Katolinen Raamattu
 

1 Machabejska, 6

57. Wobec tego Lizjasz pospiesznie dał znak, aby odstąpić od oblężenia. Do króla, do dowódców wojska i do żołnierzy mówił: Codziennie nas ubywa, żywności mamy mało, a miejsce, które oblegamy, jest warowne. Ponadto zaś sprawy królestwa na nas czekają.

Aiheeseen liittyvät säkeet 1 Machabejska, 6:

Rozdział 6 z 1 Maccabees opowiada o konfrontacji między Króla Antiochusa IV Epiphanes a przywódcą żydowskim Judaszem Macabeu, a następnie bitwą w Betzur. Rozdział przedstawia również zdradę Żydów o imieniu Lysias, który został odpowiedzialny za wojska króla, ale ostatecznie dołączył do Maccabees. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w tym rozdziale:

1 Kroniki 12:8: „Gaditów przekazanych do Dawida, do fortecy na pustyni, odważnych i prawych mężczyzn w użyciu tarczy i włóczni; ich twarze wyglądały jak lwy i były tak lekkie jak gazele nad wzgórzami . " Ten werset mówi o odważnych i prawnych mężczyzn w bitwie, która dotyczy opisu Maccabean Warriors w 1 Maccabees 6.

Psalm 27:3: „Nawet jeśli armia jest nade mną, moje serce nie zostanie zapamiętane; a jeśli pęknę przeciwko mnie, nadal będę miał pewność siebie”. Ten werset mówi o odwagi w obliczu niebezpieczeństwa i odzwierciedla nastawienie Maccabees w jego walce z królem Antiochem IV.

Przysłów 11:14: „Nie ma mądrego kierunku, upadek ludu; ale w wielu doradcach jest bezpieczeństwo”. Werset ten podkreśla znaczenie mądrości i rady w czasach kryzysu i ma znaczenie dla sytuacji Maccabees, którzy szukali boskich wskazówek w celu przezwyciężenia bitwy.

Ezechiel 21:14: „Dlatego, synu człowieka, prorokuj i uderza w ręce; i podwaja jeden i ponownie miecz, miecz rzezi; to miecz wielkiej rzezi wokół nich”. Werset ten odnosi się do miecza zniszczenia, który trafi na lud Boży i może być postrzegany jako aluzja do groźby króla Antiochusa IV przeciwko Żydom.

Łukasza 22:48: „Ale Jezus powiedział Mu, Judasz, z pocałunkiem dla Syna Człowieczego?” Werset ten odnosi się do zdrady Judasza Iscariot przeciwko Jezusowi i może być postrzegany jako równoległość do zdrady Lysiah przeciwko królowi Antiochowi IV. Obie postacie są zdrajcami, którzy ostatecznie pomagają drugiej stronie.





“Temos muita facilidade para pedir, mas não para agradecer”. São Padre Pio de Pietrelcina