Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Prophetia Amos, 7

1. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, ipse formabat lo custas in principio, cum germinarent serotinae fruges; et ecce fruges serotinae post fruges demessas regis.

1. Così mi ha fatto vedere il Signore Dio: ecco: stava plasmando locuste, mentre cominciava a crescere il secondo taglio d'erba. Ed ecco: il secondo taglio era quello che veniva dopo la falciatura del re.

2. Et factum est, cum consummasset comedere herbam terrae, dixi: “Domine Deus, propitius esto, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

2. E avvenne: quando ebbero finito di mangiare l'erba della terra, io dissi: Signore Dio, perdona, di grazia: come starà ritto Giacobbe? Poiché egli è piccino.

3. Misertus est Dominus super hoc. “Non erit”, dixit Dominus Deus.

3. Si pentì il Signore per questo. Non sarà, ha detto il Signore.

4. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, vocabat ad iudicium per ignem Dominus Deus, et devoravit abyssum magnam et comedit simul partem.

4. Così mi ha fatto vedere il Signore Dio: Ecco: il Signore Dio stava chiamando il fuoco per castigare. Aveva divorato il grande abisso, e avrebbe divorato la campagna.

5. Et dixi: “Domine Deus, quiesce, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

5. Io dissi: Signore Dio, cessa, di grazia: come starà ritto Giacobbe? Poiché egli è piccino.

6. Misertus est Dominus super hoc. “Sed et istud non erit”, dicit Dominus Deus.

6. Si pentì il Signore per questo. Neanche questo sarà, ha detto il Signore Dio.

7. Haec ostendit mihi Dominus Deus: ecce vir stans super murum litum, et in manu eius trulla caementarii.

7. Così mi ha fatto vedere: Ecco: il Signore stava ritto sopra un muro a piombo, e nella sua mano un filo a piombo.

8. Et dixit Dominus ad me: “Quid tu vides, Amos?”. Et dixi: “Trullam caementarii”. Et dixit Dominus: “Ecce ego ponam trullam in medio populi mei Israel; non adiciam ultra ignoscere ei.

8. E il Signore disse a me: Che stai vedendo tu, Amos? Risposi: Un filo a piombo. Il Signore disse: Ecco: io sto per porre un filo a piombo nell'interno del mio popolo Israele: non gli perdonerò più.

9. Et demolientur excelsa Isaac, et sanctuaria Israel desolabuntur, et consurgam super domum Ieroboam in gladio”.

9. Saranno devastate le alture d'Isacco e i santuari d'Israele saranno desolati; io mi ergerò con la spada contro la casa di Geroboamo.

10. Et misit Amasias sacerdos Bethel ad Ieroboam regem Israel dicens: “Conspiravit contra te Amos in medio domus Israel; non poterit terra sustinere universos sermones eius.

10. Amasia, sacerdote di Betel, mandò a dire a Geroboamo, re d'Israele: "Amos complotta contro di te, nell'interno della casa d'Israele. La terra non può sopportare tutte le sue parole,

11. Haec enim dicit Amos: “In gladio morietur Ieroboam, et Israel captivus migrabit de terra sua””.

11. poiché così ha detto Amos: "Di spada morrà Geroboamo e Israele sarà deportato in esilio, lontano dal suo territorio"".

12. Et dixit Amasias ad Amos: “Qui vides, gradere. Fuge in terram Iudae et comede ibi panem et prophetabis ibi;

12. Amasia disse ad Amos: "Veggente, va', scappatene nella terra di Giuda, mangia ivi pane e ivi profeterai.

13. et in Bethel non adicies ultra ut prophetes, quia sanctuarium regis est, et domus regni est”.

13. Ma a Betel non continuare a profetare, perché esso è santuario del re ed è tempio del regno".

14. Responditque Amos et dixit ad Amasiam: “Non sum propheta et non sum filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros.

14. Amos rispose ad Amasia: "Non sono profeta io né figlio di profeta; io sono mandriano e incisore di sicomori.

15. Et tulit me Dominus, cum sequerer gregem, et dixit Dominus ad me: “Vade, propheta ad populum meum Israel”.

15. Il Signore mi prese da dietro il gregge, e il Signore disse a me: Va', profetizza al popolo mio Israele.

16. Et nunc audi verbum Domini. Tu dicis: “Non prophetabis super Israel et non stillabis verba super domum Isaac”.

16. Ora ascolta la parola del Signore: Tu dici: "Non profeterai contro Israele e non predicherai contro la casa d'Isacco".

17. Propter hoc haec dicit Dominus: “Uxor tua in civitate fornicabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris, et Israel captivus migrabit de terra sua””.

17. Perciò così ha detto il Signore: La tua donna nella città si prostituirà e i tuoi figli e le tue figlie di spada cadranno, e la tua terra mediante funicella verrà distribuita, e tu su terra impura morrai. Israele sarà deportato in esilio, lontano dal suo territorio".



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Note a piè di pagina:

7:1-3 - Amos ha una visione di Dio che invia locuste a divorare la terra. Questa visione è una rappresentazione del giudizio imminente su Israele a causa della sua corruzione e del suo peccato. La supplica di Amos di invocare la misericordia di Dio evidenzia l'intercessione come mezzo per scongiurare il giudizio (vedi anche Geremia 18:7-8 e 1 Timoteo 2:1).

7:4-6 - Amos ha una seconda visione, questa volta di un grande fuoco, simbolo della distruzione di Israele. La misericordia di Dio si manifesta, ritardando la punizione, ma il messaggio è chiaro: il peccato porta conseguenze devastanti (vedi anche Matteo 3:10-12 ed Ebrei 12:29).

7:7-9 - Dio rivela la visione del filo a piombo, a indicare che Israele viene misurato e trovato mancante. Il filo a piombo è uno strumento per misurare la rettitudine, e questa visione rappresenta il fallimento morale e spirituale di Israele (vedi anche Isaia 28:17 e Zaccaria 2:1-2).

7:10-17 - Il sacerdote Amazia si oppone ad Amos, accusandolo di essere un profeta sovversivo. Amos, tuttavia, dichiara con coraggio la parola del Signore, rivelando che la distruzione di Israele è inevitabile, ma che il giudizio sarà giusto (vedi anche 2 Cronache 18:12-22 e Atti 5:40-42).

Versi relativi a Prophetia Amos, 7:

Amos capitolo 7 riporta visioni di giudizio e opposizione al profeta. Come risponde Dio all’intercessione? Questo vivido testo descrive tre visioni di distruzione, con Amos che intercede per le prime due. Il capitolo racconta anche il confronto tra Amos e Amazia, il sacerdote di Betel. Amos 7 rivela la tensione tra il giudizio divino e la misericordia, e il costo dell'essere fedeli al messaggio di Dio. Esplora con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi della profezia e della fedeltà espressi in questo drammatico capitolo.

Esodo 10:4-5: "Se ti rifiuti di lasciare andare il mio popolo, domani farò sì che le locuste invadano il tuo territorio. Copriranno la faccia della terra in modo che la terra non si possa vedere. Divoreranno ciò che resta, tutto ciò che è scampato alla grandine, e divoreranno tutti gli alberi che crescono nei loro campi." - Questo passaggio dell'Esodo sulla piaga delle locuste si riferisce alla visione di Amos delle locuste in Amos 7:1-3.

Geremia 1:11-12: "La parola del Signore mi venne chiedendo: 'Cosa vedi, Geremia?' "Vedo un ramo di mandorlo", risposi. Il Signore mi disse: "Hai visto bene, perché veglio affinché la mia parola si avveri"." - Questo passaggio di Geremia, come Amos 7, implica visioni simboliche date da Dio al profeta.

Zaccaria 1:18-19: "Poi ho alzato lo sguardo e ho visto quattro corna. Ho chiesto all'angelo che mi parlava: "Cosa sono questi?" Mi rispose: 'Sono le corna che dispersero Giuda, Israele e Gerusalemme'." - Come in Amos 7, questo passaggio di Zaccaria implica visioni simboliche date da Dio al profeta.

2 Re 14:23-24: "Nell'anno quindicesimo del regno di Amatsia, figlio di Joas, re di Giuda, Geroboamo, figlio di Joas, divenne re d'Israele a Samaria, e regnò quarantun anni. Fece ciò che è male agli occhi del Signore e non si allontanò da nessuno dei peccati che Geroboamo, figlio di Nebat, aveva indotto Israele a commettere." - Questo passaggio fornisce il contesto storico per il ministero di Amos, menzionando il re Geroboamo II, menzionato in Amos 7:10-11.

1 Re 12:32: "Istituì una festa nell'ottavo mese, il quindicesimo giorno, simile alla festa celebrata in Giuda, e offrì sacrifici sull'altare. Lo fece a Betel, sacrificando i vitelli che aveva fatto. Stabilì anche dei sacerdoti a Betel per gli altari sui monti che aveva costruito." - Questo passaggio descrive l'istituzione del culto idolatrico a Betel, che è l'obiettivo della profezia di Amos in Amos 7:13.

FAQ:

Cosa succede ad Amos e al re d'Israele in Amos 7?

In Amos 7, il sacerdote Amazia denuncia Amos al re Geroboamo, chiedendogli di fuggire. Amos risponde con una visione profetica e riafferma la sua missione di profetizzare il giudizio divino. (Amos 7:10-17)

Cos'è il "canestro di frutta" che Amos vede nella sua visione?

La visione del "canestro di frutta" in Amos 7 simboleggia la fine del popolo d'Israele. Proprio come il frutto maturo è pronto per la mietitura, Israele è pronto per il giudizio di Dio per il suo peccato. (Amos 7:1-2)

Qual è il significato della visione del muro e del filo a piombo in Amos 7?

La visione del muro e del filo a piombo rappresenta la misura del giudizio di Dio. Il muro storto indica che Israele si è sviato e che Dio porterà la distruzione perché il popolo non si è raddrizzato. (Amos 7:7-9)

Cosa profetizza Amos sulla caduta di Israele in Amos 7?

Amos profetizza che Israele sarà distrutto, i suoi santuari saranno desolati e il suo popolo sarà portato in cattività, a causa della sua apostasia e ingiustizia. (Amos 7:8-17)

Come si manifesta la misericordia di Dio nelle visioni di Amos?

Sebbene Dio stia per giudicare Israele, offre anche opportunità di pentimento. Amos intercede per il popolo e Dio mostra la Sua pazienza e misericordia. (Amos 7:3)


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