1. καὶ ἀνέκραγεν εἰς τὰ ὦτά μου φωνῇ μεγάλῃ λέγων ἤγγικεν ἡ ἐκδίκησις τῆς πόλεως καὶ ἕκαστος εἶχεν τὰ σκεύη τῆς ἐξολεθρεύσεως ἐν χειρὶ αὐτοῦ
2. καὶ ἰδοὺ ἓξ ἄνδρες ἤρχοντο ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς πύλης τῆς ὑψηλῆς τῆς βλεπούσης πρὸς βορρᾶν καὶ ἑκάστου πέλυξ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ εἷς ἀνὴρ ἐν μέσῳ αὐτῶν ἐνδεδυκὼς ποδήρη καὶ ζώνη σαπφείρου ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ καὶ εἰσήλθοσαν καὶ ἔστησαν ἐχόμενοι τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χαλκοῦ
3. καὶ δόξα θεοῦ τοῦ Ισραηλ ἀνέβη ἀπὸ τῶν χερουβιν ἡ οὖσα ἐπ’ αὐτῶν εἰς τὸ αἴθριον τοῦ οἴκου καὶ ἐκάλεσεν τὸν ἄνδρα τὸν ἐνδεδυκότα τὸν ποδήρη ὃς εἶχεν ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ τὴν ζώνην
4. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν δίελθε μέσην τὴν Ιερουσαλημ καὶ δὸς τὸ σημεῖον ἐπὶ τὰ μέτωπα τῶν ἀνδρῶν τῶν καταστεναζόντων καὶ τῶν κατωδυνωμένων ἐπὶ πάσαις ταῖς ἀνομίαις ταῖς γινομέναις ἐν μέσῳ αὐτῆς
5. καὶ τούτοις εἶπεν ἀκούοντός μου πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ εἰς τὴν πόλιν καὶ κόπτετε καὶ μὴ φείδεσθε τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑμῶν καὶ μὴ ἐλεήσητε
6. πρεσβύτερον καὶ νεανίσκον καὶ παρθένον καὶ νήπια καὶ γυναῖκας ἀποκτείνατε εἰς ἐξάλειψιν ἐπὶ δὲ πάντας ἐφ’ οὕς ἐστιν τὸ σημεῖον μὴ ἐγγίσητε καὶ ἀπὸ τῶν ἁγίων μου ἄρξασθε καὶ ἤρξαντο ἀπὸ τῶν ἀνδρῶν τῶν πρεσβυτέρων οἳ ἦσαν ἔσω ἐν τῷ οἴκῳ
7. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς μιάνατε τὸν οἶκον καὶ πλήσατε τὰς ὁδοὺς νεκρῶν ἐκπορευόμενοι καὶ κόπτετε
8. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κόπτειν αὐτοὺς καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου καὶ ἀνεβόησα καὶ εἶπα οἴμμοι κύριε ἐξαλείφεις σὺ τοὺς καταλοίπους τοῦ Ισραηλ ἐν τῷ ἐκχέαι σε τὸν θυμόν σου ἐπὶ Ιερουσαλημ
9. καὶ εἶπεν πρός με ἀδικία τοῦ οἴκου Ισραηλ καὶ Ιουδα μεμεγάλυνται σφόδρα σφόδρα ὅτι ἐπλήσθη ἡ γῆ λαῶν πολλῶν καὶ ἡ πόλις ἐπλήσθη ἀδικίας καὶ ἀκαθαρσίας ὅτι εἶπαν ἐγκαταλέλοιπεν κύριος τὴν γῆν οὐκ ἐφορᾷ ὁ κύριος
10. καὶ οὐ φείσεταί μου ὁ ὀφθαλμός οὐδὲ μὴ ἐλεήσω τὰς ὁδοὺς αὐτῶν εἰς κεφαλὰς αὐτῶν δέδωκα
11. καὶ ἰδοὺ ὁ ἀνὴρ ὁ ἐνδεδυκὼς τὸν ποδήρη καὶ ἐζωσμένος τῇ ζώνῃ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ καὶ ἀπεκρίνατο λέγων πεποίηκα καθὼς ἐνετείλω μοι
Note a piè di pagina:
9:1-2 - La visione di Ezechiele inizia con la chiamata di Dio a punire i peccatori a Gerusalemme. Il numero di uomini armati di strumenti di distruzione simboleggia l'esecuzione del giudizio divino, riflettendo la gravità del peccato e la necessità del pentimento (vedi anche Apocalisse 9:15 e Romani 6:23).
9:3-4 - L'angelo con l'inchiostro sulla fronte rappresenta il segno di protezione dei giusti. Ciò simboleggia la misericordia di Dio nel preservare i fedeli, anche nel mezzo del giudizio, e sottolinea l'importanza della rettitudine e della fedeltà a Dio (vedi anche Apocalisse 7:3 e 2 Timoteo 2:19).
9:5-7 - Il giudizio di Dio viene eseguito sui malvagi senza distinzione tra anziani, giovani, donne o bambini. Ciò rivela che il giudizio divino è imparziale e che tutti saranno ritenuti responsabili delle proprie azioni, evidenziando l'universalità della giustizia di Dio (vedi anche Romani 2:6-11 e Matteo 25:31-46).
9:8-10 - Ezechiele intercede per Gerusalemme, chiedendo misericordia. Questo sottolinea il ruolo dei profeti come intercessori e la speranza che Dio ascolti il grido dei giusti, anche nei momenti di giudizio (cfr. anche Geremia 18:7-10 e 1 Timoteo 2:1-2).
09:11 - L'uomo con lo strumento di scrittura è raffigurato mentre esegue il comando di Dio. Ciò simboleggia la certezza dell'adempimento delle promesse di Dio, sia di giudizio che di misericordia, e l'autorità di Dio su tutte le cose (vedere anche Apocalisse 22:12 ed Ebrei 9:27-28).
Versi relativi a Ezequiel, 9:
Ezechiele capitolo 9 descrive l'esecuzione del giudizio divino su Gerusalemme. In che modo Dio distingue tra i fedeli e i ribelli? Questo testo drammatico raffigura sei carnefici celesti e uno scriba che segnano coloro che gemono per le abominazioni della città. Il capitolo sottolinea la giustizia selettiva di Dio, che risparmia i fedeli punendo gli idolatri. La severità del giudizio riflette la gravità del peccato di Israele. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che illuminano i principi del discernimento divino presentati in questo potente capitolo.
Apocalisse 7:3: "Non danneggiate la terra, né il mare, né gli alberi, finché non avremo sigillato la fronte dei servi del nostro Dio»." - Questo passaggio dell'Apocalisse riecheggia l'indicazione dei fedeli in Ezechiele 9:4, mostrando un tema ricorrente della protezione divina nel mezzo del giudizio.
1 Pietro 4:17: "Perché è giunto il momento che il giudizio cominci dalla casa di Dio; e, se comincia prima da noi, quale sarà la fine di coloro che non obbediscono al vangelo di Dio?" - Pietro riflette il principio visto in Ezechiele 9, dove il giudizio inizia nella casa di Dio.
Geremia 25:29: "Vedere! Porto sventura alla città che porta il mio nome e tu rimarrai impunito? Non rimarrai impunito, perché io grido la spada contro tutti gli abitanti del paese, dice il Signore degli eserciti." - Geremia, come Ezechiele, annuncia un giudizio che inizia da Gerusalemme ma si estende a tutti.
Amos 3:2: "Di tutte le famiglie della terra ho scelto solo te; perciò li punirò per tutta la loro malvagità." - Amos esprime l'idea che l'elezione di Israele implica una maggiore responsabilità, tema alla base del giudizio in Ezechiele 9.
Malachia 3:18: "Allora vedrai di nuovo la differenza tra i giusti e i malvagi, tra coloro che servono Dio e coloro che non Lo servono." - Malachia parla della distinzione tra i giusti e i malvagi, riflettendo la separazione fatta in Ezechiele 9 tra coloro che sono segnati e coloro che non lo sono.
FAQ:
Cosa succede ai giusti in Ezechiele 9?
Dio manda un uomo con uno stilo per segnare i giusti, affinché siano protetti dalla distruzione che si abbatterà su Gerusalemme. (Ezechiele 9:4)
Come vengono trattati i malvagi in Ezechiele 9?
I malvagi vengono sterminati senza pietà nell'ambito del giudizio divino, mentre i giusti vengono risparmiati. (Ezechiele 9:5-7)
Cosa rivela la visione di Ezechiele in Ezechiele 9 riguardo al giudizio di Dio?
La visione mostra che il giudizio di Dio sarà imparziale, punirà sia i leader che il popolo per i peccati diffusi. (Ezechiele 9:10)
In che modo gli angeli eseguono il giudizio in Ezechiele 9?
Gli angeli vengono inviati per uccidere i malvagi e distruggere Gerusalemme, a cominciare dal tempio, a simboleggiare la fine della disobbedienza in Israele. (Ezechiele 9:1-6)
Cosa simboleggia il marchio del giusto in Ezechiele 9?
Il marchio dei giusti simboleggia la protezione divina e la separazione di coloro che rimangono fedeli a Dio, anche nei momenti di giudizio. (Ezechiele 9:4)
