Mimo spustoszenia Bóg obiecuje, że Filistyni, podobnie jak inne narody, będą mieli szansę na pokutę, ale konsekwencje nieposłuszeństwa będą surowe (zobacz także 2 Kronik 7:14 i Zachariasza 1:3).
Wersety związane z Jeremiah, 47:
Jeremiasz w rozdziale 47 ogłasza wyrok na Filistynów. Jaki los czeka tego starożytnego wroga Izraela? Ten zwięzły i mocny tekst opisuje nieuchronną zagładę Filistynów, symbolizowaną przez wezbrane wody z północy. W rozdziale tym poruszane są takie tematy, jak boska sprawiedliwość, przemijalność ziemskich mocy i groza sądu Bożego. Jeremiasz 47 pokazuje, że żaden naród nie jest poza zasięgiem Bożej suwerenności. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają główne tematy tego ważnego rozdziału.
Amosa 1:6-7: "Tak mówi Pan: „Z powodu trzech występków Gazy i jeszcze więcej z powodu czterech, nie zniosę kary. Ponieważ wzięli do niewoli cały lud i wydali go Edomowi. Dlatego podpalę mury Gazy i zniszczy jej twierdze." - Amos prorokuje przeciwko Filistynom, podobnie jak Jeremiasz w 47.
Sofoniasza 2:4-5: "Gaza zostanie opuszczona, a Aszkelon zostanie w gruzach. W południe wypędzą lud Aszdodu, a Ekron zostanie wykorzeniony. Biada mieszkańcom wybrzeża, narodzie Keretytów! Słowo Pańskie skierowane jest przeciwko tobie, Kanaanie, ziemio Filistynów. Zniszczę ich i nie pozostanie nikt." - Sofoniasz, podobnie jak Jeremiasz 47, prorokuje zniszczenie miast filistyńskich.
Izajasza 14:29-31: "Nie raduj się, cała Filisteo, bo złamał się laska, która cię uderzyła. Z korzenia węża wyjdzie żmija; jego owocem będzie szybki i jadowity wąż. [...] Wycie, o portalu! Krzycz, miasto! Rozpływajcie się ze strachu, cała Filisteo! Z północy nadchodzi chmura dymu i nikt nie uchyla się od ich szeregów." - Izajasz, podobnie jak Jeremiasz 47, prorokuje przeciwko Filistynie, ostrzegając przed nadejściem wroga z północy.
Ezechiela 25:15-16: "Tak mówi Wszechwładny Pan: Ponieważ Filistyni działali z zemsty i mścili się z pogardą, niszcząc Izrael z powodu odwiecznej wrogości, tak mówi Wszechwładny Pan: Wyciągnę rękę na Filistynów, i zniszczę Keretytów, i unicestwię wszystkich, którzy pozostaną na wybrzeżu." - Ezechiel, podobnie jak Jeremiasz 47, prorokuje sąd Boży nad Filistynami.
Zachariasza 9:5-6: "Aszkelon ujrzy go i będzie się bał; Gaza będzie zwijać się w agonii, podobnie jak Ekron; bo twoja nadzieja zostanie zawiedziona. Gaza straci króla, a Aszkelon zostanie opuszczony. Mieszani ludzie zajmą Aszdod i położę kres pychie Filistynów." - Zachariasz, podobnie jak Jeremiasz 47, przepowiada zniszczenie miast filistyńskich.
FAQ:
Przeciwko komu prorokował Jeremiasz w tym rozdziale?
Jeremiasz prorokował przeciwko Filistynom, zapowiadając nadejście wroga z północy, który ich zniszczy. (Jeremiasz 47:1-4)
Jakie zagrożenie groziło Filistynom?
Babilon zaatakuje Gazę i Aszkelon, sprowadzając wielkie zniszczenie na Filistynów. (Jeremiasz 47:5-7)
Dlaczego Bóg dopuścił do zniszczenia Filistynów?
Zniszczenie było częścią sądu Bożego nad pogańskimi narodami, które sprzeciwiały się Izraelowi. (Jeremiasz 47:4)
Jaki był związek Filistynów z Tyrem i Sydonem?
Tyr i Sydon byli sojusznikami Filistynów, ale również oni musieli ponieść konsekwencje inwazji. (Jeremiasz 47:4)
Co oznacza „miecz Pański” wspomniany w rozdziale?
„Miecz Pana” symbolizuje sąd Boży, który zostanie wykonany przez armie babilońskie (Jeremiasza 47:6-7).
