Katolicka Biblia
 

1 Machabejska, 6

57. Wobec tego Lizjasz pospiesznie dał znak, aby odstąpić od oblężenia. Do króla, do dowódców wojska i do żołnierzy mówił: Codziennie nas ubywa, żywności mamy mało, a miejsce, które oblegamy, jest warowne. Ponadto zaś sprawy królestwa na nas czekają.

Wersety związane z 1 Machabejska, 6:

Rozdział 6 z 1 Maccabees opowiada o konfrontacji między Króla Antiochusa IV Epiphanes a przywódcą żydowskim Judaszem Macabeu, a następnie bitwą w Betzur. Rozdział przedstawia również zdradę Żydów o imieniu Lysias, który został odpowiedzialny za wojska króla, ale ostatecznie dołączył do Maccabees. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w tym rozdziale:

1 Kroniki 12:8: „Gaditów przekazanych do Dawida, do fortecy na pustyni, odważnych i prawych mężczyzn w użyciu tarczy i włóczni; ich twarze wyglądały jak lwy i były tak lekkie jak gazele nad wzgórzami . " Ten werset mówi o odważnych i prawnych mężczyzn w bitwie, która dotyczy opisu Maccabean Warriors w 1 Maccabees 6.

Psalm 27:3: „Nawet jeśli armia jest nade mną, moje serce nie zostanie zapamiętane; a jeśli pęknę przeciwko mnie, nadal będę miał pewność siebie”. Ten werset mówi o odwagi w obliczu niebezpieczeństwa i odzwierciedla nastawienie Maccabees w jego walce z królem Antiochem IV.

Przysłów 11:14: „Nie ma mądrego kierunku, upadek ludu; ale w wielu doradcach jest bezpieczeństwo”. Werset ten podkreśla znaczenie mądrości i rady w czasach kryzysu i ma znaczenie dla sytuacji Maccabees, którzy szukali boskich wskazówek w celu przezwyciężenia bitwy.

Ezechiel 21:14: „Dlatego, synu człowieka, prorokuj i uderza w ręce; i podwaja jeden i ponownie miecz, miecz rzezi; to miecz wielkiej rzezi wokół nich”. Werset ten odnosi się do miecza zniszczenia, który trafi na lud Boży i może być postrzegany jako aluzja do groźby króla Antiochusa IV przeciwko Żydom.

Łukasza 22:48: „Ale Jezus powiedział Mu, Judasz, z pocałunkiem dla Syna Człowieczego?” Werset ten odnosi się do zdrady Judasza Iscariot przeciwko Jezusowi i może być postrzegany jako równoległość do zdrady Lysiah przeciwko królowi Antiochowi IV. Obie postacie są zdrajcami, którzy ostatecznie pomagają drugiej stronie.





“Não queremos aceitar o fato de que o sofrimento é necessário para nossa alma e de que a cruz deve ser o nosso pão cotidiano. Assim como o corpo precisa ser nutrido, também a alma precisa da cruz, dia a dia, para purificá-la e desapegá-la das coisas terrenas. Não queremos entender que Deus não quer e não pode salvar-nos nem santificar-nos sem a cruz. Quanto mais Ele chama uma alma a Si, mais a santifica por meio da cruz.” São Padre Pio de Pietrelcina